Грасия Мендес Наси

Грасия Мендес Наси (1510 – 1569) , также известная как Донья Грасия или Ла Сеньора (Леди), была португальской еврейской филантропкой, предпринимательницей и одной из самых богатых женщин эпохи Возрождения в Европе . Она вышла замуж за Франсиско Мендеса (еврейское имя: Цемах Бенвенисте). Она была тетей по материнской линии и деловым партнером Жуана Микаса (псевдоним, еврейское имя Джозеф Наси ), который стал видной фигурой в политике Османской империи . Она разработала сеть побегов, которая спасла сотни конверсо от инквизиции .

Она была также известна под своим христианским именем Беатрис ( Беатриса ) де Луна Микес .

Грасия Мендес Наси родилась в Лиссабоне, Португалия, около 1510 года. Ее семья была из Арагона в Испании и были евреями-анусимами . У нее была младшая сестра Рейна (ум. 1556), которая также была известна под своим христианским именем Брианда. ^[1]

Anusim были евреями, которых заставили принять религию страны, в которой они жили, но которые продолжали тайно поддерживать свою привязанность к религии и еврейскому народу. В Европе евреев часто заставляли принимать христианскую религию, а в Азии и Северной Африке — исламскую религию (например, машхади).

Чтобы продолжить исповедовать иудаизм, семья бежала в Португалию, когда католические монархи Испании Изабелла I Кастильская и Фердинанд II Арагонский изгнали евреев в 1492 году .

Пять лет спустя, в 1497 году, их насильно обратили в католичество, как и всех остальных евреев и мусульман, находившихся в то время в Португалии.

Отец Грасии, Альваро де Луна (возможно, родственник Альваро де Луна (1388 или 1390–1453) из Испании, который был коллегой дона Абрахама Бенвениста), был женат на Фелипе Мендес Бенвенисте, сестре Франсиско Мендеса и Диого Мендеса.

В 1528 году Грасия вышла замуж за своего дядю, Франсиско Мендеса, богатого торговца пряностями , который также был новым христианином . Мендес также был кредитором и доверенным лицом Жуана III Португальского . ^[2] Брианда вышла замуж за брата Франсиско, Диогу. ^[1]

Франсиско также принадлежала к той же знатной семье, что и ее мать, Бенвенисте, из Габсбургской Испании . Она также была правнучкой дона Авраама Бенвениста из Кастилии.

Пара поженилась на тайной еврейской церемонии в подвале ее дома, а затем на публичной церемонии в Лиссабонском соборе по католическому обряду.

Франсиско Мендес и его брат Диого Мендес были директорами мощной торговой компании и банка с мировым именем, с агентами по всей Европе и по всему Средиземноморью . Дом Мендеса/Бенвениста, вероятно, начинался как компания, торгующая драгоценностями и валютным арбитражем. После начала эпохи Великих географических открытий и открытия португальцами морского пути в Индию братья Мендес стали особенно важными торговцами специями. Они также торговали серебром — серебро было необходимо для оплаты азиатам этих специй.

Зимой 1535 года Франсиско умер, оставив после себя Грацию и маленькую дочь Анну. ^[2] В своем завещании Франсиско разделил свое состояние между Беатриче и своим братом и деловым партнером Диого; это решение сделало Беатриче богатой женщиной. Позже Беатриче попросила Папу перенести останки Франсиско в новое место. Когда пришло одобрение, она перенесла их на Масличную гору в Иерусалиме . ^[3]

За несколько лет до смерти Франсишку в 1538 году его брат Диого открыл филиал своего дома в городе Антверпен вместе со своим родственником Авраамом Бенвенисте. Вскоре после смерти Франсишку Беатрис Мендеш переехала в Антверпен, чтобы присоединиться к Диого со своей маленькой дочерью Аной (будущей женой Жозефа Наси ) и младшей сестрой Бриандой де Луна. Переезд из Лиссабона также был своевременным из-за изменения политического ландшафта в Португалии, когда 23 мая 1536 года Папа Павел III приказал создать португальскую инквизицию .

