Судьба

Найдите значение слова судьба  или рок в Викисловаре, бесплатном словаре.

Эта статья , возможно, содержит оригинальное исследование . Пожалуйста, улучшите ее, проверив сделанные заявления и добавив встроенные цитаты . Заявления, состоящие только из оригинального исследования, должны быть удалены. ( Июль 2023 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Судьба , иногда также называемая роком (от латинского fatum  — «указ, предсказание, судьба, рок»), — это предопределенный ход событий. ^{[1] [2]} Ее можно понимать как предопределенное будущее, будь то в целом или отдельного человека.

Хотя слова fate и destiny часто используются взаимозаменяемо, они имеют различные коннотации. Самое раннее известное упоминание термина или его значения найдено в документе, написанном клинописью, который сообщает о мифической Таблице Судеб . Вероятно, это относится к политическому договору между тремя группами шумерских богов (ср. Эпос Athra Hasis ), в соответствии с которым только лидер имеет право вернуть вещи, которые он когда-то определил, в их первоначальное состояние.

Сегодняшнее традиционное использование определяет судьбу аналогично: как силу или агентство, которое предопределяет (управляет) атрибутами вещи или набора событий, положительно или отрицательно влияющих на кого-то или группу. Другие возможности - это идиома , предсказывать чью-то судьбу , или просто результат случая и событий. В эллинистической цивилизации хаотичные и непредсказуемые повороты случая придавали все большую значимость ранее менее заметной богине, Тихе (буквально « Удача »), которая воплощала удачу города и всех, чьи жизни зависели от его безопасности и процветания, два хороших качества жизни, которые, казалось, были вне человеческой досягаемости. Римский образ Фортуны с колесом, которое она слепо вращала, был сохранен христианскими писателями, включая Боэция , сильно возродился в эпоху Возрождения и в некоторых формах сохранился сегодня. ^[3]

Философия, посвященная концепциям судьбы и рока, существовала еще в эллинистический период, ее придерживались такие группы, как стоики и эпикурейцы .

Стоики верили, что человеческие решения и действия в конечном итоге происходят в соответствии с божественным планом, разработанным богом. ^{[ необходима ссылка ]} Они утверждали, что, хотя люди теоретически обладают свободной волей , их души и обстоятельства, в которых они живут, являются частью универсальной сети судьбы.

Эпикурейцы бросили вызов стоическим верованиям, отрицая существование этой божественной судьбы. Они считали, что действия человека были добровольными, пока они были рациональными. ^[4]

В обиходе слова судьба и рок являются синонимами, но в философии XIX века эти слова приобрели принципиально иные значения.

Для Артура Шопенгауэра судьба была всего лишь проявлением Воли к Жизни, которая может быть одновременно и судьбой проживания, и выбором преодоления судьбы посредством Искусства , Морали и Аскезы . [ ^{необходима цитата ]}

Для Фридриха Ницше судьба сохраняет форму Amor fati (Любви к судьбе) через важный элемент философии Ницше, « волю к власти » (der Wille zur Macht ), основу человеческого поведения, на которую повлияла Воля к жизни Шопенгауэра. Но эта концепция может иметь и другие смыслы, хотя он, в разных местах, видел волю к власти как сильный элемент для адаптации или выживания лучшим способом. ^[5] Ницше в конечном итоге преобразовал идею материи как центров силы в материю как центры воли к власти как судьбы человечества, чтобы столкнуться с amor fati . Выражение Amor fati неоднократно используется Ницше как принятие-выбор судьбы , но таким образом оно становится даже другим, а именно «выбором» судьбы.

Детерминизм — философская концепция, часто путаемая с судьбой. Его можно определить как представление о том, что все намерения/действия причинно обусловлены кульминациями существующих обстоятельств агента; проще говоря, все, что происходит, определяется вещами, которые уже произошли. ^[6] Детерминизм отличается от судьбы тем, что он никогда не мыслится как духовное, религиозное или астрологическое понятие; судьба обычно рассматривается как «данное» или «предписанное», в то время как детерминизм — как «причиненное». Влиятельные философы, такие как Роберт Кейн , Томас Нагель , Родерик Чисхолм и А. Дж. Айер, писали об этом представлении.

