Монастырь Драмклифф, графство Слайго

This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (October 2019) (Learn how and when to remove this message)

Монастырь Драмклифф ( ирландский : Mainistir Dhroim Chliabh ) был расположен в Cairbre Drom Cliabh , ныне графство Слайго , в пяти милях к северу от современного города Слайго . На этом месте находятся остатки круглой башни и нескольких высоких крестов, включая один выдающийся образец. В настоящее время здесь также находятся приходская церковь Церкви Ирландии и кладбище. Это место захоронения поэта Уильяма Батлера Йейтса . Основанный в VI веке святым Колмсиллем , он, как говорят, заявил в более позднем литературном фрагменте:

Любимый моему сердцу и на Западе — Драмклифф на берегу Калчинна.

Драмклифф был основан как монастырь в 574 году нашей эры у подножия Бен-Балбена Святым Колмсиллем на территории Кайрбре Дром Клиабх, области, которой правили Синел Кайрбре, потомки Кайрбре Мак Нила, сына Ниалла из Девяти Заложников, основателя династии Уи Нилла . Место, вероятно, было подарено северным верховным королем Уи Нила и родственником Колмсилля, Аэдом Айнмиром .

Монастырь располагался на южном берегу реки Коднах, ныне реки Драмклифф, которая течет от озера Гленкар до моря в заливе Драмклифф. Монастырь находился на суше недалеко от места битвы Книги , которая произошла около 560 года, за 15 лет до основания монастыря. Колмкилл принимал участие в этой битве.

Земли термонов , присоединенные к монастырю, находились на территории современного города Ардтермон (что означает «Высокое святилище») в нескольких милях к западу.

Ранняя церковь в Ирландии, возможно, была организована по образцу епархиальной модели, которая была городской моделью с митрополитическими епископами , имеющими власть. Это быстро уступило место монашеской системе, организованной более децентрализованным образом, более подходящим для ирландской системы политической организации. Кланы и их территории, известные как туата , были организованы в конфедерации , и ирландские монастыри начали соответствовать этой модели, причем основатель монастыря становился, подобно основателю династии, главой, на латыни, familia или paruchia, группы конфедеративных монастырей.

Драмклифф был одним из первых членов "paruchia Columbae", конфедерации монастырей, которая располагалась на острове Айона . Династия Сенел Конайлл , к которой принадлежал и сам Колмсиль, была главным покровителем и союзником конфедерации с момента ее основания до восьмого века.

Колумбанская парухия в Ирландии процветала в восьмом веке нашей эры под эгидой южной ветви Уи Нейлл клана Холмайн . Эта власть была как церковной, так и политической через союзы со светскими правителями.

После этого в девятом веке его затмила по силе патрицианская парухия, базирующаяся в Арме. Правление короля Кенеля нЭогайна Аэда Ойрднида было пагубным для колумбийской судьбы, поскольку этот король был открыто враждебен по отношению к колумбийской общине ^[1] Арма, глава патрицианской парухии, считал себя «Римом ирландцев» и стремился расширить свою власть, используя свои связи с Патриком, а значит, и с Римом, а также воспользоваться тем фактом, что колумбийская федерация погрязла в противоречиях во время дебатов по поводу Пасхи.

Участившиеся нападения викингов также нанесли свой урон, что привело в 804 году к переезду главы колумбийских монастырей из Айоны в Келлс.

Федерация Колумба поддерживала тесные связи с Ceile De , и в Драмклиффе могла быть община этой группы.

Святой Ториан или Моториан был назначен первым аббатом или комхарбой (преемником) Святого Колумбы. Более поздний аббат, Святой Тораннон, умерший в 921 году нашей эры, считался покровителем этой местности. ^[2]

Он считал, что вершина Бен-Балбена находится ближе всего к раю в Ирландии.

Эренагами из Драмклиффа были О'Беоллейн (Боланд) и О'Койнил.

К востоку от монастыря в таунленде Баллинагаллиах (Байле на Кайлех) или в таунленде Килти, местоположение остается неопределенным, находилась церковь, посвященная Святой Муаднат. Говорят, что она была одной из трех «дочерей Надфреха» и сестрой Святой Молезы из Девениша . Две другие сестры — Святая Оснат и Святая Таллула (Туилелайт) из Килдэра .

«Муадхнат, Дева. Кайле — это название ее жилища в Карбери Друим-Клиаба.

Таллула, настоятельница монастыря Килл-дара.

Оснат, Дева. Эти трое были тремя сестрами Молеза из Даймхиниса».

—  Мартиролог Донегола

В тексте XII века « Беседа мудрецов» упоминается путешествие воинов-фениев по округу, который они прошли «до Кайли в Чоснуме, называемом Сил Муаднатан».

Неподалеку, в долине Гленкар, ранее называвшейся Джанн Даллен, находится церковь Святого Осната.

Около 1223 года церковные земли в Баллинагаллиахе были присоединены к арроазийскому августинскому монастырю в Килкриванти около Туама . Этот орден был известен тем, что оказывал услуги путешественникам.