Как только они обосновались в Антверпене, Беатрис вложила свое семейное состояние в бизнес своего зятя и начала делать себе имя не только как его деловой партнер, но и как независимая деловая женщина. Отношения между семьями де Луна и Мендес стали еще крепче с браком сестры Беатрис, Брианды, и Диого Мендеса. Но всего через пять лет после того, как Беатрис Мендес обосновалась в Антверпене, Диого также умер. Это было в 1542 году, и в своем завещании он оставил своей племяннице и невестке контроль над торговой империей Мендеса, сделав Беатрис Мендес важной деловой женщиной. Огромное богатство позволило ей влиять на королей и пап , что она и делала, чтобы защитить своих собратьев-конверсо. Это также позволило ей финансировать свою сеть побегов. Считается, что она была движущей силой публикации Феррарской Библии из сефардских исходных текстов. Второе, публичное издание книги было посвящено ей. Все это время ей приходилось отбиваться от попыток различных монархов конфисковать ее состояние, пытаясь устроить брак ее единственной дочери с их родственниками. Если бы это произошло, большая часть семейного богатства была бы потеряна, так как она перешла бы под контроль мужа ее дочери. Беатрис Мендес сопротивлялась всем этим попыткам, которые часто подвергали ее личной опасности.

Начав в Антверпене, Габсбургские Нидерланды , она начала разрабатывать сеть побега, которая помогла сотням собратьев-криптоевреев бежать из Габсбургской Испании и Португалии, где они постоянно находились под угрозой ареста как еретиков инквизицией. Эти бежавшие conversos сначала тайно отправлялись на корабли со специями, принадлежавшие или управляемые Домом Мендес/Бенвенисте, которые регулярно курсировали между Лиссабоном и Антверпеном. В Антверпене Беатрис Мендес и ее сотрудники дали им инструкции и деньги, чтобы они отправились на телеге и пешком через Альпы в большой портовый город Венецию , где были приняты меры для их перевозки на корабле в Османскую империю, Грецию и Турцию на Востоке. В то время Османская империя под властью турок-мусульман приветствовала евреев на своих землях. Маршрут побега был тщательно спланирован. Тем не менее, многие погибли в пути, пересекая горные тропы высоких Альп .

При Беатрисе Мендес (Грации Наси) Дом Мендес/Бенвенист имел дело с королем Генрихом II Французским , Карлом V, императором Священной Римской империи , его сестрой Марией, губернатором Нидерландов , папами Павлом III и Павлом IV , и Сулейманом Великолепным , османским султаном . Эти сделки включали коммерческую деятельность, займы и взятки . Более ранние выплаты Папе Домом Мендес и их соратниками задержали создание инквизиции в Португалии (см. Историю евреев в Португалии ).

В 1544 году она снова бежала, на этот раз в Венецианскую республику , и поселилась на Гранд-канале . Город-государство предлагал евреям и конверсос безопасную базу для проживания и ведения бизнеса, хотя большинство практикующих евреев были заключены в переполненных гетто; из-за этой ситуации, в которую были помещены евреи, семья Мендес, скорее всего, тайно практиковала иудаизм , продолжая при этом поддерживать католический фарс. Она продолжила тот же тип бизнеса, который она вела со своим шурином, и очень успешно торговала перцем, зерном и тканями . Находясь в Венеции, она поссорилась со своей сестрой Бриандой, женой Диого, по поводу его поместья, и снова уехала в соседний город-государство Феррара , чтобы избежать решения венецианского суда по делам иностранцев (Giudici al Forestier), которое должно было положить конец конфликту сестер за равный контроль над состоянием.

