Эфемерность
Качество существующего лишь кратковременно
Эфемерный характер ручья Гранитное Плато на плато Моусон означает, что ручей обычно представляет собой ряд водоемов.
Передвижной фестиваль Burning Man был описан одним ученым как «самое олицетворение эфемерности» [1] .

Эфемерность (от греческого слова ἐφήμερος , означающего «длиться только один день» [2] ) — это концепция вещей, которые являются преходящими, существующими лишь недолго. С академической точки зрения термин «эфемерный» конституционно описывает разнообразный ассортимент вещей и впечатлений, от цифровых медиа до типов потоков. [3] «Не существует единого определения эфемерности». [4] В отношении уникальных представлений, например, было отмечено, что «[э]фемерность — это качество, вызванное приливами и отливами концентрации толпы на представлении и отражением ностальгического характера конкретных представлений». [5] Поскольку разные люди могут по-разному оценивать течение времени, эфемерность может быть относительной, перцептивной концепцией: «Короче говоря, то, что является недолговечным, может быть не самим объектом, а вниманием, которое мы ему уделяем». [6] [7]

Эфемерность и природа

Географические особенности

Эфемерный поток — это поток, который существует только после выпадения осадков . [8] Они не то же самое, что прерывистые или сезонные водоемы, которые существуют в течение более длительных периодов, но не круглый год. [ требуется ссылка ] Эфемерные потоки может быть трудно «концептуально определить[e]»; те, которые являются прерывистыми из-за чередования намыва и деградации, имеют вид непрерывного изменения. [9] [10] Кроме того, характеристики рельефа и осадков оказывают глубокое влияние на эфемерные потоки. [11] Эфемерные водоемы испытывают формирующие изменения по окончании гидропериода. [12] «Из-за отсутствия непрерывных гидрологических данных обозначение участков как эфемерных или прерывистых обязательно является незначительным». [8] Эфемерные потоки характеризуются низкой степенью гидрологической связанности. [13]

Водопады Стейркейс в национальном парке Йосемити текут только после сильных дождей или таяния снегов.
Озеро, образовавшееся в Бэдуотере в национальном парке Долина Смерти во время необычно дождливой зимы и весны 2005 года.

Небольшие водно-болотные угодья часто являются эфемерными, а эфемерные экосистемы часто являются водными; эфемерные водно-болотные угодья , ручьи и пруды являются разнообразным и глобальным явлением. [14] [12] [15] На северо-востоке Соединенных Штатов эфемерные пресноводные системы широко распространены и «имеют решающее значение для поддержания биоразнообразия лесов». [16] Гидропериод, хищничество, конкуренция и доступность пищи являются одними из «крайне неоднородных» элементов этих особенностей. [15] В тропических биомах амфибии часто обитают в эфемерных местообитаниях в сухие сезоны; оппортунистические виды используют подобные и эфемерные местообитания для еды, сна или спаривания. [17] Среды, похожие на эфемерные пруды, могут быть очень важными местами размножения для амфибий; многие другие организмы используют эфемерные пруды, бассейны и ручьи для размножения. [18] [19] Те, кто использует эти места, значительно ограничены во времени, поэтому они созревают, размножаются или рассеиваются до испарения. [20] Эфемерные водоемы, существующие всего несколько дней или недель, используются исключительно для размножения лягушек Флетчера , независимо от ненадежного выживания потомства. [19] Лягушки Флетчера используют эти места, чтобы эксплуатировать их, обходя хищников и конкуренцию. [19] Однако головастикам мешают эфемерные ручьи, как и окружающие их системы. [11] [15] Ограниченная и непредсказуемая доступность пищи означает, что эфемерные водоемы могут быть изобиловать каннибализмом . [ 21] Специфические адаптации к эфемерным водоемам широко распространены. [22] Изменения человеком мест обитания эфемерного нектара, который потребляют летучие лисицы, привели к миграции в города. [23] Изменение климата существенно влияет на пресноводные системы, и изменения климата могут быть точно определены по экосистемам пресноводных водоемов. [16] [24]

Эфемерные участки местообитаний неоднократно оценивались как пагубные для устойчивости метапопуляций , хотя метапопуляции не всегда подвергаются отрицательному воздействию эфемерных ландшафтов. [25] Эти участки возникают в результате смены местообитаний. [26] Эфемерные потоки имеют, по сравнению со своими постоянными аналогами, меньшее видовое богатство; потоки «потенциально требовательны» к обитателям, хотя некоторые виды все же обитают. [27]

Эфемерные реки иногда образуют водоемы в геологических впадинах или районах, подвергшихся эрозии, и распространены в засушливых регионах Австралии. [28] [29]

Эфемерность речной сети является особенно важным элементом в гидрологической передаче заболеваний, передающихся через воду , посредством прямого и косвенного присутствия в цикле передачи – природа заболевания и охваченная территория также являются важными факторами. [30] Такие заболевания, как малярия , лихорадка денге , чикунгунья , зика и шистосомоз, встречаются в эфемерных водоемах из-за связи с их переносчиками и/или зависимости от них. [31]

Примерами эфемерных рек являются река Луни в Раджастане , Индия , река Угаб в Южной Африке и ряд небольших эфемерных водотоков , которые стекают с Талака на севере Нигера . Другие известные эфемерные реки включают реку Тодд и реку Сандовер в Центральной Австралии , а также реку Сон , реку Бата и реку Трабанкос .

Любой бессточный бассейн или закрытый бассейн, который содержит плайю (сухое озеро) в нижней точке дренажа, может стать эфемерным озером. Примерами являются озеро Карнеги в Западной Австралии , озеро Коуэл в Новом Южном Уэльсе , озеро Мистик и озеро Роджерс в Калифорнии, а также озеро Севьер в Юте . Даже самое сухое и низкое место в Северной Америке, Долина Смерти (точнее, бассейн Бэдуотер ), весной 2005 года было затоплено недолговечным эфемерным озером. [32] Костелло и др. (2009) описывают соленые озера, обнаруженные в засушливой зоне Австралии, как глубоко эфемерные. [33]

Существуют также эфемерные острова, такие как Бануа Вуху и Хоум Риф . Эти острова появляются, когда вулканическая активность увеличивает их высоту над уровнем моря, но исчезают в течение нескольких лет из-за волновой эрозии. Бассас-да-Индия , с другой стороны, является островом, расположенным близко к уровню моря, который появляется только во время отлива. [ необходима цитата ] Из-за изменения демаркации берега существуют как эфемерные. [34]

Только небольшое количество вторичных лесов южной Коста-Рики достигает зрелости, что указывает на то, что они могут быть «в целом эфемерными». [35] Лиственные леса, через сезонную смену листьев, подвержены естественным эфемерным изменениям. [36] Эфемерные водоемы, расположенные в лесах, обычно известны как «весенние водоемы», часто длящиеся сезонным образом. [16] Ландшафты характеризуются эфемерными изменениями как естественного, так и искусственного происхождения. [36] Борозды , стога сена и снопы являются эфемерными аспектами ландшафта. [36]

Биологические процессы

Растения, жизненный цикл которых значительно короче времени вегетационного периода, считаются эфемерными. [37] Зимние однолетники , Epilobium и Senecio vulgaris являются примерами эфемерных растений. [37] [38] Условия для эфемерных растений ярко выражены в пустынях. [38]

Животные могут быть эфемерными, например, артемия и поденка . Плацента считается эфемерным органом, присутствующим во время беременности и вынашивания .

