Дэвид Бергер (историк)

Раввин
Дэвид Бергер
Раввин Дэвид Бергер
Личный
Религия	иудаизм
Национальность	американский
Номинал	православный
Альма-матер	Университет Йешива
Позиция	Декан Высшей школы иудаики имени Бернарда Ревеля Директор еврейских исследований кампуса Вилф
Йешива	Университет Йешива
Позиция	Дин
Организация	Высшая школа иудаики имени Бернарда Ревеля
Семиха	РИТС

Американский писатель и ученый

Дэвид Бергер (родился в 1943 году) — американский учёный, декан Высшей школы иудаики имени Бернарда Ревеля в Университете Йешивы , а также заведующий кафедрой иудаики в колледже Йешивы. Он является автором различных книг и эссе по средневековой еврейской апологетике и полемике, а также редактировал современное критическое издание средневекового полемического текста Nizzahon Vetus . За пределами академических кругов он наиболее известен по книге «Ребе, Мессия и скандал ортодоксального безразличия» , критике мессианства Хабада .

Образование

Бергер вырос в Бруклине, штат Нью-Йорк, где он посещал ешиву Флэтбуша в начальной и средней школе. Он получил степень бакалавра в ешива-колледже в 1964 году; он специализировался на классических дисциплинах и был лучшим выпускником класса. Затем он поступил в Колумбийский университет , где получил степень магистра искусств в 1965 году и степень доктора философии в 1970 году. Он получил раввинское рукоположение в теологической семинарии раввина Исаака Эльханана и является членом Раввинского совета Америки , официальной организации, представляющей современных ортодоксальных раввинов. ^{[ необходима цитата ]}

Деятельность

До того, как Бергер выступил с резкой критикой мессианства Хабада , он был наиболее известен как эксперт по межконфессиональному диалогу и средневековым иудейско-христианским дебатам . Он написал комментарии к декларациям Римско-католической церкви об отношениях с другими конфессиями Nostra aetate («В наш век», обнародовано в 1965 году) и Dominus Iesus («Господь Иисус», обнародовано в 2000 году) и «Конфронтации» раввина Йозефа Соловейчика . Союз ортодоксальных еврейских общин Америки (OU) попросил его написать ответ на широко распространенную экуменическую Dabru Emet («Говори правду», 2000 год), и этот ответ впоследствии был принят в качестве официальной позиции OU. Он также написал эссе о взглядах Якоба Каца на средневековые иудейско-христианские дебаты в книге « Гордость Иакова» . ^{[ требуется ссылка ]}

Хабадские споры

Книга Бергера 2001 года, критикующая мессианство Хабада как «именно то, что евреи на протяжении поколений считали классическим, христианским ложным мессианством», сделала его ведущим голосом в критике Хабада. Бергер утверждает, что мессианство Хабада выходит за рамки традиционных галахических границ ортодоксального иудаизма до такой степени, что ортодоксальные евреи не должны участвовать в молитвенных кворумах с евреями Хабада. ^[1]^[2]^[3]

Работы

Книги

Евреи и «еврейское христианство»

Еврейско-христианский спор в Высоком Средневековье; Критическое издание Niẓẓaḥon Vetus . Еврейское издательское общество. 1979. ISBN 1-56821-919-9.
Ребе, Мессия и скандал ортодоксального безразличия , Литтмановская библиотека еврейской цивилизации, 2001. ISBN 978-1-874774-88-4

Преследования, полемика и диалог: очерки иудейско-христианских отношений

Культуры в столкновении и диалоге: очерки интеллектуальной истории евреев Дэвид Бергер

Эссе

«Об использовании истории в средневековой еврейской полемике против христианства: поиски исторического Иисуса», в книге «Еврейская история и еврейская память: очерки в честь Йосефа Хаима Йерушалми», под ред. Элишевы Карлебах, Джона М. Эфрона.
«Якоб Кац о евреях и христианах в средние века», в книге «Гордость Якоба: эссе о Якобе Каце и его творчестве», под ред. Дж. М. Харриса (Кембридж и Лондон, 2002), 41–63,

Ссылки

^ Балакирский Кац, Майя (2010). Визуальная культура Хабада . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 227. ИСБН 978-0-521-19163-0.«Стремление Хабада к отличию подверглось такой критике, что некоторые оппоненты пытаются поместить движение на периферию ортодоксального иудаизма или даже вообще за его пределы. Историк Дэвид Бергер, ведущий голос в дебатах, утверждает, что мессианство Хабада нарушает галахические границы иудаизма — до такой степени, что он утверждает, что ортодоксальные евреи не могут участвовать в молитвенном кворуме с Хабадом».
^ Дейн, Саймон (2011). Любавичский мессианизм: что на самом деле происходит, когда пророчество не сбывается? . Лондон: Continuum International Publishing Group. стр. 64. ISBN 978-1-4411-1223-1.«Здесь все ходят по тонкому льду, поскольку никто не может точно знать, насколько глубоко проникло мессианство Хабада. Когда Бергер и другие критики утверждают, что оно заразило большую часть движения Хабад, у них нет большей статистической поддержки, чем ...»
^ Каплан, Дана Эван (2009). Современный американский иудаизм: трансформация и обновление 2009. Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 31. ISBN 978-0-231-13728-7.«Бергер отмечает, что «это именно то, что евреи на протяжении поколений считали классическим ложным мессианством в христианском стиле».31 Бергер стал самым откровенным критиком Хабада, написав книгу «Ребе, Мессия и скандал православного безразличия».

Внешние ссылки

Профиль Раввинского совета Америки. Архивировано 27 декабря 2009 г. на Wayback Machine.
Марисса Бростофф, «Йешива-У. критикует Хабад», The Forward , 24 октября 2007 г.

[1] Балакирский Кац, Майя (2010). Визуальная культура Хабада . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 227. ИСБН 978-0-521-19163-0.«Стремление Хабада к отличию подверглось такой критике, что некоторые оппоненты пытаются поместить движение на периферию ортодоксального иудаизма или даже вообще за его пределы. Историк Дэвид Бергер, ведущий голос в дебатах, утверждает, что мессианство Хабада нарушает галахические границы иудаизма — до такой степени, что он утверждает, что ортодоксальные евреи не могут участвовать в молитвенном кворуме с Хабадом».

[2] Дейн, Саймон (2011). Любавичский мессианизм: что на самом деле происходит, когда пророчество не сбывается? . Лондон: Continuum International Publishing Group. стр. 64. ISBN 978-1-4411-1223-1.«Здесь все ходят по тонкому льду, поскольку никто не может точно знать, насколько глубоко проникло мессианство Хабада. Когда Бергер и другие критики утверждают, что оно заразило большую часть движения Хабад, у них нет большей статистической поддержки, чем ...»

[3] Каплан, Дана Эван (2009). Современный американский иудаизм: трансформация и обновление 2009. Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 31. ISBN 978-0-231-13728-7.«Бергер отмечает, что «это именно то, что евреи на протяжении поколений считали классическим ложным мессианством в христианском стиле».31 Бергер стал самым откровенным критиком Хабада, написав книгу «Ребе, Мессия и скандал православного безразличия».