Город Феррара с нетерпением ждал принятия семьи Мендес; Эрколе II, герцог Эсте (1508-1559), согласился на условия завещания Диого Мендеса, чтобы богатая семья переехала в его город, и любезно принял их в 1549 году. В Ферраре Беатриса Мендес впервые в своей жизни смогла открыто исповедовать иудаизм в выдающейся сефардской еврейской общине и в городе, который признал ее права. Она выбрала еврейское имя Наси (имя своей дочери) вместо своего собственного латинского/еврейского имени Бенвенисте. Этот период в ее жизни, скорее всего, наступил, когда она стала известна как донья Грация Наси. Генеалогия ее семьи здесь начинает становиться немного запутанной; скорее всего, это произошло, когда ее сестра Брианда приняла имя Рейна, когда дочь Беатрисы Ана также стала известна как Рейна, а также когда дочь Брианды, названная в честь Беатрисы, получила имя Грация. Новая гордая еврейская идентичность семьи вывела Донью Грацию за рамки коммерческого бизнеса, и она стала крупным благотворителем и организатором переселения евреев, используя свою коммерческую сеть во время еврейской диаспоры . Донья Грация очень вовлеклась в сефардскую колонию в Ферраре и стала активным сторонником всплеска грамотности и книгопечатания среди евреев Феррары. Благодаря ее гуманитарным усилиям и другим успехам, книги, которые были напечатаны в это время, такие как Библия Феррары (опубликована в 1553 году) и Утешение в скорбях Израиля (опубликовано в 1553 году, написано Самуэлем Уске ), были посвящены Донье Грации Наси. ^[3]

Однако переезд в Феррару не положил конец ссоре между доньей Грасиа и ее сестрой Бриандой (ныне Рейна де Луна) из-за контроля над поместьем. Чтобы окончательно положить конец спору, донья Грасиа ненадолго отправилась в Венецию, чтобы урегулировать спор с сестрой в венецианском сенате .

После того, как урегулирование было достигнуто, она, ее дочь Ана (теперь Рейна Наси) и большая свита переехали в Константинополь (теперь Стамбул ), в Османские владения, где она устроила брак своей дочери с племянником и деловым партнером ее мужа, Доном Джозефом Наси . Этот переезд в 1553 году, как и другие, оказался как раз вовремя, поскольку политическая атмосфера в Италии времен Контрреформации начала становиться враждебной. В Константинополе Донья Грация жила в фешенебельном европейском квартале Галата . Она была очень предана своему еврейскому образу жизни и взяла на себя роль лидера в сефардском мире Османской империи.

В 1556 году, вскоре после прибытия Доньи Грации в Константинополь, Папа Пий V приговорил группу конверсо в Анконе к казни через сожжение на костре , утверждая, что они все еще практикуют иудейские обряды. В ответ Донья Грация организовала торговое эмбарго порта Анкона в Папской области . В Стамбуле она построила синагоги и ешивы . Одна из синагог названа в ее честь ( La Señora ). Эти учреждения были созданы в первую очередь для того, чтобы помочь беженцам вернуться в иудаизм, их исконную веру.

В 1558 году донья Грасия получила долгосрочную аренду на регион Тверия в Галилее (часть Османской Сирии в то время) от султана Сулеймана Великолепного в обмен на гарантию существенного увеличения ежегодных налоговых поступлений. Османская империя под руководством султана завоевала эту часть Святой Земли несколькими годами ранее, но это было в основном безлюдное место. Следовательно, она получила правящую власть над районом Тверия. С помощью султана она затем начала восстанавливать заброшенные города этого района, чтобы сделать их доступными для беженцев, чтобы они могли поселиться там, если пожелают. Ее целью было превратить Тверию в новый крупный центр еврейского поселения, торговли и обучения. Еврейский путешественник, посетивший Тверию примерно в это время, упоминает, как она оказала поддержку еврейской общине там, и как после ее смерти они были вынуждены просить еврейские пожертвования в другом месте. ^{[4] [5]} Это начинание часто называют одной из самых ранних попыток современного сионистского движения. Донья Грация (Мендес) Наси умерла в Стамбуле в начале 1569 года.