Эфемерность является компонентом обоняния , дыхания, речи и памяти, связанной с постоянством в последней. [39] [40] [41] [42] Что касается наблюдения за произведением искусства в музее, ограниченные исследования показывают, что эфемерность одного лишь созерцания произведения искусства приводит к лучшему запоминанию по сравнению с полученным воспоминанием от фотографирования. [43] Психологи изучали, почему эфемерность может улучшить сохранение памяти; социальный психолог Карл Э. Шайбе, наоборот, предположил, что эфемерные изображения запоминаются только в том случае, если они повторяются. [44] [45] Эфемерность памяти приводит к тому, что объекты берут на себя функцию порождения воспоминаний из-за их большей стабильности. [46]

Эфемерность и общество

Эфемерные объекты

Объекты, которые являются эфемерными, с одной точки зрения, это те, чей композиционный материал претерпевает химические или физические изменения и, таким образом, постоянно изменяется; этот процесс происходит в течение нескольких десятилетий. [47] Более того, эфемерность может восприниматься как вызов ценности или долговечности; общее использование этого термина указывает на «сложные отношения между временностью и ценностью». [7] [48] Эфемерность — это вопрос разного масштаба, и она может влиять на весь спектр литературы, от «тонко переплетенной» Библии до «наспех отпечатанной» листовки: «Бумага — это одновременно носитель постоянства и эфемерности». [49] [50] [51] Из-за того, что они часто переживают свое выраженное предназначение, эти объекты могут восприниматься как временные и онтологические странности; эфемерность была описана как конституционно лиминальная. [52] [53] [54] Эфемерность рассматривалась как показатель таких эпох, как Революция печати, ее большее расширение, эпоха барокко , викторианская эпоха , георгианская эпоха , современность или «возникающая послепечатная эпоха». [55] [56] [ 57] [58] [59] [60] Такие вещи, как еда, одежда, романы, журналы , болезни, дыхание, режимы, люди, стекло, пепел и эфемеры, как говорят, иллюстрируют и/или подвергаются влиянию эфемерности. [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] Новые медиа 20-го века обусловили восприятие эфемерности в 21-м веке — появление телеграфа , камеры и кинопроектора привило понимание эфемерных медиа. [68] [69] Такие ученые, как Шарль Бодлер , Георг Зиммель и Вальтер Беньямин , считали отчетливо и намеренно эфемерную практику моды символом современности. [70] Ученые описывали эфемерность как нечто, прикрепленное к настоящему , настоящему, которое является эфемерным в той мере, в какой оно условно. [71] [64] [72]

Бодлер, считавший, что эстетика сосредоточена вокруг взаимодействия вечного и эфемерного, определил художественный компонент современности через его эфемерное качество. [73] [74] Сара Кофман утверждала, что искусство используется для смягчения «невыносимой природы всех эфемерных вещей». [75] Эфемерность была актуальна для значительной части искусства; различные художники обращались к этому вопросу, чтобы исследовать время, память, политику, эмоции, духовность и смерть. [ 53] [76] Движения дадаизма , флюксуса , сюрреализма и футуризма включали эфемерность, как и Куба , моно-ха и укиё-э . [77] [78] [79] [80] [53] [81] Восприятие эфемерности различается в разных культурах: от меланхолии и смягчения до принятия. [57] [82] [a] Искусство перформанса часто описывалось как эфемерное по своей природе; что касается исторических перформансов, то следы: программки, альбомы газетных вырезок и материальные артефакты сами по себе являются эфемерными. [85] [86]

Литература эфемерна, включая определения и «все печатные тексты». [87] [88] [60] [89] Термин «эфемерный» впервые был использован в разговорной речи по отношению к печатным изданиям. [90] К 1750 году произошло «расширение всех видов эфемерной печати». [91] Хэзлитт утверждал, что такая эфемерность была результатом широко распространенного эстетизма , поэтому творения подвергались резкому игнорированию из-за каскадного «взгляда моды». [60] Уоллес Стивенс скорректировал свои поэтические стандарты из-за «восприятия эфемерности», которое спровоцировала жизнь в Нью-Йорке. [92] Арт Шпигельман утверждал, что формат комиксов, даже во время деградации, бросает вызов эфемерности, хотя они и считались таковыми. [93] Женские сочинения, такие как дневники и политические памфлеты, приобрели статус долговременных, что признают некоторые затронутые в то время современники. [94] [95] Повсеместное распространение цифровых медиа породило мнение, что печатные материалы сравнительно менее эфемерны. [96] Элиза Нью и Анна Ахматова по-разному высказывали мнение, что поэзия — это средство отмены смертной эфемерности, причем Ахматова ссылалась на афоризм ars longa, vita brevis («искусство требует времени, а жизнь коротка»). [97] [98]

Эфемерные объекты в основном исчезают; когда они сохраняются, это часто делается сознательно, будучи «спасенными от эфемерности», хотя эта практика все еще чревата неопределенностью, и эфемерность объекта может быть только приостановлена, таким образом, все еще способной быть преходящей. [99] [62] [100] Наследие эфемерности часто проявляется как «следы, проблески, остатки и пятнышки вещей». [101] Литература может оспаривать, документировать или аппроксимировать эфемерность, хотя нематериальная природа означает, что может быть только аппроксимация: «Другими словами, за эфемерным всегда должно быть эфемерное». [102] [87] [103] [104] Кино использовалось для документирования и борьбы с эфемерными аспектами человеческого развития. [105] Охватывающий процесс архивирования цифровых медиа означает, что информация различной важности может быть либо прикрепленной, либо эфемерной, причем первое рассматривается как более распространенный результат. [106] [107] Цифровые персоны, в силу своей ненадежности и прихотливости, могут быть совершенно эфемерными, без какой-либо записи. [106] [108] Серая литература оказалась особенно уязвимой к эфемерности Интернета. [109]

Дым валит из зданий Всемирного торгового центра после терактов
Арт Шпигельман , ссылаясь на атаки 11 сентября , описал Всемирный торговый центр как «эфемерный, как... старые газеты». [110]

Эфемерный приобрел свое общее значение недолговечного в середине 19 века и имеет коннотации мимолетного времени, хрупкости, изменения, исчезновения, трансформации и «философски конечного видения нашего собственного существования». [111] [112] [113] [b] Сара Кофман задавалась вопросом, была ли «красота, скрывающая мимолетную природу всех вещей, сама по себе эфемерной». [75] Зигмунд Фрейд и Уолтер Патер считали эфемерность не меланхоличной , а ценной; осознание и принятие были для Фрейда похвальными. [115] [116]

Эфемерность как человеческое состояние

Многие ученые рассматривали эфемерность как неотъемлемую часть человеческого состояния , феномен телесности. [6] [117] [118] [119] [120] Значительная часть жизни является эфемерной, некоторые считают ее компонентом повседневной жизни: «мы могли бы лучше всего понимать эфемерность как рутинную и постоянную силу... которая устанавливает присутствие повседневности». [7] [121] [66] [122] Эфемерные аспекты очевидны в общении, как цифрового, так и физического происхождения. [123] [124] В цифровой сфере онлайн-взаимодействия колеблются между постоянством и эфемерностью, новые сообщения множатся таким образом, что участники принимают социальную норму, что «дискурс пройдет и будет забыт как прошлое». [123] Эфемерность — это технологически и социально зависимая концепция — относительная и исторически изменяющаяся. [96] Элементарная технология раннего радио привела к тому, что вещание СМИ стало эфемерным, и в течение значительного периода времени устная коммуникация была эфемерной. [125] [126] [c] Письменная коммуникация, исторически и в настоящее время, находилась под влиянием эфемерности. [128] Появление новых цифровых медиа и технологий развивает то, что мы считаем эфемерным, до такой степени, что эфемерность, возможно, является «устаревшей концепцией». [96] [129]

Визуализация эфемерности в синхронном личном общении между двумя или более сторонами.

В контексте распространения современных медиа видео YouTube, вирусные электронные письма и фотографии были определены как эфемерные; как и средства рекламы, как физические, так и цифровые, и Интернет в целом. [130] [131] [132] [d] Эфемерные медиа были описаны как то, что является кратковременным по продолжительности и/или распространению, смежно с «основными текстами современной развлекательной культуры». [134] YouTube «стал чрезвычайно успешным агрегатором эфемерных медиа». [133] В 2009 году Ян Кристи считал, что значительное количество современных медиа, связанных с «быстрым распространением», «может оказаться гораздо более эфемерным, чем флип-бук ». [135]

Из-за своей хрупкой и прочной природы Бучи-Глюксманн использовал стеклянные фигурки в качестве метафоры эфемерности. [54] Пластик также «стал архетипическим выражением... эфемерности». [136]

Ван Тао , Стивенс и Рубен Фонсека вызывали эфемерность через женских персонажей; Вирджиния Вулф использовала радугу как символ, тогда как трава играет аналогичную роль в Библии; Ф. Скотт Фицджеральд и Джон Китс вызывали меланхоличную эфемерность в демонстрациях потребления . [137] [138] [84] [139] [140] [141] [142] Исторически эфемерность снов использовалась в обширной восточноазиатской литературе как метафора нематериальной реальности, тогда как произведения эпохи барокко изображали материю как аналог жизни. [143] [144] Ученый по сравнительному литературоведению Стюарт Лазин отметил, что писатели часто ссылались на эфемерность как на негативный аспект человеческого состояния . [145] Эфемерность была глубока для Догэна и была переплетена с печалью и сожалением; он использовал «образы эфемерности» в ваке, посвященной смерти. [146]

