Иератический
Система курсивного письма, использовавшаяся в Древнем Египте
Иератический
Переписанный папирус, ок. 1500 г. до н.э.
Тип скриптас согласными
Период времени
ок. 3200 г. до н.э. – 3 в. н.э.
Направлениесмешанный
Языкиегипетский язык
Похожие сценарии
Родительские системы
Дочерние системы
Демотическое письмо,
возможно, вдохновило слоговую азбуку Библа
ИСО 15924
ИСО 15924Эгих (060) , египетский иератик
Юникод
U+13000–U+1342F (объединены с египетскими иероглифами )
 В этой статье содержатся фонетические транскрипции в Международном фонетическом алфавите (МФА) . Для вводного руководства по символам МФА см. Help:IPA . Для различия между [ ] , / / ​​и ⟨  ⟩ см. IPA § Скобки и разделители транскрипции .

Иератический ( / h aɪ ə ˈr æ t ɪ k / ; древнегреческий : ἱερατικά , романизированный :  hieratiká , букв. 'жреческий')  — название курсивной системы письма, использовавшейся в Древнем Египте , и основной шрифт, использовавшийся для записи на этом языке с момента его развития в третьем тысячелетии до н. э. до появления демотического письма в середине первого тысячелетия до н. э. В основном он писался чернилами с помощью тростниковой кисти на папирусе . [1]

Этимология

Во втором веке термин «иератическое письмо » впервые был использован греческим ученым Климентом Александрийским для описания этой древнеегипетской системы письма. [2] Термин происходит от греческого слова, означающего «жреческое письмо» ( греч. койне : γράμματα ἱερατικά ), поскольку в то время, на протяжении более восьми с половиной столетий, иератическое письмо традиционно использовалось только для религиозных текстов и литературы.

Иератический также может быть прилагательным , означающим «связанный со священными лицами или должностями; священнический». [3]

Разработка

Иератическое письмо развилось как курсивная форма иероглифического письма в период Накада III в Древнем Египте, примерно в 3200–3000 гг. до н. э. [4] Хотя рукописные печатные иероглифы продолжали использоваться в некоторых официальных ситуациях, таких как рукописи египетской Книги мертвых , некурсивное иероглифическое письмо стало в основном ограничиваться монументальными надписями.

Около 650 г. до н. э. из иератического письма развился еще более скорописный демотический шрифт . [1] Демотический шрифт возник в северном Египте и заменил иератический и южную стенографию, известную как ненормальный иератичный, для большинства мирских писем, таких как личные письма и торговые документы. Иератический шрифт продолжал использоваться жрецами для религиозных текстов и литературы вплоть до третьего века нашей эры.

Применение и материалы

Одно из четырех официальных писем визирю Хаю, скопированных на фрагментах известняка, остраконе

На протяжении большей части своей долгой истории иератическое письмо использовалось для написания административных документов, счетов, юридических текстов и писем, а также математических, медицинских, литературных и религиозных текстов. В греко-римский период, когда демотическое письмо, а позднее и греческое , стали главным административным письмом, иератическое письмо ограничивалось в основном религиозными текстами. В целом, иератическое письмо было намного важнее иероглифов на протяжении всей истории Египта, будучи письмом, используемым в повседневной жизни. Это была также система письма, которой сначала обучали студентов, знание иероглифов ограничивалось небольшим меньшинством, которое проходило дополнительное обучение. [5] Часто можно обнаружить ошибки в иероглифических текстах, которые возникли из-за неправильного понимания оригинального иератического текста.

Чаще всего иератическое письмо писалось чернилами с помощью тростниковой кисти на папирусе , дереве , камне или керамических остраках . В римский период также использовались тростниковые перья ( calami ). Тысячи известняковых остраков были найдены на месте Дейр-эль-Мадина , раскрывая интимную картину жизни простых египетских рабочих. Помимо папируса, камня, керамических черепков и дерева, существуют иератические тексты на кожаных свитках, хотя немногие из них сохранились. Существуют также иератические тексты, написанные на ткани, особенно на льне, используемом при мумификации . Есть некоторые иератические тексты, начертанные на камне, разновидность, известная как лапидарный иератический. Они особенно распространены на стелах двадцать второй династии .

В конце шестой династии иератические надписи иногда вырезались на глиняных табличках с помощью стилуса , похожего на клинопись . Около пятисот таких табличек были обнаружены во дворце губернатора в Айн-Асиле (Балат), [6] и один экземпляр был обнаружен на месте Айн-аль-Газзарин, обе в оазисе Дахла . [7] [8] [9] В то время, когда были изготовлены таблички, Дахла находилась далеко от центров производства папируса . [10] На этих табличках записаны инвентари, списки имен, счета и около пятидесяти писем. Из писем многие являются внутренними письмами, которые распространялись во дворце и местном поселении, но другие были отправлены из других деревень в оазисе губернатору.

