Делия (фестиваль)

Делии ( древнегреч . Δήλια ) — фестивали и игры, отмечавшиеся в античности на больших праздничных собраниях ( панегирисах ) на острове Делос .

Это собрание, по-видимому, изначально было связано с собраниями Делосской лиги , религиозного союза ( амфиктионии ), к которому принадлежали Киклады и соседние ионийцы на побережьях. Эта амфиктиония, по-видимому, изначально была учреждена просто с целью религиозного поклонения в общем святилище Аполлона Делиоса ^[1] , бога-покровителя ( θεὸς πατρῳος , theos patroos ) ионийцев, который, как считалось, родился на Делосе. Делия, как следует из гомеровского гимна Аполлону (147), ^[2] существовала с очень ранних времен и праздновалась каждый четвертый год, возможно, в афинском месяце Иерос или в Таргелионе , чтобы применить к Делосу афинский календарь. ^[3] Члены амфиктионии собирались по этим случаям ( ὲθεώρουν ) в Делосе, в длинных одеждах, со своими женами и детьми, чтобы поклоняться богу гимнастическими и музыкальными состязаниями, хорами и танцами. То, что афиняне принимали участие в этих торжествах в очень ранний период, очевидно из Deliastoi (впоследствии названных Theoroi , Θεωροί ), упомянутых в законах Солона ; священный сосуд ( θεωρίς ), кроме того, который они посылали на Делос каждый год, как говорили, был тем же самым, который Тесей послал после своего возвращения с Крита . ^[4] Делосцы во время празднования этих торжеств исполняли обязанности поваров для тех, кто посещал их остров, откуда их называли Έλεοδύται . ^[5]

Со временем празднование этого древнего панегириса на Делосе прекратилось и возобновилось только на шестом году Пелопоннесской войны , в Олимпиаде 88 года 3 (426 г. до н. э.), после того как афиняне очистили остров Делос, перевезя все содержимое своих могил в Ренею и постановив, что впредь никто не должен ни рождаться, ни умирать на острове. ^[1] Афиняне восстановили древние торжества и добавили скачки, которые никогда ранее не проводились в Делии. ^[6] После этого восстановления Афины, будучи во главе Ионийской конфедерации, приняли самое видное участие в праздновании Делии; и хотя островитяне, вместе с афинянами, обеспечивали хоры и жертвоприношения, лидер ( ὰρχιθέωρος ), который руководил всем торжеством, был афинянином ( Plutarch Nic. 3; Wolf. Introd. ad Demosth. Lept. p. xc.), и афиняне осуществляли надзор за общим святилищем (см. Amphictyons ). ^[5]

Из этих торжеств, принадлежащих к великому Делосскому панегирису , мы должны выделить Малую Делию , называемую делосцами Аполлонией , ^[7] которая праздновалась каждый год, вероятно, 6-го числа Таргелиона. Афиняне по этому случаю отправили священный корабль ( θεωρίς ), который жрец Аполлона украсил лавровыми ветвями, на Делос. Посольство называлось θεωρία , а те, кто плыл на остров, θεωροί ; и перед тем, как они отплыли, в Делионе, в Марафоне , приносилось торжественное жертвоприношение , чтобы получить счастливое плавание. ( Карл Отфрид Мюллер Дор. II. 2. § 14.) Во время отсутствия судна, которое однажды длилось тридцать дней, ^[8] город Афины был очищен, и ни один преступник не был казнен. Говорят, что меньшие Делии были учреждены Тесеем после убийства Минотавра , хотя в некоторых легендах они упоминаются в гораздо более ранний период, и Плутарх ( Жизнь Тесея 23) рассказывает, что древнее судно, использовавшееся самим основателем, хотя и часто ремонтируемое, сохранялось и использовалось афинянами вплоть до времен Деметрия Фалерийского . ^{[5] [9]}

• «Делия»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911.