Эфемерность привлекла повышенное внимание современных ученых в таких областях, как: литературоведение , история искусств , история книг, исследования цифровых медиа , исследования перформанса – «и «архивный поворот» в гуманитарных науках в целом». [102] [147] Эфемерность танца вызывала беспокойство, по крайней мере, с шестнадцатого века. [ 148] Кураторы современного искусства все чаще выражали аналогичный интерес; куратор указанных жанров Ян Шалль описал их как в различной степени эфемерные. [99] [149] [e] Эфемерность, присутствующая в цифровой литературе и поэзии, подверглась критическому анализу. [99] Рассел задался вопросом, были ли научные концепции «повседневного» глубоко переплетены с эфемерностью, несмотря на то, что внимание к этой связи до сих пор было слабым. [150] Социальные историки и историки звука отстаивали эфемерность своего предмета, используя более материальные формы; Творческая работа со звуком долгое время подчинялась этим формам из-за ее эфемерности. [127] [151] [152] Эфемерность Интернета и функции, которые порождают эфемерность, такие как гниение ссылок , вызвали беспокойство в отношении научной практики. [107] [153]

Как травинка,
Моё хрупкое тело
Прокладывает путь в Киото,
Кажется, блуждая
Среди облачного тумана на перевале Кинобэ.

Догэн . [154]

Эфемерность изучалась в контексте танцев. [155] Наблюдение за танцем, который будет казаться эфемерным, в результате становится товаром и становится более желанным для перспективной аудитории; то же самое относится и к ярмаркам . [156] [157] [f] Муньос утверждал, что физическое сближение танца, которое в сочетании с «общим ритмом», приводит к единому, но эфемерному статусу участников. [158] В «Сильфиде » эфемерность рассматривается как заметная тема. [84] Профессор танца Марк Франко утверждал, что эта форма искусства приближается к состоянию «пост-эфемерности», в то время как Дайан Тейлор считала, что длительное воздействие, которое может оказать представление, отрицает представления об эфемерности. [148] [159] Документация других эфемерных событий: протестов, инсталляций, выставок, часто скудна — публичные мероприятия разного масштаба естественным образом генерируют эфемерный материал. [160] [161] [г]

«[Эфемерность] и одноразовость» воспринимались как компоненты «американского этоса»; альтернативные исторические романы, такие как «Человек в высоком замке» и «Заговор против Америки», изображают Американу и саму нацию как эфемерные. [162] [163] Эфемерность была центральной в буддизме; Йогачара учит версии онтологии, которая сосредоточена вокруг всеобщей эфемерности . [164] Эфемерность была определена как относящаяся к квир-культурам ; Хосе Эстебан Муньос утверждал, что квирность и эфемерность переплетены, поскольку первая была выражена в методах, которые склонны исчезать при «прикосновении тех, кто хотел бы стереть квир-возможность». [165] [166] Фрейд считал культуру преобладающим элементом, свободным от эфемерности. [115] Шайбе считал, что такие явления, как живой театр, поездки за границу, стендап-комедии и политические эксперты, порождают большую эфемерность, уменьшая концентрацию внимания и чувство личной истории. [45]

«О смерти. Часть первая » Макса Клингера , в которой описывается эфемерность жизни. [167]

Восприятие Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом эфемерности «представляет собой совершенно современный опыт». [168] Эфемерность была еще более заметной в конце 20-го века из-за многочисленных социальных особенностей; Рейко Томии описала эфемерность как «определяющую проблему 1960-х годов». [169] [170] В 21-м веке эфемерность «продолжает означать озабоченность по поводу переполнения информацией, ее мимолетности и вопросов о том, что или что должно быть сохранено». [128] Дэвид Харви определил постмодернизм как «полное принятие эфемерности». [171]

Архитектура эфемерного характера кажется все более обыденной из-за глобальной и капризной гипермобильности и массового перемещения. [172] Марк Оже считал эфемерность ключом к таким объектам, как аэропорты, торговые центры, супермаркеты, офисные здания и отели, тем самым делая их, согласно его определению, « не-местами ». [173] Исследователь архитектуры Анастасия Карандину утверждала, что современное отношение практики к эфемерности коррелирует с эволюцией цифровых медиа, которые, по ее словам, сделали возможными новые концепции пространства и повседневного мышления. [174] Неопределенное и спорное по своей природе определение региона является эфемерным. [175]

Смотрите также

Найдите значение слова «эфемерный» в Викисловаре, бесплатном словаре.

