Дэвид Филипсон

Дэвид Филипсон
Рожденный( 1862-08-09 )9 августа 1862 г.
Уобаш , Индиана
Умер29 июня 1949 г. (29.06.1949)(86 лет)
Бостон , Массачусетс
Место отдыхаОбъединенное еврейское кладбище
Образование
Род занятийРаввин, писатель

Дэвид Филипсон (9 августа 1862 г. – 29 июня 1949 г.) был американским реформистским раввином , оратором и писателем. [1]

Сын немецко-еврейских иммигрантов, он был членом первого выпускного класса Еврейского унионного колледжа в Цинциннати . Став взрослым, он был одним из лидеров американского реформистского иудаизма и филантропическим лидером в своем приемном родном городе Цинциннати. Помимо английского , он говорил на иврите , немецком , арабском , арамейском и амхарском языках .

Ранний период жизни

Филипсон родился в Уобаше , штат Индиана, в семье реформистских евреев из Германии . Вскоре его семья переехала в Колумбус , штат Огайо . Там он пошел в гимназию и был конфирмован. По приглашению раввина Исаака М. Уайза , который дружил с отцом Дэвида (Джозефом Филипсоном), Дэвид переехал в Цинциннати, чтобы стать членом первого класса Еврейского унионного колледжа (HUC), реформистской еврейской семинарии , которую начинал преподобный Уайз. [2]

Филипсон жил в известной еврейской семье, пока посещал занятия в HUC и Hughes High School . Он окончил и Hughes High School, и подготовительную секцию HUC в 1879 году и был лучшим выпускником в первой. Он сразу же поступил на курсы колледжа в HUC, одновременно обучаясь в Университете Цинциннати . [3]

Он окончил Университет Цинциннати в 1883 году, получив степень бакалавра искусств по классике . Он также был одним из четырех мужчин, рукоположенных в реформистские раввины в том году, и был одним из тех, кого чествовали на банкете Трефа , который HUC устроил для своего первого класса рукоположения. [4]

Начало служения (1883–1888)

Филипсон не собирался сразу идти в служение, а вместо этого решил провести время в Далласе , чтобы помочь росту реформистского иудаизма там. Однако ему предложили возможность служить в конгрегации Хар Синай , престижной конгрегации в Балтиморе . Сначала он отказался от предложения, но позже согласился поехать. Он также продолжил свое образование в Университете Джонса Хопкинса . Там он был однокурсником Сайруса Адлера и продолжил изучение языков, изучая арамейский и амхарский . Он получил докторскую степень богословия в Университете Джонса Хопкинса в 1886 году, где изучал ассириологию и другие семитские языки . Также в том же году он женился на Элле Холландер, молодой женщине, которая посещала его занятия по изучению Библии. [2]

Филипсон привлек внимание в обществе Балтимора, работая в совете Baltimore Charity Organization Society, в котором он был единственным евреем. Кроме того, он произнес хвалебную речь Генри Уорду Бичеру перед своей общиной в качестве проповеди, что в то время считалось примечательным, поскольку это была речь о нееврее для еврейской аудитории. В еврейских кругах Филипсон получил признание за работу в качестве секретаря на знаменитых собраниях Pittsburgh Platform в 1885 году. Эти собрания установили «классический реформистский иудаизм» и отвергли еврейские законы, имевшие ритуальную, а не моральную основу. Его работа в Питтсбурге, а также его опыт в HUC принесли ему признание среди реформистских евреев.

Жизнь в Цинциннати (1888–1949)

Филипсон вернулся в Цинциннати в 1888 году, привезя с собой свою жену, выросшую в Балтиморе, Эллу Холландер. Он принял служение в Бене Израиль от раввина Макса Лилиенталя, а также преподавал в религиозной школе Бене Израиль и в HUC. Он не только открывал симпозиумы по противоречиям в еврейской жизни, таким как смешанные браки и идея « еврейской расы ». Филипсон также был активен в политике, выступая не только против антисемитизма , но и против безудержной коррупции в политике Цинциннати.

Межрелигиозная и светская работа в Цинциннати

Филипсон был первым еврейским лидером в Цинциннати, который активно участвовал в общественной жизни. Он работал в основном с другими религиозными деятелями, но также участвовал во многих светских благотворительных мероприятиях. Он был первым евреем, выступившим в епископальном алтаре по приглашению священника из Цинциннати. Он также выступал против американского империализма , а в 1902 году он объединился с достопочтенным Руфусом Смитом и будущим президентом Уильямом Говардом Тафтом лично и в печати, заполняя редакционные страницы The Cincinnati Enquirer антиимпериалистическими колонками. Его политически ориентированные проповеди были известны и часто противоречивы; они часто обнаруживали его в разногласиях с другими раввинами и важными деятелями общины.

Во время Первой мировой войны Филипсон работал над тем, чтобы убедить местных политиков в том, что еврейская община не сочувствует немецкому делу. В 1921 году его друг Руфус Смит выбрал его в качестве арбитра забастовки профсоюза строителей Цинциннати.

В 1927 году королева Румынии отправилась в турне по Соединенным Штатам. Она остановилась в Цинциннати и пригласила всех местных религиозных и политических лидеров отобедать с ней. Филипсон привлек к себе внимание всей страны, когда отклонил ее приглашение из-за погромов, которые происходили в то время по всей Румынии . В последние годы жизни Филипсон в значительной степени отошел от общественной жизни. Однако он помог организовать антинацистский марш протеста (1933) и написал в 1940 году, что Соединенные Штаты должны присоединиться к войне против нацистской Германии .