Характеристики

Планшет с упражнениями с иератическим отрывком из «Наставлений Аменемхета» (датируемых временем правления восемнадцатой династии Аменхотепа I , ок.  1514–1493 гг. до н. э. ) гласит: «Будьте начеку со всеми, кто вам подчинен... Не доверяйте ни одному брату, не знайте ни одного друга, не заводите близких отношений».

Иератическое письмо, в отличие от надписных и рукописных иероглифов , читается справа налево. Первоначально иератическое письмо могло быть написано как столбцами, так и горизонтальными строками, но после двенадцатой династии (особенно во время правления Аменемхета III ) горизонтальное письмо стало стандартом.

Иератическое письмо известно своей курсивной природой и использованием лигатур для ряда символов. Иератическое письмо также использует гораздо более стандартизированную орфографию , чем иероглифы; тексты, написанные последним, часто должны были учитывать внетекстовые проблемы, такие как декоративное использование и религиозные проблемы, которые не присутствовали, скажем, в налоговой квитанции. Есть также некоторые знаки, которые являются уникальными для иератического письма, хотя египтологи изобрели эквивалентные иероглифические формы для иероглифических транскрипций и набора. [11] Несколько иератических символов имеют диакритические дополнения, так что похожие знаки можно было легко различать.

Иератика часто присутствует в любой данный период в двух формах: сильно лигатурный, курсивный шрифт, используемый для административных документов, и широкий унциальный шрифт, используемый для литературных, научных и религиозных текстов. Эти две формы часто могут значительно отличаться друг от друга. В частности, письма использовали очень курсивные формы для быстрого письма, часто с большим количеством сокращений для шаблонных фраз, похожих на стенографию .

Очень скорописная форма иератики, известная как «ненормальная иератика», использовалась в районе Фив со второй половины двадцатой династии до начала двадцать шестой династии . [12] [13] Она происходит от письма верхнеегипетских административных документов и использовалась в основном для юридических текстов, договоров аренды земли, писем и других текстов. Этот тип письма был заменен демотическим письмом — нижнеегипетской писцовой традицией — во время двадцать шестой династии, когда демотическое письмо было установлено в качестве стандартного административного письма на всей территории вновь объединенного Египта.

Влияние

Иератика оказала влияние на ряд других систем письма. Наиболее очевидным является влияние на демотическую , ее прямого потомка. С этим связаны демотические знаки мероитского письма и заимствованные демотические знаки, используемые в коптском алфавите и древненубийском .

За пределами долины Нила многие знаки, используемые в слоговой азбуке Библа , по-видимому, были заимствованы из иератических знаков Древнего царства . [14] Также известно, что в раннем иврите использовались иератические цифры . [15] [16]

Юникод

Стандарт Unicode рассматривает иератические символы как варианты шрифта египетских иероглифов , и эти два письма были унифицированы. [17] Иероглифы были добавлены в стандарт Unicode в октябре 2009 года с выпуском версии 5.2.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ МакГрегор 2015, стр. 306.
  2. ^ Goedicke (1988, стр. VII); Венте (2001, стр. 2006). Ссылка сделана в Строматах Климента 5:4.
  3. ^ Определение иератического, Бесплатный онлайн-словарь. Получено 23.10.2011.
  4. ^ Фридхельм Гофман (2012), Иератическая и демотическая литература , OUP.
  5. ^ Бейнс 1983, стр. 583.
  6. ^ Сукиасян, Вуттманн и Панталаччи 2002.
  7. ^ Позенер-Кригер 1992.
  8. ^ Панталаччи 1998.
  9. ^ Писцы и мастера: благородное искусство письма на глине. Архивировано 29 мая 2016 г. в Wayback Machine 29 февраля 2012 г.; Институт археологии UCL
  10. ^ Паркинсон и Квирк 1995, с. 20.
  11. ↑ Гардинер 1929.
  12. ^ Wente 2001, стр. 210.
  13. ^ Малинин 1974.
  14. ^ Хох 1990.
  15. ^ Ахарони 1966.
  16. ^ Гольдвассер 1991.
  17. ↑ Стандарт Unicode , версия 5.2.0, глава 14.17, египетские иероглифы [1]