Ссылки

  1. ^ Литературовед Питер Швенгер далее заявил, что «традиционный плач по эфемерному объекту» — это печаль при наблюдении за исчезновением красоты. [83] Профессор английского языка Андреа Хендерсон писала, что этот плач возникает в результате «привязанности к эфемерным объектам», которые «становятся прекрасными» из-за своей недолговечности. [84] Джон Китс определил меланхолию как глубокое желание, возникающее из-за эфемерных объектов. [84]
  2. ^ Эфемерность в ранних архивных теоретизированиях часто указывала на небольшую ценность. [114]
  3. ^ Творчество Лэнса Сивекинга является типичным примером недолговечности раннего радио и его последствий; его обширная работа в конечном итоге была утеряна. [127]
  4. ^ Видеоролики YouTube, по словам киноведа Пола Грейнджа, недолговечны из-за «краткости клипов». [133]
  5. ^ По крайней мере половина коллекции Музея современного искусства Сан-Диего, по мнению куратора Элизабет Армстронг, является «в некоторой степени эфемерной». [149]
  6. ^ Обсуждая эфемерность в отношении произведений искусства, Пурпура утверждал, что она бросает вызов коммерциализации искусства. [53]
  7. ^ Архивариус Катрина Уиндон описала процесс документирования эфемерного как диалектический. [149]
  1. ^ Попов, Любомир; Эллисон, Майкл Брюс (2013-03-01). «Перформанс, пространство, время: производство внутреннего мира в городе Блэк-Рок». Interiors . 4 (1): 53–74 . doi :10.2752/204191213X13601683874163. ISSN  2041-9112. S2CID  129716791.
  2. ^ Эфемеры, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, «Греко-английский лексикон», в Персее
  3. ^ Чарман, Карен; Диксон, Мэри (2022). «Теоретизирование «публики» — распознавание эфемерной и мигрирующей публики и образовательного агента». Культурология ↔ Критические методологии . 22 (3): 282– 289. doi :10.1177/15327086221087661. ISSN  1532-7086. S2CID  247969223.
  4. ^ Велес-Серна, Мария (2020). Эфемерные кинопространства: истории переосмысления, сопротивления и сообщества. Amsterdam University Press . стр. 48. ISBN 978-90-485-3782-2. OCLC  1158015759.
  5. ^ Уилл Стро, Александра Бутрос, Циркуляция и город: очерки о городской культуре (2010), стр. 148.
  6. ^ Рональд Бейнер, Политическая философия: что это такое и почему это важно (2014), стр. 10.
  7. ^ abc Хьюз, Кит (2017). «Одноразовое: полезное кино на раннем телевидении». Критические исследования телевидения: Международный журнал исследований телевидения . 12 (2): 102– 120. doi : 10.1177/1749602017698476. ISSN  1749-6020. S2CID  219960862.
  8. ^ ab De Jong, Grant D.; Canton, Steven P. (2013). «Наличие долгоживущих таксонов беспозвоночных и гидрологическое постоянство». Journal of Freshwater Ecology . 28 (2): 277– 282. doi :10.1080/02705060.2012.738252. ISSN  0270-5060. S2CID  83612253.
  9. ^ Булл, Уильям Б. (1997). «Прерывистые эфемерные потоки». Геоморфология . 19 (3): 227– 276. Bibcode :1997Geomo..19..227B. doi :10.1016/S0169-555X(97)00016-0. ISSN  0169-555X.
  10. ^ Трамбле, Ив; Рутковская, Агнешка; Соке, Эрик; Сефтон, Кэтрин; Лааха, Грегор; Осуч, Марзена; Альбукерке, Тереза; Алвес, Мария Хелена; Банасик, Казимеж; Бофорт, Орельен; Брокка, Лука (2021). «Тенденции прерывистости стока для европейских рек». Журнал гидрологических наук . 66 (1): 37–49 . doi : 10.1080/02626667.2020.1849708. hdl : 10261/266227 . ISSN  0262-6667. S2CID  228921477.
  11. ^ аб Серрано-Нотиволи, Роберто; Мартинес-Сальвадор, Альберто; Гарсиа-Лоренцо, Рафаэль; Эспин-Санчес, Давид; Конеса-Гарсия, Кармело (2022). «Взаимосвязь осадков и стока в масштабе событий в эфемерных потоках западного Средиземноморья». Гидрология и науки о системе Земли . 26 (5): 1243–1260 . Бибкод : 2022HESS...26.1243S. дои : 10.5194/hess-26-1243-2022 . ISSN  1027-5606. S2CID  247332775.
  12. ^ ab O'Neill, Brian J. (2016). «Разборка сообщества в эфемерных экосистемах». Ecology . 97 (12): 3285– 3292. doi :10.1002/ecy.1604. ISSN  0012-9658. JSTOR  44082190. PMID  27861768.
  13. ^ Segev, Ori; Blaustein, Leon (2014). «Влияние скорости воды и риска нападения хищников на дрейф личинок огненной саламандры (Salamandra infraimmaculata) среди временных водоемов в эфемерных ручьях». Freshwater Science . 33 (3): 950–957 . doi :10.1086/676634. ISSN  2161-9549. JSTOR  10.1086/676634. S2CID  85331539.
  14. ^ Огден, Лесли Эванс (2017). «Высохшие: водное биоразнообразие сталкивается с проблемами в условиях засушливого климата». BioScience . 67 (11): 949–956 . doi : 10.1093/biosci/bix115 . ISSN  0006-3568.
  15. ^ abc О, Догын; Ким, Ёнсу; Ю, Сохи; Кан, Чанку (2021). «Эфемерность среды обитания влияет на эволюцию контрастных стратегий роста и каннибализма у личинок бесхвостых амфибий». PeerJ . 9 : e12172. doi : 10.7717/peerj.12172 . ISSN  2167-8359. PMC 8445080 . PMID  34603854. 
  16. ^ abc Брукс, Роберт Т. (2009). «Потенциальное воздействие глобального изменения климата на гидрологию и экологию эфемерных пресноводных систем лесов северо-востока США». Изменение климата . 95 ( 3–4 ): 469–483 . Bibcode : 2009ClCh...95..469B. doi : 10.1007/s10584-008-9531-9. ISSN  0165-0009. S2CID  154713741.
  17. ^ Брандао, Рубер А.; Фенкер, Джессика; Лопес, Бруно Э. Пирес де Кармаго; де Сена, Витор М. де Алькантара; Васконселос, Беатрис Д. (2020). «Диета наземных бесхвостых животных в эфемерной и упрощенной среде обитания в засушливый сезон в бразильском Серрадо». Этология Экология и эволюция . 32 (6): 527–550 . doi : 10.1080/03949370.2020.1755373. ISSN  0394-9370. S2CID  219744576.
  18. ^ Алмейда-Гомеш, Маурисио; Роча, Карлос ФД; Виейра, Маркус В. (2016). «Локальные и ландшафтные факторы, определяющие структуру сообществ тропических бесхвостых амфибий: имеют ли эфемерные водоемы вложенную структуру?». Biotropica . 48 (3): 365–372 . doi :10.1111/btp.12285. ISSN  0006-3606. JSTOR  48574984. S2CID  87000604.
  19. ^ abc Гулд, Джон; Клулоу, Джон; Клулоу, Саймон (2022). «Высокая частота отказов сцепления из-за непредсказуемых осадков у эфемерной лягушки, размножающейся в бассейне». Oecologia . 198 (3): 699– 710. Bibcode :2022Oecol.198..699G. doi :10.1007/s00442-022-05139-2. ISSN  0029-8549. PMC 8956532 . PMID  35247072. 
  20. ^ Jocqué, Merlijn; Riddoch, Bruce J.; Brendonck, Luc (2007). «Сукцессионные фазы и замещения видов в пресноводных скальных бассейнах: к биологическому определению эфемерных систем». Freshwater Biology . 52 (9): 1734– 1744. doi :10.1111/j.1365-2427.2007.01802.x. ISSN  0046-5070.
  21. ^ Гулд, Джон; Клулоу, Джон; Клулоу, Саймон (2020). Гойманн, Вольфганг (ред.). «Еда, а не друг: головастики лягушки-наждачки ( Lechriodus fletcheri ) поедают конспецифичные яйца в качестве пищевого ресурса в эфемерных водоемах». Этология . 126 (4): 486– 491. doi :10.1111/eth.12995. ISSN  0179-1613. S2CID  213241715.
  22. ^ Уэллборн, Гэри А.; Скелли, Дэвид К.; Вернер, Эрл Э. (1996). «Механизмы создания структуры сообщества в градиенте пресноводной среды обитания». Annual Review of Ecology and Systematics . 27 (1): 337–363 . doi :10.1146/annurev.ecolsys.27.1.337. ISSN  0066-4162.
  23. ^ Ортега, Хорхе, ред. (2016). Социальность летучих мышей. Springer. стр.  105–139 . doi :10.1007/978-3-319-38953-0. ISBN 978-3-319-38953-0. S2CID  44759441.