После смерти супруга в 1579 году дочь Грации, Рейна, основала собственную типографию, одну в Бельведере, недалеко от Константинополя, и еще одну в пригороде Константинополя Куручешме . Она опубликовала не менее пятнадцати книг, включая трактат Талмуда, а также несколько молитвенников. ^[6] Она была первой еврейской женщиной, которая основала собственную типографию, а не унаследовала ее, и первой женщиной-печатником и издателем в Османской империи. ^[7]

Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники в этом разделе. Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. ( Декабрь 2023 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

После смерти Доньи Грации ее жизнь и история оставались относительно неизвестными в течение следующих четырех столетий. В 1969 году еврейский педагог и историк Беа Статдлер опубликовала биографию в виде книги «История Доньи Грации Мендес». ^{[8] [9]} Музей и отель, посвященные ей, были открыты в Тверии, Израиль, в начале 2000-х годов. ^[10] Нью-Йорк объявил День Доньи Грации в июне 2010 года, а годом позже аналогичное провозглашение последовало в Филадельфии. ^{[ нужна цитата ]} Политические лидеры Израиля впервые почтили ее память в октябре 2010 года . ^{[ нужна цитата ]} Турецкое правительство спонсировало вечер Доньи Грации в Нью-Йорке, а также спонсировало выставку в Лиссабоне. ^{[ нужна цитата ]} В ее честь по всей Европе проводились лекции, статьи и фестивали. ^{[ необходима цитата ]} Растущее число женщин в бизнесе и профессиях, которые посещают программы, идентифицируют себя с ее амбициями, смелостью и даже личным одиночеством. ^{[ необходима цитата ]} Итальянское белое вино было названо в ее честь. ^{[ необходима цитата ]} Корпорация по выпуску монет и медалей правительства Израиля выпустила памятную медаль. Ее боготворят потомки спасенных ею конверсос, которые сейчас живут на юге Италии , в Центральной и Южной Америке и в Соединенных Штатах. ^{[ необходима цитата ]} В сериале «Мухтешем век» роль Грасии Мендес Наси исполняет турецкая актриса Долунай Сойсерт .

• Бенвенида Абрабанель
• Эстер Хандали
• Эсперанса Мальчи
• Рустем Паша
• Нурбану Султан

• jwa.org
• Андре Элион Брукс (2002). Женщина, которая бросила вызов королям: жизнь и времена доньи Грации Наси . Сент-Пол, Миннесота: Paragon House.
• Марианна Д. Бирнбаум (2003). Долгий путь Грации Мендес, Central European University Press.
• «Наси, Грасия», в Энциклопедии иудаики.
• Гад Насси, Ребекка Туэг: Донья Грация Наси , Международная женская сионистская организация, Тель-Авив, 1990.
• Сесил Рот (1948). Дона Грация из Дома Наси ; также опубликовано как Дом Наси: Донья Грация , Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки.
• Наоми Раган (1998). Призрак Ханны Мендес: Роман . Нью-Йорк: Simon & Schuster.
• Арон Ди Леоне Леони (2005). Еврейские португальские народы в Антверпене и Лондоне во времена Карла V и Генриха VIII . Джерси-Сити, Нью-Джерси: KTAV Publishing House, Inc.
• Соломон, HP и Леоне Леони, A. «Мендес, Бенвенист, Де Луна, Микас, Наски: современное состояние (1522-1558)». The Jewish Quarterly Review 88, 3–4, 1998, стр. 135–211.

• Штадтлер, Беа. История доньи Грации Мендес. 1969. Художественная биография для детей.
• Бирнбаум, Марианна. «Долгое путешествие Грации Мендес». Central European University Press, 2001, ASIN  B00J3694XG.
• Мейнс, Мэри Джо. и Энн Бет. Уолтнер. «Глава 5 Семьи на глобальных рынках». Семья: всемирная история. Оксфорд: Oxford University Press, 2012. 65–67. Печать.
• Клеман, Кэтрин. «Сеньора», 1992 г., издательство Кальманн-Леви.
• Номмаз, Аарон. Дона Грация: Женщина, которая привела евреев к безопасности в мусульманских землях . Ottoman Publishing, 2018.

• Проект Дона Грация
• Образовательные материалы из Испании
• Биография в онлайн-журнале Jewish Heritage
• Дом-музей Доны Грации, Тверия
• Подкаст Veiled Reference о Dona Gracia Nasi Ципоры Вайнберг
• Лекция Генри Абрамсона о донье Грасии Наси