Работа в еврейской общине

Будучи раввином в крупнейшей реформистской общине в центре реформистской еврейской жизни, Филипсон имел огромное влияние как в Цинциннати, так и во всей стране. Он был очень активен в Центральной конференции американских раввинов и Объединенном американском еврейском совете на протяжении всей своей жизни.

Доктор Дэвид Филипсон (слева) с докторами Соломоном Шехтером, Сайрусом Адлером и Сэмюэлем Шульманом, ок. 1913 г.

В начале 20-го века Филипсон был наиболее известен своими антисионистскими убеждениями. Веря в то, что «...ни один человек не может быть членом двух национальностей », Филипсон использовал свою власть, чтобы противостоять тому, что он считал исключительными и ревностными действиями сионистов. Он использовал журнал реформистского иудаизма HUC, The American Israelite , чтобы продвигать свою точку зрения, что иудаизм был исключительной религией, и, следовательно, безгосударственной. Вскоре после Первого сионистского конгресса в Базеле Союз американских еврейских конгрегаций провел свой первый съезд. Во главе с Филипсоном они опубликовали заявление в 1897 году, в котором говорилось, что «Америка — наш Сион».

Преподобный Филипсон был главным раввином Цинциннати, даже освящая ортодоксальные синагоги, в частности Охаве Шалом в 1905 году. Он путешествовал по всем Соединенным Штатам, выступая на выпускных, освящениях, похоронах и бесчисленных других мероприятиях. Эти речи, в сочетании с его выдающимся авторством, оказали огромное влияние на становление Цинциннати как центра реформистского еврейского интеллектуализма.

Последние годы/смерть

Филипсон ушел с поста раввина Бене Исраэль в 1938 году. После выхода на пенсию он мало занимался общественной жизнью, но продолжал активно участвовать в различных еврейских организациях и благотворительных фондах. Он умер в больнице Бет Исраэль в Бостоне после того, как потерял сознание на съезде Центральной конференции американских раввинов в Бреттон-Вудсе, Нью-Гемпшир, в 1949 году. [5] Он похоронен на Объединенном еврейском кладбище в Цинциннати.

Опубликованные работы

Филипсон много писал во взрослой жизни. Он был соавтором « Union Prayer Book» , центральной молитвенной книги для реформистского иудаизма, и руководил первыми несколькими ее переизданиями.

Его первой опубликованной работой была «Еврей в английской художественной литературе ». Когда он был в Англии, читая лекции об этой книге, ему передали переписку Ребекки Гратц , которая, как широко считается, послужила моделью для Ребекки сэра Вальтера Скотта в его шедевре «Айвенго » . Он также известен тем, что написал «Старое европейское еврейство» , которое считается основополагающим трудом по изучению жизни в гетто . Его мемуары , написанные в 1940 году, называются «Моя жизнь как американского еврея» . Он был членом переводческого комитета для перевода Библии на английский язык Еврейским издательским обществом в 1917 году. Его самая известная и примечательная работа называется «Реформаторское движение в иудаизме» . В ней он пишет об истории и идеологии движения как в Европе, так и в Соединенных Штатах. Она была широко восхвалена во время ее публикации и до сих пор считается шедевром по своей теме.

Список работ

  • «Документы Дэвида Филипсона». Американские еврейские архивы .
  • Филипсон, Дэвид (1941). Моя жизнь как американского еврея . Цинциннати: JG Kidd & Son. OCLC  238022.
  • Филипсон, Дэвид (1919). Статьи к столетию и другие . Цинциннати: Ark Pub. Co. OCLC  315925.
  • Филипсон, Дэвид (1918). Являются ли немцы избранным народом? Речь, произнесенная в клубе деловых людей в Цинциннати 28 января 1918 года . OCLC  558492119.
  • Филипсон, Дэвид (1914). Принципы и достижения Центральной конференции американских раввинов: обращение к двадцатипятилетнему юбилею . OCLC  8853677.
  • Филипсон, Дэвид (1910). Программа лекций о пророках Израиля . Цинциннати. OCLC  229162456.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Филипсон, Дэвид (1909). Еврей в Америке . Цинциннати: Центральная конференция американских раввинов. ОСЛК  8853372.
  • Филипсон, Дэвид (1907). Реформаторское движение в иудаизме. Macmillan.
  • Филипсон, Дэвид (1895). Тенденции мысли в современном иудаизме . Бостон: Houghton.
  • Филипсон, Дэвид (1894). Старые европейские евреи . Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки. OCLC  315925.
  • Филипсон, Дэвид (1889). Еврей в английской художественной литературе . Цинциннати: Robert Clarke Comp. OCLC  506684.
  • Филипсон, Дэвид (1889). Законодательство о субботе и личная свобода: лекция, прочитанная перед общиной Бне Исраэль . Цинциннати: Bloch Print. Co. OCLC  8853677.

Ссылки

  1. ^ https://www.americanjewisharchives.org/snapshots/rabbi-david-philipson-a-voice-in-opposition/
  2. ^ ab "David Philipson Papers". collections.americanjewisharchives.org . Получено 23 марта 2021 г. .
  3. ^ Рейхерт, Виктор Э. (1950). «Дэвид Филипсон». Публикации Американского еврейского исторического общества . 39 (4): 461– 468. ISSN  0146-5511. JSTOR  43059785.
  4. ^ Appel, John J. "The Trefa Banquet". Комментарий . Февраль 1966. Архивировано из оригинала 19 апреля 2009. Получено 29 августа 2010 .
  5. ^ "Доктор Дэвид Филипсон, 87, пенсионер-раввин, умирает". Courier-Post . Бостон. UP. 29 июня 1949 г. стр. 4. Получено 23 июля 2020 г. – через Newspapers.com.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Philipson&oldid=1272364133"