  24. ^ Hulsmans, Ann; Vanschoenwinkel, Bram; Pyke, Chris; Riddoch, Bruce J.; Brendonck, Luc (2008). «Количественная оценка гидрорежима временного местообитания водоема: подход к моделированию эфемерных каменных водоемов в юго-восточной Ботсване». Ecosystems . 11 (1): 89– 100. doi :10.1007/s10021-007-9110-3. ISSN  1435-0629. S2CID  3242106.
  25. ^ Рейгада, Каролина; Шрайбер, Себастьян Дж.; Альтерматт, Флориан; Холиоук, Марсель; Бергер, Ута; Бронштейн, Джудит Л. (2015). «Динамика метапопуляции на эфемерных участках». The American Naturalist . 185 (2): 183– 195. doi :10.1086/679502. ISSN  0003-0147. JSTOR  10.1086/679502. PMID  25616138. S2CID  15472069.
  26. ^ Альтерматт, Флориан; Бигер, Аннетт; Морган, Стивен Г. (2012). «Характеристики среды обитания и динамика метапопуляции веслоногих рачков Tigriopus californicus». Серия «Прогресс морской экологии» . 468 : 85–93 . Bibcode : 2012MEPS..468...85A. doi : 10.3354/meps09994 . ISSN  0171-8630. JSTOR  24876158.
  27. ^ Pohe, Stephen R.; Wade, M. Lyn; Winterbourn, Michael J.; Ball, Olivier J.-P. (2020). «Беспозвоночная фауна эфемерных ручьев на острове Хаутуру-о-Той/Литл-Барьер на севере Новой Зеландии». New Zealand Journal of Zoology . 47 (1): 53–70 . doi :10.1080/03014223.2019.1576214. ISSN  0301-4223. S2CID  91835792.
  28. ^ Кокейн, Берни (2021). «Влияние изменения климата на устойчивость водопоев в реках бассейна озера Эйр, Австралия». Журнал засушливых сред . 187. Elsevier BV: 104428. doi : 10.1016/j.jaridenv.2020.104428. ISSN  0140-1963.
  29. ^ "Чудесные водоемы Северной Австралии". Australian River Restoration Centre . 4 декабря 2015 г. Получено 9 февраля 2024 г.
  30. ^ Перес-Саес, Хавьер; Манде, Теофил; Ларсен, Джошуа; Сеперли, Натали; Ринальдо, Андреа (2017). «Классификация и прогнозирование эфемерности речной сети и ее значимость для эпидемиологии заболеваний, передающихся через воду». Достижения в области водных ресурсов . 110 : 263–278 . Bibcode : 2017AdWR..110..263P. doi : 10.1016/j.advwatres.2017.10.003 . ISSN  0309-1708.
  31. ^ Ринальдо, Андреа; Родригес-Итурбе, Игнасио (2022). «Экогидрология 2.0». Рендиконти Линчеи. Scienze Fisiche e Naturali . 33 (2): 245–270 . Бибкод : 2022RLSFN..33..245R. doi : 10.1007/s12210-022-01071-y. ISSN  2037-4631. ПМЦ 9165276 . ПМИД  35673327. 
  32. ↑ «Долина Смерти, полная диких цветов», MSNBC (14 марта 2005 г.).
  33. ^ Костелло, Джастин Ф.; Ирвин, Элизабет К.; Вестерн, Эндрю У.; Херцег, Эндрю Л. (2009). «Динамика подпитки и разгрузки грунтовых вод в системе эфемерных озер засушливой зоны, Австралия». Лимнология и океанография . 54 (1): 86– 100. Bibcode : 2009LimOc..54...86C. doi : 10.4319/lo.2009.54.1.0086 . ISSN  0024-3590. JSTOR  40058399. S2CID  129599417.
  34. ^ Гулик, Шон PS; Миллер, Кеннет; Келеман, Питер; Морган, Джоанна ; Пруст, Жан-Ноэль; Таказава, Эйити (2019). «Научное бурение через береговую линию». Океанография . 32 (1): 157– 159. doi : 10.5670/oceanog.2019.139 . ISSN  1042-8275. JSTOR  26604970. S2CID  134824825.
  35. ^ Рид, Дж. Лейтон; Фаган, Мэтью Э.; Лукас, Джеймс; Слотер, Джошуа; Захави, Ракан А. (2019). «Эфемерность вторичных лесов на юге Коста-Рики». Conservation Letters . 12 (2). doi : 10.1111/conl.12607 . ISSN  1755-263X. S2CID  91258573.
  36. ^ abc Brassley, Paul (1998). «О непризнанном значении эфемерного ландшафта». Landscape Research . 23 (2): 119– 132. doi :10.1080/01426399808706531. ISSN  0142-6397.
  37. ^ ab Hine, Roberts, ed. (2019). "Эфемерный". Словарь биологии (8-е изд.). Oxford University Press . ISBN 978-0-19-186081-2. OCLC  1100041140.
  38. ^ ab Allaby, Michael, ed. (2010). "Эфемерный". Словарь экологии (4-е изд.). Oxford University Press . ISBN 978-0-19-956766-9. OCLC  619552330.
  39. ^ Кроутер, Томас; Мак Камхейл, Клэр, ред. (2018-07-19). Perceptual Ephemera. Том 1. Oxford University Press. стр. 89. doi :10.1093/oso/9780198722304.001.0001. ISBN 978-0-19-872230-4.
  40. ^ Чун, Венди Хуэй Кён (2008). «Непреходящее эфемерное, или будущее — это память». Critical Inquiry . 35 (1): 148– 171. doi : 10.1086/595632. ISSN  0093-1896. S2CID  162327675.
  41. ^ Фуллер, Сондерс и Макнотон 2021, стр. 486.
  42. ^ Голдман, Джерри; Реналс, Стив; Берд, Стивен; де Йонг, Франциска; Федерико, Марчелло; Флейшхауэр, Карл; Корнблух, Марк; Ламель, Лори; Оард, Дуглас В.; Стюарт, Клэр; Райт, Ричард (2005). «Доступ к устному слову». Международный журнал по электронным библиотекам . 5 (4): 287– 298. doi :10.1007/s00799-004-0101-0. ISSN  1432-1300. S2CID  8047589.
  43. ^ ван Нимвеген, Кристоф; Бергман, Кристи (2019). «Влияние принципа сжигания после прочтения на когнитивные способности в приложениях с эфемерными носителями». Поведение и информационные технологии . 38 (10): 1060–1067 . doi : 10.1080/0144929x.2019.1659853 . ISSN  0144-929X. S2CID  202782412.
  44. ^ Кэмпбелл, Колин; Сэндс, Шон; Трин, Эмили; Макферран, Брент (2021). «Мимолетное, но не забытое: эфемерность как средство повышения запоминаемости рекламы». Журнал интерактивного маркетинга . 56 : 96–105 . doi :10.1016/j.intmar.2021.06.001. ISSN  1094-9968. S2CID  239629237.
  45. ^ ab Marcum, James W. (2006). «Эфемерное знание в визуальной экологии». Counterpoints . 231 : 89–106 . ISSN  1058-1634. JSTOR  42978851.
  46. ^ Зажицка, Марта; Могул, Джонатан (2015). «Введение: Сувениры и объекты памяти». Журнал декоративно-прикладного и пропагандистского искусства . 27 : 7–11 . ISSN  0888-7314. JSTOR  24739829.
  47. ^ Хорнбек, Стефани Э. (2009). «Загадка сохранения: эфемерное искусство в Национальном музее африканского искусства». African Arts . 42 (3): 52– 61. doi :10.1162/afar.2009.42.3.52. ISSN  0001-9933. JSTOR  20627009. S2CID  57570843.
  48. ^ The Multigraph Collective 2018, стр. 127.
  49. ^ The Multigraph Collective 2018, стр. 126.
  50. ^ Шаффер, Талия (2011). Роман-ремесло: викторианское домашнее ремесло и художественная литература девятнадцатого века. Oxford University Press. стр. 68. doi :10.1093/acprof:osobl/9780195398045.001.0001. ISBN 978-0-19-539804-5.
  51. ^ Вассерман 2020, стр. 110.
  52. ^ Вассерман 2020, стр. 6.
  53. ^ abcd Purpura, Allyson (2009). «Обрамление эфемерного». African Arts . 42 (3): 11– 15. doi :10.1162/afar.2009.42.3.11. ISSN  0001-9933. JSTOR  20627005. S2CID  57568572.
  54. ^ ab Parkins, Ilya (2010). «Мода как методология». Время и общество . 19 (1): 98– 119. doi :10.1177/0961463x09354420. ISSN  0961-463X. S2CID  145724698.
  55. ^ Рассел, Джиллиан (2014). «Забытая история истории печатных эфемеров». Мельбурнский исторический журнал . 42 (1): 7–37 .
  56. ^ Wahrman, Dror (2012). Письменные полки г-на Кольера: история искусства и иллюзии на пороге современной информационной эпохи. Oxford University Press. стр. 20. ISBN 978-0-19-973886-1. OCLC  813232892.
  57. ^ ab Quinz, Emanuele (2014). «К эстетике эфемерного». Гибрид . 1 : 49–59 .
  58. ^ Штубенраух, Джозеф (2016). Евангелическая эпоха изобретательности в промышленной Британии. Oxford Univ. Press. стр. 16. doi :10.1093/acprof:oso/9780198783374.001.0001. ISBN 978-0-19-878337-4.
  59. ^ Файф, Пол (2015). Случайно или намеренно: написание викторианского мегаполиса. Oxford Univ. Press. стр. 133. doi :10.1093/acprof:oso/9780198732334.001.0001. ISBN 978-0-19-873233-4.
