Елимелех Лиженский
Елимелех Лиженский | |
|---|---|
 Мраморная картина, которая, как говорят, напоминает лицо раввина Элимелеха из Лиженска | |
| Заголовок | Елимелех Лежайский |
| Личный | |
| Рожденный | Элимелех Вайсблум 1717 |
| Умер | 11 марта 1787 г. |
| Религия | иудаизм |
| Супруг | Шпринца, Гиттель |
| Дети | Раввин Элазар, Раввин Элиэзер Липа, Реб Яаков, Мириш, Эстер Этель |
| Родители |
|
| еврейский лидер | |
| Предшественник | Дов Бер из Межирича |
| Преемник | Хозе из Люблина , Исроэль из Кожница. |
| Основная работа | Ноам Элимелех |
| Династия | Лиженск |
Элимелех Вейсблюм из Лиженска (1717–11 марта 1787 [1] ) был раввином и одним из Ребе- основателей хасидского движения . Его родным городом был Лежайск ( идиш : ליזשענסק , латинизированный : Лиженск ) недалеко от Жешува в Польше . Он был частью внутренней школы «Хеврайя Кадиша» (Святое общество) Дов Бера из Мезерича (второго лидера хасидского движения), который стал децентрализованным руководством в третьем поколении после кончины Дов Бера в 1772 году.
Элимелех написал Ноам Элимелех , который развил хасидскую теорию цаддика в полную доктрину « практического/популярного цаддикизма ». Он был основателем хасидизма в Польше - Галиции , и многочисленные лидеры и хасидские династии вышли из его учеников в начале 19 века, включая Хозеха из Люблина , Маггида из Козница и Менахема Менделя из Риманова , одного из трех «отцов польского хасидизма ». [ требуется ссылка ]
Биография
Элимелех родился в Тычине . [2]
.jpg){kind=link}
.jpg/1280px-PL_Frysztak,_judaica,_stary_kirkut,_grob_Estery_c._Elimelecha,_2013.07.20,_fot_Nowicka_(4).jpg)
Он женился на Спринце (Эсперанце), дочери раввина Аарона Рокаха Марголиота, и у них было пятеро детей. После ее смерти Элимелех женился на Гитель, дочери раввина Яакова Марголиота. [3]
Элимелех и его брат Зушья
Элимелех был учеником Довбера из Межирича , как и его брат Мешулам Зушья из Аниполи . Оба брата являются важными фигурами в хасидской традиции. Эти двое представляли собой контраст в модели хасидского Ребе : Элимелех был аскетичным ученым, а Зушья производил впечатление харизматичного «святого простака», хотя он тоже был хорошо сведущ в хасидской философии .
Хасидское руководство
После смерти Довбера из Межерича хасидское движение избегало одного централизованного лидера, как это было при Баал Шем Тов и Довбере. Вместо этого ученики Довбера рассеялись по Восточной Европе, от Польши до России, взяв с собой свои различные интерпретации хасидизма. Он начал распространение хасидизма в Польше, которое впоследствии значительно возросло при его главном ученике, Хозе из Люблина . [ необходима цитата ]
Многие из учеников Элимелеха (талмидим) впоследствии сами стали раввинами, в том числе Хозе из Люблина , Менахем-Мендл из Риманова , Кожницер Маггид , Аптер Ров и Калонимус Кальман Эпштейн , автор « Маор Вашемеш» .
Его могилу в Лежайске , Польша , посещают тысячи хасидов, особенно в годовщину его смерти, 21-го числа еврейского месяца Адар (в високосные годы в Адар II). [4] В 2012 году около 6000 паломников [5] приехали посетить это место в годовщину из Израиля, Украины, Венгрии, Германии, Голландии, Франции, Великобритании, Канады и США. [ 6] В большинстве хасидских миньянов Таханун опускается в йорцайт Ноама Элимелеха . [7]
Ноам Элимелех
Как это принято среди выдающихся раввинов, его часто называют по названию его самой известной книги, в его случае «Ноам Элимелех» , комментария к Торе, который является одним из основных трудов хасидизма . [8]
В книге есть звездочки или звёздочки, размещенные, казалось бы, в случайных местах текста. Традиция гласит, что эти звёздочки были размещены автором намеренно и содержат некий смысл. [9] Поэтому они включены почти во все последующие печатные издания работы.
Элимелех также написал «Цетл Котон» — программу из семнадцати пунктов о том, как быть хорошим евреем, и «Ханхагос ХаАдам» — список Минхагим (обычаев), которым должны следовать благочестивые евреи. [10]
Ссылки
- ^ См. изображение надгробия, например, по адресу http://2.bp.blogspot.com/_fTh0xyZ1FRQ/R-rEbh5TgVI/AAAAAAAABA4/h3023o7lqXI/s400/elimelech.jpg, где год указан как ת' נ' צ' ב' ה', что равно 547, сокращенно от еврейского года 5547 или 1787.
- ^ "Ребе Элимелех Липман (Вайсблум) из Лиженска". geni_family_tree . 2024-03-11 . Получено 2024-04-01 .
- ^ "Биография раввина Элимелеха из Лизенска". lizensk.com . 2021-11-01. Архивировано из оригинала 2016-07-31 . Получено 2021-11-01 .
- ↑ Дэвид М. Гитлиц и Линда Кей Дэвидсон «Паломничество и евреи» (Вестпорт: Коннектикут: Praeger, 2006), 112-115.
- ^ http://www.rp.pl/artykul/10,838345-Chasydzi-pielgrzymuja-do-grobu-cadyka.html [ мертвая ссылка ]
- ^ "Kilka tysięcy chasydów w Leżajsku" . 15 марта 2012 г.
- ^ См . "Все, что вы хотели знать о Tachanun | Woodstock Tom (Dot) Com". Архивировано из оригинала 2011-07-18 . Получено 2010-03-08 .
- ^ "Английский перевод хаскамы Великого Ребе Бостона, шлита, Рамат-Бет-Шемеш" (PDF) . torahdownloads.com . Получено 26 июня 2023 г. .
- ^ Раввин Дов Эрманн, Деварим Ареивим Часть 1, стр. 17: «В первом издании книги во многих местах встречаются маленькие звезды, которые намекают на некий тайный смысл».
- ^ "Центр Муссара - Классические произведения" . www.mussar.center .
Внешние ссылки
- Раввин Элимелех из Лиженска Архивировано 2010-08-26 в Wayback Machine
- Оцифрованное 1-е издание на иврите Ноам Элимелех
- Текст Ноама Элимелеха на еврейском Wikisource
- Ноам Элимелех в английских примерах
- Тфила Кодем ХаТфила
- Хасидская мелодия, приписываемая раввину Элимелеху из Лизенска
- Истории Ребе Элимелеха, архив 2008-11-21 на Wayback Machine
- Оэль Элимелех Еврейские рассказы о Ребе Элимелехе