• 574/5 Моторианус первый настоятель. ^[3]
• 871 Дунадах, сын Рагхаллаха, лорд Синел Кайрбре -Мор, защитник ревущего берега, благочестивый воин сынов Конна , был похоронен под ореховыми крестами в Драмклиффе. AFM
• 921 г. н.э. умер аббат Маолпатрик, сын Морана. AFM
• 930 г. н. э. Умирает аббат Менгал Мак Бекан.
• В 950 году нашей эры умер эренаг Фланн уа Бекан.
• 1029 эренаг Ангус О'Хеннеси был сожжен заживо. AFM
• 1053 г. умер Эренаг Морроу О'Беоллейн. AFM
• 1252 г. Мэлмоэдок О'Беоллейн, настоятель Колум-Килле в Драмклиффе, самый богатый и преуспевающий человек своего времени в Ирландии, самый уважаемый, самый щедрый и самый щедрый, умер после победы чести (?) и покаяния.
• В 1254 году умер комхарба Маэлфиннан О'Боллен.
• 1315 г. Дочь Мануса О'Коннора, жена О'Доннелла, напала на церкви в Драмклиффе, где ею были ограблены несколько священнослужителей и соплеменников.
• 1362 г. Умер О Беоллейн комхарба из Драмклифа.
• 1416 Мюиргий О'Койнойл, граф Драмклиффа, сгорел в собственном доме во время пожара. ^[4]
• 1503 г. Умер О Беоллен, комхарба из Сент-Кольмчилля в Драмклифе.

Старый монастырь уже пришел в упадок в позднее Средневековье, поскольку его постепенно затмили новые континентальные аббатства, такие как доминиканский монастырь в Слайго. С 13-го века аббатство Слайго стало предпочтительным местом захоронения для местной гэльской династии О Кончобара Слиги . Последние монахи упоминаются как присутствующие в 1503 году, хотя неизвестно, когда оно было окончательно заброшено.

В 1537 году Генрих внес в ирландский парламент законопроект о роспуске ирландских домов . Он не мог быть реализован до тех пор, пока завоевание Тюдоров не распространилось на Коннахт в последнее десятилетие XVI века. Земли, принадлежавшие монастырю, были переданы новой церкви Ирландии — епархии Элфина .

В материалах инквизиции XVII века говорится, что в Драмклиффе находился «некий сводчатый каменный дом, известный как Тич О'Коннелл», а также «церковь и дом, принадлежавший приходскому священнику Драмклиффа, в западной части церкви».

Сэмюэл Льюис в 1837 году упоминает, что некоторые остатки монастырских построек тогда еще были видны. ^[5]

На западной оконечности городища сохранилась круглая башня.

На кладбище была найдена раннехристианская крестовая плита.

На данный момент известно о четырех высоких крестах из Драмклиффа. Песчаниковый ствол креста стоит около входа, в нем есть гнездо для крестовины, которая сейчас отсутствует. Части другого креста встроены во внутреннюю стену церкви, они были обнаружены во время ремонта в 1999 году. На этом кресте видны декоративные узоры.

Три части креста также хранятся в Национальном музее. На западной стороне изображены поругание Христа и Воскресение , на восточной — Даниил в львином рву и жертвоприношение Исаака .

Главный высокий крест — единственный образец такого рода, сохранившийся в графстве Слайго. Он вырезан в стиле Урнес . Его предположительно датируют по художественным соображениям IX или X веком. Его размеры составляют 3 метра (10 футов) в высоту и 1,1 м в размахе рук, ширина древка — 47 см, а ширина — 31 см. На западной стороне изображены сцены из Нового Завета , на восточной — сцены из Ветхого Завета . Существуют значительные споры об интерпретации этих сцен, многие из которых остаются неопределенными. ^[6]

На южной стороне перекладины креста находится единственное известное изображение Девы Марии с младенцем среди всех крестов в Ирландии.

Крест придает особое значение циклу младенчества Иоанна Крестителя , истории, известной из апокрафильного Протоевангелиона Иакова , приписываемого Иакову, брату Иисуса. Иоанн Креститель был особым центром колумбийской монашеской традиции. ^[1]

Западная стена состоит из

• 3 фигуры обращены лицом вперед, центральная фигура держит ребенка по диагонали через свое тело. Харбисон утверждает, что сцена представляет собой представление Иоанна Крестителя в Храме . ^[7]
• Горельеф с изображением верблюда, идущего по древку.
• Арест/Насмешка над Иисусом . Иисус — центральная фигура, по бокам от него — двое солдат.
• Возвращение из Египта / Захария , Елизавета и Иоанн Креститель.
• Распятие, Иисус изображен в центре в длинных одеждах до колен, Стефантон предлагает уксус, а Лонгин поднимает копье.
• Руки и головы, которые могут символизировать разбойников на распятии.

Восточная сторона состоит из

• Переплетенный узор, состоящий из четырех кругов. Стокс предполагает основание Древа Жизни .
• Адам и Ева , Ева ест яблоко в Эдемском саду . Бытие 3
• Горельеф с изображением животного, предположительно льва, судя по гриве, идущего по шахте.
• Давид убивает Голиафа. 1 Царств 17.49.
• Даниил во рву льва. Даниил 6:16.

Эта панель не определена. Предложения включают Второе пришествие Христа , Страшный суд , Maiestas Domini . Верх и кольцо, переплетение, головы животных (предположительно) спирали.

На поперечном крыле южной стороны изображена Мария с младенцем Иисусом, которого она держит перед собой.

Диаметр составляет чуть менее 5 метров. Башня возвышается примерно на 9 метров от уровня земли. Дверной проем, обращенный на восток-юго-восток, находится на высоте 1,75 метра над уровнем земли.

Сообщается, что в 1396 году в башню ударила молния.

Археологические раскопки проводились в 1982, 1983 и 1984 годах. Раскопки выявили доказательства производства металла на месте. Были найдены отходы бронзы и железа, а также булавки, бронзовые иглы и пряжки, стеклянные и пастовые бусины и железные ножи. Так называемая керамика «Crannog ware», свидетельствующая о деятельности с 13-го века и далее. Также использовались кость и олений рог, особенно для гребней. Также были найдены многочисленные доказательства сельского хозяйства, включая кости животных, моллюсков, семена и зерно. Был обнаружен фрагмент листового золота.

Проведенные исследования с помощью дистанционного зондирования выявили множество особенностей, включая остатки мельничных желобов.

Бета Колаим Чилле, Манус О’Доннелл