  60. ^ abc Стюарт, Дэвид (2013). «Хэзлитт, живые поэты и эфемерность» (PDF) . Обзор Хэзлитта . 6 (1): 47–59 .
  61. ^ Кристенсен, Даниль Элиз (2017). «Материализация повседневности: «безопасные» альбомы для вырезок, эстетический беспорядок и риторика мастерства». Журнал фольклорных исследований . 54 (3): 233– 284. doi : 10.2979/jfolkrese.54.3.04. ISSN  0737-7037. JSTOR  10.2979/jfolkrese.54.3.04. S2CID  149123338.
  62. ^ ab Wasserman 2020, стр. 2.
  63. ^ Human, Deléne (2021). «Catching Ghosts and Consecrate the Forgotten: The Seen and Unseen in the Work of Diane Victor». Pharos Journal of Theology . 102 (1): 66–84 . doi : 10.46222/pharosjot.102.16 . ISSN  2414-3324. S2CID  237865158.
  64. ^ ab Attfield, Judy (2000). Дикие вещи: Материальная культура повседневной жизни. Bloomsbury Academic. стр. 63. ISBN 978-1-350-07229-9.
  65. ^ Беннетт, Тони; Джойс, Патрик, ред. (2010). Material Powers: Cultural Studies, History and the Material Turn. Тони Беннетт, Патрик Джойс. Routledge. стр. 65. ISBN 978-1-134-01516-0. OCLC  847131730.
  66. ^ ab The Multigraph Collective 2018, стр. 130.
  67. ^ Фуллер, Сондерс и Макнотон 2021, стр. 17.
  68. ^ Зигер 2018, стр. 11.
  69. ^ Фрейзер, Элисон (2019). «Массовая печать, бюро вырезок и доцифровая база данных: переосмысление поэтики коллажа Марианны Мур через архивы». Журнал современной литературы . 43 (1): 19– 33. doi : 10.2979/jmodelite.43.1.02. ISSN  1529-1464. S2CID  213899584.
  70. ^ Пекорари, Марко (2021). Мода остается: переосмысление эфемерности в архиве . Bloomsbury Publishing. стр. 14. ISBN 9781350074774.
  71. ^ Экхаут и Гольдфарб 2012, с. 112, 118.
  72. ^ Жермен, Гилберт Г. (2009). Духи в материальном мире: вызов технологии. Lexington Books. стр. 92. ISBN 978-0-7391-3368-2. OCLC  423389300.
  73. ^ Салмон, Ричард; Кроссли, Элис, ред. (2016). Теккерей во времени: история, память и современность. Ричард Салмон, Элис Кроссли. Routledge. стр. 17. ISBN 978-1-4724-1415-1. OCLC  949884201.
  74. ^ Моран, Клэр (2012). «Бодлер, Домье и переосмысление исторической живописи». Dix-Neuf . 16 (1): 49– 61. doi :10.1179/1478731811Z.00000000011. S2CID  193194312.
  75. ^ ab Naas, Michael (2015). «Echoing Sentiments: Art and Melancholy in the Work of Pleshette DeArmitt». Журнал французской и франкоязычной философии . 23 (2): 76– 83. doi : 10.5195/jffp.2015.696 . ISSN  2155-1162.
  76. ^ Смит, Макр; Бонди, Лиз; Дэвидсон, Джойс, ред. (2016). Эмоции, место и культура. Мик Смит. Routledge. стр. 149. ISBN 978-1-315-57923-8. OCLC  952728867.
  77. ^ Ферриани, Барбара; Пульезе, Марина, ред. (2013). Эфемерные памятники: история и сохранение инсталляционного искусства. Институт консервации Гетти. стр. 7, 23. ISBN 9781606061343.
  78. ^ Равич, Мэрилин Экдал (2009). «Эфемерное искусство: аргументы в пользу функций эстетических стимулов». Семоитка . 30 ( 1–2 ): 115–134 . doi :10.1515/semi.1980.30.1-2.115. S2CID  170322468.
  79. ^ Нориюки, Харагути; Сусуму, Косимидзу; Уфан, Ли; Нобуо, Секине; Кишио, Суга; Гудолл, Холлис; Хиро, Рика Иезуми (2013). «Круглый стол». Обзор японской культуры и общества . 25 (25): 235–237 . doi :10.1353/roj.2013.0001. ISSN  2329-9770. S2CID  246283112.
  80. ^ Лю-Бреннан, Дэмиен; Брайс, Мио (2010). «Японские фейерверки (Ханаби): эфемерная природа и символизм». Международный журнал искусств в обществе . 4 (5): 189–201 .
  81. ^ Бушар, Норма (1997). «Перечитывая «Мечту о женщинах среднего и прекрасного пола» Беккета». Сэмюэл Беккет сегодня . 6 : 137– 148. doi : 10.1163/18757405-90000056. ISSN  0927-3131. JSTOR  25781215.
  82. ^ Камполи, Алессандра (2010). «Тропическая меланхолия: эфемерное в тайском визуальном воображении». 4-я ежегодная международная конференция ACSA, Визуальное воображение: через границы : 14.
  83. ^ Вассерман 2020, стр. 30.
  84. ^ abcd Хендерсон, Андреа (2009). «Мастерство и меланхолия в пригороде». Восемнадцатый век . 50 ( 2– 3): 221– 244. doi :10.1353/ecy.0.0034. ISSN  1935-0201. S2CID  143018535.
  85. ^ Элкинс, Джеймс; МакГвайр, Кристи; Бернс, Морин; Честер, Алика; Куэннен, Джоэл, ред. (2013). Теоретизирование визуальных исследований: написание через дисциплину. Routledge. стр. 113. ISBN 978-0-415-87793-0. OCLC  526106420.
  86. ^ Рассел, Джиллиан (2015). «Частные театры Сары Софии Бэнкс: эфемеры, общительность и архивирование модной жизни». Художественная литература восемнадцатого века . 27 (3): 535– 555. doi : 10.3138/ecf.27.3.535. ISSN  1911-0243. S2CID  162841068.
  87. ^ ab Phillpot, Clive (1995). «Мухи в файлах: эфемеры в библиотеке искусств». Художественная документация . 14 (1): 13– 14. doi :10.1086/adx.14.1.27948707. ISSN  0730-7187. JSTOR  27948707. S2CID  193272024.
  88. ^ Кале, Луиза (2020). «Дополнительные иллюстрации и эфемеры: измененные книги и альтернативные формы беглой страницы». Жизнь восемнадцатого века . 44 (2): 111– 135. doi : 10.1215/00982601-8218624. ISSN  1086-3192. S2CID  192946334.
  89. ^ Рассел, Джиллиан (2008). Истина в силу смысла: защита аналитического/синтетического различия. Oxford Univ. Press. стр. 145. doi :10.1093/acprof:oso/9780199232192.001.0001. ISBN 978-0-19-923219-2.
  90. ^ Рассел 2020, стр. 56.
  91. ^ Рассел 2020, стр. 33, 44.
  92. ^ Экхаут и Гольдфарб 2012, с. 105.
  93. ^ Шпигельман, Арт; Джонстон, Филлип; Рэндич, Джин; Мур, Элис Ребекка (2003). «Эфемерная страница встречает эфемерную сцену: комикс в исполнении». Театр . 33 (1): 4– 27. doi :10.1215/01610775-33-1-5. ISSN  1527-196X. S2CID  144410203.
  94. ^ Гаррет, Николь (2017). «Возвращение сентиментального прошлого». Восемнадцатый век . 58 (4): 515– 519. doi :10.1353/ecy.2017.0042. ISSN  1935-0201. S2CID  166046765.
  95. ^ Вассерман 2020, стр. 33, 183.
  96. ^ abc Iskin, Ruth E.; Salsbury, Britany, ред. (2019). Коллекционирование печатных изданий, плакатов и эфемеров. Bloomsbury Publishing . стр. 123. ISBN 9781501338519. Получено 19.12.2021 .
  97. ^ Амерт, Сьюзен (1992). В разбитом зеркале: поздняя поэзия Анны Ахматовой . Stanford Univ. Press. стр. 29. ISBN 9780804765688.
  98. ^ Андерсон, Линда (2013). Элизабет Бишоп: Линии связи . Издательство Эдинбургского университета. стр. 43. ISBN 978-0-7486-6575-4.
  99. ^ abc Angello, Aaron (2015). «Архивировать или не архивировать: резистентный потенциал цифровой поэзии». Text Matters . 5 (1): 13– 27. doi : 10.1515/texmat-2015-0002 . S2CID  64210339.
  100. ^ Фредерик, Сэмюэл (2021). Искупление вещей: собирание и рассеивание в немецком реализме и модернизме. Cornell University Press . стр. 101. ISBN 978-1-5017-6158-4. OCLC  1245956071.
  101. ^ Хабер, Бенджамин (2019). «Цифровой эфемерный поворот: квир-теория, конфиденциальность и временность риска». Медиа, культура и общество . 41 (8): 1069– 1087. doi : 10.1177/0163443719831600. ISSN  0163-4437. S2CID  150849886.
  102. ^ ab Russell, Gillian (2018). «Эфемерофилия». Angelaki . 23 (1): 174– 186. doi :10.1080/0969725x.2018.1435393. ISSN  0969-725X. S2CID  214613899.
  103. ^ Франзель, Шон (2017). «Журналы Кляйста: архивирование эфемерного в Berliner Abendblättern». Обзор немецких исследований . 40 (3): 487–507 . doi :10.1353/gsr.2017.0090. ISSN  2164-8646. S2CID  158590919.