Библиография

  • Ахарони, Йоханан (1966). «Использование иератических цифр в еврейской остраке и весах шекелей». Бюллетень американских школ восточных исследований . 184 (184): 13–19 . дои : 10.2307/1356200. JSTOR  1356200. S2CID  163341078.
  • Бейнс, Джон Р. (1983). «Грамотность и древнеегипетское общество». Man: A Monthly Record of Anthropological Science . 18 (новая серия): 572–599 . Архивировано из оригинала 2006-10-09.
  • Бетро, ​​Мария Кармела (1996). Иероглифы: Письма Древнего Египта . Нью-Йорк; Милан: Abbeville Press (английский); Арнольдо Мондадори (итальянец). стр. 34–239. ISBN 978-0-7892-0232-1.
  • Фишер-Эльферт, Ханс-Вернер (2021). Grundzüge einer Geschichte des Hieratischen . Einführungen und Quellentexte zur Ägyptologie. Том. 14. Берлин: Лит.
  • Гардинер, Алан Х. (1929). «Транскрипция иератических надписей Нового царства». Журнал египетской археологии . 15 (1/2): 48– 55. doi :10.2307/3854012. JSTOR  3854012.
  • Гедике, Ганс (1988). Древняя иератическая палеография . Балтимор: Halgo, Inc.
  • Голдвассер, Орли (1991). «Египетский писец из Лахиша и иератическая традиция еврейских царств». Тель-Авив: Журнал Института археологии Тель-Авивского университета . 18 : 248–253 .
  • Хох, Джеймс Э. (1990). «Библская слоговая азбука: преодоление разрыва между египетскими иероглифами и семитскими алфавитами». Журнал Общества по изучению египетских древностей . 20 : 115–124 .
  • Янссен, Якобус Йоханнес (2000). «Идиосинкразии в позднем иератическом письме Рамессидов». Журнал египетской археологии . 86 : 51–56 . doi :10.2307/3822306. JSTOR  3822306.
  • Малинин, Мишель (1974). «Выбор юридических текстов в «анормальной» и демотической иерархии». Тексты и языки фараонического Египта: Cent 5 années de recherches 1822–1972; Посвящение Жану-Франсуа Шампольону . Том. 1. Каир: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire. стр.  31–35 .
  • МакГрегор, Уильям Б. (2015). Лингвистика: Введение. Bloomsbury Publishing. стр. 306. ISBN 978-0-567-48339-3.
  • Мёллер, Георг Кристиан Юлиус (1927–1936). Hieratische Paläographie: Die aegyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der Fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit (2-е изд.). Лейпциг: JC Hinrichs'schen Buchhandlungen.4 тома.
  • Мёллер, Георг Кристиан Юлиус (1927–1935). Hieratische Lesestücke für den akademischen Gebrauch (2-е изд.). Лейпциг: JC Hinrichs'schen Buchhandlungen.3 тома.
  • Панталаччи, Лора (1998). «Эпистолярная документация дворца губернаторов в Балате – Айн Асил ». Бюллетень Французского института археологии Востока . 98 : 303–315 .
  • Паркинсон, Ричард Б.; Квирк, Стивен Г.Дж. (1995). Папирус . Лондон: British Museum Press.
  • Позенер-Кригер, Пауль (1992). «Таблетки на земле Крю де Балат». В Элизабет Лалу (ред.). Les Tablettes à écrire de l'Antiquité à l'époque Contemporarye . Тюрнхаут: Бреполи. стр.  41–49 .
  • Сукиасян, Жорж; Вуттманн, Мишель; Панталаччи, Лора (2002). Le palais des gouverneurs de l'époque de Pépy II: Les Santuaires de ka et leurs dépendances . Каир: Imprimerie de l'Institut Français d'archéologie orientale du Caire. ISBN 978-2-7247-0313-9.
  • Верховен, Урсула (2001). Untersuchungen zur späthieratischen Buchschrift . Левен: Уитгеверий Петерс и Департамент Востоковедения.
  • Wente, Edward Frank (2001). «Письма: иератические». В Donald Redford (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта . Том 3. Оксфорд, Нью-Йорк и Каир: Oxford University Press и The American University in Cairo Press. С.  206–210 .
  • Виммер, Стефан Якоб (1989). Hieratische Paläographie der nicht-literarischen Ostraka der 19 и 20. Dynastie . Висбаден: Harrassowitz Verlag.
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Иератический» .
  • Древнеегипетские письменности – иератические
  • Иератическое письмо
  • Египетские письмена на Wayback Machine (архив 2016-11-21)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hieratic&oldid=1272430434"