Среди представителей школы глубинной психологии наибольший вклад в изучение такого понятия, как «судьба», внесли Карл Густав Юнг , Зигмунд Фрейд и Леопольд Зонди . ^{[ необходима цитата ]}

Концепция судьбы, рока или причинности занимает видное место в большинстве религий, но принимает разные формы:

• Древние шумеры говорили о божественном предопределении судьбы человека ^[7]
• В вавилонской религии бог Набу , как бог письма, записывал судьбы ^[8], предначертанные людям богами ассиро-вавилонского пантеона , в который входили ануннаки, вершившие судьбы человечества ^[9].
• Последователи древнегреческой религии считали, что не только Мойры , но и боги, в частности Зевс , отвечают за принятие решений и исполнение судеб соответственно.
• Некоторые христиане верят, что все люди обладают свободной волей , в то время как другие верят в предопределение . ^[4]
• В исламе судьба или кадар — это решение Бога.
• В буддизме все явления (ум или что-то еще) изучаются как зависимо возникшие из предыдущих явлений в соответствии с универсальным законом – концепция, известная как патиччасамуппада . Это основное учение является общим для всех школ мысли и напрямую влияет на другие основные концепции, такие как непостоянство и отсутствие самости (также общие для всех школ буддизма).

Метафорические выражения предопределенной судьбы обычно используются политиками для описания непонятых событий. Отто фон Бисмарк сказал, что лучшее, что может сделать политик, это «слушать шаги Бога и держаться за фалды Его пальто». ^[10]

В «Войне и мире » Лев Толстой писал о «бессознательной роевой жизни человечества», а Шекспир в пьесе «Юлий Цезарь» говорил о «приливе в делах человеческих» .

В Древней Греции многие легенды и сказания учат тщетности попыток перехитрить неумолимую судьбу, которая была правильно предсказана. Такое изображение судьбы присутствует в таких произведениях, как « Царь Эдип» (427 г. до н. э.), ^[11] « Илиада» , « Одиссея » (800 г. до н. э.) и «Теогония» . Во многих древнекитайских произведениях также изображалась концепция судьбы, в частности, « Лиецзы » , «Мэнцзы» и « Чжуанцзы» . Аналогичным образом, и в Италии, испанская пьеса герцога де Риваса , которую Верди преобразовал в «Силу судьбы », включает в себя понятия судьбы. ^{[ требуется ссылка ]}

В Англии судьба сыграла заметную литературную роль в «Макбете » Шекспира (1606), « Тэсс из рода д'Эрбервиллей» Томаса Харди (1891), «Эндшпиле » Сэмюэля Беккета (1957) и популярном рассказе У. В. Джекобса « Обезьянья лапа » (1902). В Америке книга Торнтона Уайлдера «Мост короля Сан-Луиса» (1927) изображает концепцию судьбы.

В Германии судьба является повторяющейся темой в литературе Германа Гессе (1877–1962), включая «Сиддхарту» (1922) и его magnum opus «Das Glasperlenspiel», также опубликованную как «The Glass Bead Game » (1943). И в Голливуде через таких персонажей, как Нео в «Матрице» . Общая тема этих произведений включает главного героя, который не может избежать своей судьбы, как бы он ни старался. В графической серии романов Нила Геймана «Песочный человек » судьба является одной из Бесконечных , изображенной в виде слепого человека, несущего книгу, которая содержит все прошлое и все будущее. «Судьба — старейшая из Бесконечных; в Начале было Слово, и оно было начертано рукой на первой странице его книги, прежде чем оно было произнесено вслух». ^[12]

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Destiny .

• Kees W. Bolle , Encyclopedia of Religion. Ed. Lindsay Jones. 2nd ed. Vol. 5. Detroit: Macmillan Reference US, 2005. vol. 5, pp. 2998–3006.
• Тим О'Киф, «Древние теории свободы и детерминизма». Стэнфордская энциклопедия философии
• Майкл Дж. Мид Судьба и предназначение: два соглашения души , Greenfire Press, 2010, ISBN 978-0982939147 
• Роберт С. Соломон, «О судьбе и фатализме». Философия Востока и Запада 53.4 (2003): 435–454.
• Корнелиус, Джеффри, К. (1994). «Момент астрологии: истоки в гадании», Penguin Group, часть серии Arkana Contemporary Astrology.