  104. ^ Тейлор, Джоанна Э.; Грегори, Ян Н.; Дональдсон, Кристофер (2018). «Сочетание близкого и дальнего чтения: многоскалярный анализ исторического звукового ландшафта английского Озёрного края». Международный журнал гуманитарных наук и вычислений в искусстве . 12 (2): 163– 182. doi :10.3366/ijhac.2018.0220. ISSN  1753-8548. S2CID  134360215.
  105. ^ Ансельмо-Секейра, Диана (2013). «Призрачное девичество: материальная эфемерность и историография женского отрочества в раннем американском кино» (PDF) . Spectator . 33 (1): 25–35 .
  106. ^ ab Lothian, Alexis (2013). «Архивные анархии: онлайн-фандом, субкультурная консервация и преобразующая работа цифровых эфемеров». Международный журнал культурных исследований . 16 (6): 541– 556. doi : 10.1177/1367877912459132. ISSN  1367-8779. S2CID  145568162.
  107. ^ ab Ringel, Sharon; Davidson, Roei (2022). «Проактивная эфемерность: как журналисты используют автоматическое и ручное удаление твитов, чтобы минимизировать риск и его последствия для социальных сетей как публичного архива». New Media & Society . 24 (5): 1216– 1233. doi : 10.1177/1461444820972389. ISSN  1461-4448. S2CID  228863154.
  108. ^ Ким, Джухан (2001). «Феноменология цифрового бытия». Human Studies . 24 ( 1– 2): 87– 111. doi :10.1023/a:1010763028785. ISSN  0163-8548. S2CID  145208972.
  109. ^ Witt, Steven W.; Rudasill, Lynne M. (2015). «Всемирный веб-архив устойчивого развития: сохранение и распространение знаний для устойчивого роста». Архивировано из оригинала 1 июня 2022 г. Доклад, представленный на: IFLA WLIC 2015 - Кейптаун, Южная Африка на сессии 90 - Сохранение и консервация с использованием информационных технологий.
  110. ^ Stein, Daniel; Thon, Jan-Noël, ред. (2015). От комиксов к графическим романам: вклад в теорию и историю графического повествования . De Gruyter. стр. 310. ISBN 978-3-11-042766-0.
  111. ^ Ангелеску, Хермина ГБ (2001). «Немного истории на чердаке библиотеки». Управление коллекциями . 25 (4): 61– 75. doi :10.1300/j105v25n04_07. ISSN  0146-2679. S2CID  60723329.
  112. ^ Ройланс, Дейл (1976). «Graphie Americana: Коллекция печатных эфемеров Э. Лоуренса Сэмптера». The Yale Univ. Library Gazette . 51 (2): 104– 114. ISSN  0044-0175. JSTOR  40858619.
  113. ^ Дезёз, Анна (2017). Почти ничего: наблюдения за сомнительными практиками в современном искусстве. Manchester Univ. Press. стр. 4. doi : 10.7228/manchester/9780719088575.001.0001. ISBN 978-0-7190-8857-5.
  114. ^ Вишневски, Тимоти (2007). «Создатели сохраненного: оценка мимолетных движущихся изображений против зерна». Движущееся изображение . 7 (2): 1– 24. doi :10.1353/mov.2008.0002. ISSN  1542-4235. S2CID  194031057.
  115. ^ ab Razinsky, Liran (2015). «О времени, мимолетности и литературном творчестве: Фрейд и Рильке столетие назад». Форум современных языковых исследований . 51 (4): 464– 479. doi :10.1093/fmls/cqv056. ISSN  0015-8518.
  116. ^ Галлахер, Кэтрин (2000). «Формализм и время». Modern Language Quarterly . 61 (1): 229– 251. doi :10.1215/00267929-61-1-229. ISSN  1527-1943. S2CID  161169531.
  117. ^ Киршенблатт-Гимблетт, Барбара (1998). Культура назначения: туризм, музеи и наследие. Издательство Калифорнийского университета . стр. 30. ISBN 9780520204676Эфемерное охватывает все формы поведения – повседневные действия, рассказывание историй, ритуалы, танцы, речь, представления всех видов.
  118. ^ Беккер, Бекки (2012). «Просцениумы и экраны: воплощение аудитории в цифровую эпоху». Театральный симпозиум . 20 (1): 30–38 . doi :10.1353/tsy.2012.0001. ISSN  2166-9937. S2CID  191318485.
  119. ^ Рикман, HP (1959). «Поэзия и эфемерное: концепции Рильке и Элиота о задаче поэта». Немецкая жизнь и письма . 12 (3): 174– 185. doi :10.1111/j.1468-0483.1959.tb00564.x.
  120. ^ Сапино, Роберта (2021). «Эфемерные идентичности, размытые географии и социальные сети во французской художественной литературе XXI века: прочтение «Единорога» Норы Шандор и «Шпионской любви» Клемана Бенека». Neohelicon . 48 (1): 95– 111. doi : 10.1007/s11059-021-00590-1 . ISSN  0324-4652. S2CID  235448233.
  121. ^ Рассел 2020, стр. 31, 33, 40.
  122. ^ Эндрюс, Мартин Дж. (2006). «Вещи повседневной жизни: краткое введение в историю и определение печатных эфемеров». Журнал Art Libraries . 31 (4): 5– 8. doi :10.1017/S030747220001467X. ISSN  0307-4722. S2CID  190490100.
  123. ^ ab Park, Sora (2018). «FOMO, эфемерность и онлайн-социальные взаимодействия среди молодежи». East Asian Science, Technology and Society . 12 (4): 439– 458. doi : 10.1215/18752160-7218675. ISSN  1875-2152. S2CID  158239655.
  124. ^ Сюй, Бин; Чанг, Памара; Уэлкер, Кристофер Л.; Базарова, Наталья Н.; Косли, Дэн (2016-02-27). «Автоматическое архивирование против удаления по умолчанию». Труды 19-й конференции ACM по компьютерной поддержке совместной работы и социальных вычислений . Том 2016. ACM. С.  1662– 1675. doi :10.1145/2818048.2819948. ISBN 978-1-4503-3592-8. PMC  6169781 . PMID  30294721.
  125. ^ Лонг, Пол (2009). «'Эфемерная работа': Луи Макнис и момент 'Чистого радио'». Ключевые слова: Журнал культурного материализма (7): 73– 91. ISSN  1369-9725. JSTOR  26920256.
  126. ^ Оард, Дуглас В. (2004). «Трансформация доступа к устному слову» (PDF) . Труды Международного симпозиума по крупномасштабным ресурсам знаний : 57–59 .
  127. ^ ab Hilmes, Michele (2013). «На экране рядом с вами: Новая индустрия звукозаписи». Cinema Journal . 52 (3): 177– 182. doi : 10.1353/cj.2013.0021. ISSN  2578-4919. S2CID  143792011.
  128. ^ ab Russell 2020, стр. 254.
  129. ^ Вассерман 2020, стр. 67.
  130. ^ Лондон, Джастин (2013-02-04). «Эфемерные медиа, эфемерные работы и «Маленькая деревня» Сонни Боя Уильямсона». Журнал эстетики и художественной критики . 71 (1): 45–53 . doi :10.1111/j.1540-6245.2012.01540.x. ISSN  0021-8529.
  131. ^ Бауэр, Доминик; Мурджиа, Камилла, ред. (2021). Эфемерные зрелища, выставочные пространства и музеи. Издательство Амстердамского университета. стр. 76. doi : 10.1017/9789048542932. ISBN 978-90-485-4293-2. S2CID  241718872.
  132. ^ Слания, Хизер (2013). «Онлайн-арт-эфемеры: веб-архивирование в Национальном музее женщин в искусстве». Художественная документация . 32 (1): 112– 126. doi : 10.1086/669993. ISSN  0730-7187. S2CID  58248647.
  133. ^ ab Grainge 2011, стр. 8.
  134. ^ Грейндж 2011, стр. 10.
  135. ^ Кристи, Ян (2009). «Движущиеся медиа и современность: серьезное отношение к промежуточным и эфемерным формам». Сравнительные критические исследования . 6 (3): 299– 318. doi :10.3366/E1744185409000809. ISSN  1744-1854.
  136. ^ Резник, Элана (2018). «Долговечные останки: повторное использование стекла, материальное гражданство и неустойчивость в Болгарии времен ЕС». Журнал современной археологии . 5 (1): 103–115 . doi :10.1558/jca.33425. ISSN  2051-3437. S2CID  158671551.
  137. ^ Лян, Сэмюэл Ю. (2007). «Эфемерные домохозяйства, чудесные вещи: бизнес, гендер и материальная культура в «Цветах Шанхая»». Современный Китай . 33 (3): 377– 418. doi : 10.1177/0097700407301549. ISSN  0097-7004. JSTOR  20062676. S2CID  145282629.
  138. ^ Вальдемер, Томас П. (2006). «Нераскрытое дело Рубема Фонсеки: эфемерное и историческое в Агосто». Romance Notes . 47 (1): 33–39 . ISSN  0035-7995. JSTOR  90011876.
  139. ^ Корради, Массимо (2016). «Краткая история радуги». Lettera Matematica . 4 (1): 49– 57. doi : 10.1007/s40329-016-0127-3. hdl : 11567/833542 . ISSN  2281-6917. S2CID  192901932.
  140. ^ Дипаскуале, Тереза ​​М. (2020). «Просодия, поэтика и изменчивость в «Весне» Донна («Рост любви») и сонетах Шекспира 115 и 116». Современная филология . 117 (4): 470– 496. doi : 10.1086/708347. ISSN  0026-8232. S2CID  219020431.
  141. ^ Вассерман 2020, стр. 24.
  142. ^ Экхаут и Гольдфарб 2012, с. 117.
  143. ^ Гейне 2020, стр. 170.
  144. ^ Рихтер, Изабель (2014). «Сны в истории культуры: повествования о снах и история субъективности». История культуры . 3 (2): 126– 147. doi :10.3366/cult.2014.0067. ISSN  2045-290X.
  145. ^ Ласин, Стюарт (2019). Иона и состояние человека: жизнь и смерть в мире Яхве. Bloomsbury. стр. 3. ISBN 978-0-567-68324-3. OCLC  1111954968.
  146. ^ Гейне 2020, с. 121, 143, 144.
  147. ^ Харрис, Майкл (2010). «Печатные эфемеры». В Suarez, Майкл Ф.; Woudhuysen, HR (ред.). Оксфордский компаньон к книге. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-957014-0. OCLC  502389441.
  148. ^ ab D'Amato, Alison (2021). «Движение как материя: основанное на практике исследование сущности танца». Dance Research Journal . 53 (3): 69– 86. doi : 10.1017/S0149767721000346 . ISSN  0149-7677. S2CID  246612552.
  149. ^ abc Windon, Katrina (2012). «Право на упадок с достоинством: документация и переговоры между санкцией художника и культурным интересом». Художественная документация: Журнал Общества художественных библиотек Северной Америки . 31 (2): 142– 157. doi : 10.1086/668108. ISSN  0730-7187. S2CID  191614867.
  150. ^ Рассел 2020, стр. 33.
  151. ^ Хуан, Николь (2013). «Прослушивание фильмов: политика аудитории в Китае 1970-х годов». Журнал китайского кино . 7 (3): 187– 206. doi :10.1386/jcc.7.3.187_1. ISSN  1750-8061. S2CID  194082843.
  152. ^ Кларк, Пол; Уоррен, Джулиан (2009). «Эфемеры: между архивными объектами и событиями». Журнал Общества архивистов . 30 (1): 45– 66. doi : 10.1080/00379810903264617. ISSN  0037-9816. S2CID  109010637.
  153. ^ Рассел, Эдмунд; Кейн, Дженнифер (2008). «Недостающее звено: оценка надежности интернет-цитат в исторических журналах». Технологии и культура . 49 (2): 420– 429. doi : 10.1353/tech.0.0028. hdl : 1808/13144 . ISSN  1097-3729. S2CID  111270449.
  154. ^ Гейне 2020, стр. 144.
  155. ^ Диас Руис, Карлос А.; Пеналоса, Лиза; Холмквист, Йонас (2020-03-07). «Сборка племен: подход к динамике эфемерности в потребительских племенах с точки зрения сборочного мышления». Европейский журнал маркетинга . 54 (5): 999– 1024. doi :10.1108/EJM-08-2018-0565. ISSN  0309-0566. S2CID  216399732.
  156. ^ Розенберг, Дуглас (2012). Screendance: Inscribing the Ephemeral Image. Oxford University Press. стр. 25. doi :10.1093/acprof:oso/9780199772612.003.0001. ISBN 978-0-19-977261-2.
  157. ^ Вассерман 2020, стр. 45.
  158. ^ Ньюман, Эрик Х. (2015). «Эфемерные утопии: квир-круизинг, литературная форма и диаспорическое воображение в «Доме в Гарлем» и «Банджо» Клода Маккея». Callaloo . 38 (1): 167– 185. doi : 10.1353/cal.2015.0017. ISSN  0161-2492. JSTOR  24265107. S2CID  161746319.
  159. ^ Дэвис, Трейси С., ред. (2008). Cambridge Companion to Performance Studies. Cambridge Companions to Literature. Cambridge University Press. стр. 92. doi :10.1017/CCOL9780521874014. ISBN 978-0-521-87401-4.
  160. ^ Ault, Julie, ред. (2002). Альтернативное искусство Нью-Йорк, 1965-1985. Центр рисования , Издательство Миннесотского университета . стр. 11. ISBN 0-8166-3793-8. OCLC  50253087.
  161. ^ Стоун, Ричард (2005). Фрагменты повседневности: книга австралийских эфемеров. Национальная библиотека Австралии. стр. 5. ISBN 978-0-642-27601-8.
  162. ^ Вассерман 2020, стр. 23.
  163. ^ Вассерман 2020, стр. 74, 77.
  164. ^ Чан, Ку-Мин (2017). ««Непрекращающееся поколение»: повторное открытие и расширение внутреннего витализма республиканским Китаем». Asia Major . 30 (2): 101– 131. ISSN  0004-4482. JSTOR  26571402.
  165. ^ Цветкович, Энн (2003). Архив чувств. Duke University Press . стр. 316. ISBN 978-0-8223-8443-4. OCLC  1139770505.
  166. ^ Муньос, Хосе Эстебан (1996-01-01). «Эфемеры как доказательства: вступительные заметки к квир-актам». Женщины и перформанс . 8 (2): 5– 16. doi :10.1080/07407709608571228. ISSN  0740-770X.
  167. ^ Клингер, Макс (1889). «О смерти, часть I». Музей искусств Кливленда . Получено 12 ноября 2021 г.
  168. ^ Сандбака, Казимир (2015). «"Все, что пребывает, превращается в пыль": меланхоличная ретроспекция современных утопий в Крайсланде Розы Ликсом». Scandinavian Studies . 87 (2): 189– 213. doi :10.1353/scd.2015.0017. ISSN  2163-8195. S2CID  162633405.
  169. ^ Томии, Рейко (2005). ««Искусство вне рамок» в Японии 1960-х годов: введение и комментарий». Обзор японской культуры и общества . 17 : 1– 11. ISSN  0913-4700. JSTOR  42801108.
  170. ^ Вассерман 2020, стр. 27.
  171. ^ Rojek, Chris (1995). Децентрализация досуга: переосмысление теории досуга . SAGE Publications. стр. 7. ISBN 9780803988132.
  172. ^ Феррери, Мара (2021). Постоянство временного урбанизма: нормализация неустойчивости в условиях жесткой экономии в Лондоне. Amsterdam University Press. стр. 154. ISBN 978-90-485-3582-8.
  173. ^ Янц, Брюс Б., ред. (2017). Место, пространство и герменевтика. Springer . стр. 128. ISBN 978-3-319-52214-2. OCLC  980874927.
  174. ^ Карандину, Анастасия (2016). Неважно: теории и практики эфемерного в архитектуре. Routledge . p. i. ISBN 978-1-138-26722-0. OCLC  975872838.
  175. ^ Вуд, Эндрю (2012). «Регионализация и построение эфемерного совместного размещения». Rhetoric Society Quarterly . 42 (3): 289– 296. doi :10.1080/02773945.2012.682847. ISSN  0277-3945. JSTOR  41722436. S2CID  145050355.
  • Eeckhout, Bart; Goldfarb, Lisa, ред. (2012). Уоллес Стивенс, Нью-Йорк и модернизм . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781136330452.
  • Грейндж, Пол, ред. (2011). Эфемерные медиа: переходная экранная культура от телевидения до YouTube. Bloomsbury . ISBN 978-1-84457-435-3. OCLC  713185432.
  • Хайне, Стив (2020). Чтения «Сокровищницы истинного глаза Дхармы» Догэна . Columbia University Press. ISBN 9780231544085.
  • Рассел, Джиллиан (2020). Эфемерный восемнадцатый век: печать, общительность и культуры коллекционирования. Кембриджские исследования романтизма. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-48758-0.
  • Фуллер, Дэвид; Сондерс, Корин; Макнотон, Джейн, ред. (2021). Жизнь дыхания в литературе, культуре и медицине. Исследования Пэлгрейва по литературе, науке и медицине. doi : 10.1007/978-3-030-74443-4. ISBN 978-3-030-74442-7. ISSN  2634-6435. S2CID  244605694.
  • The Multigraph Collective (2018). Взаимодействие с печатью: элементы чтения в эпоху насыщения печатной прессой. Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226469287.
  • Вассерман, Сара (2020). Смерть вещей: эфемеры и американский роман. Миннеаполис: Издательство Миннесотского университета. ISBN 978-1-4529-6414-0.
  • Зигер, Сьюзен (2018). Опосредованный разум: аффект, эфемеры и потребительство в девятнадцатом веке. Издательство Фордхэмского университета. ISBN 978-0-8232-7985-2.

Дальнейшее чтение

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Эфемерность&oldid=1257622079"