Сефер Ниццахон Яшан

Еврейский апологетический текст XIII века

Sefer Nizzahon Yashan (ספר ניצחון) «(Старая) Книга Победы» — анонимный еврейский апологетический текст XIII века, возникший в Германии. Слово «старый» (ивр. yashan , лат. vetus ) было добавлено к названию, чтобы отличать эту работу от Sefer Nizzahon Йом -Това Липманна-Мюльхаузена из Праги , написанного в XV веке.^[1] Современное издание было опубликовано Мордехаем Брейером в 1978 году, а критическое издание — Дэвидом Бергером в 2008 году.^[2]

Работа была известна и на нее откликнулись протестантские гебраисты и полемисты , включая Иоганна Рейхлина , Себастьяна Мюнстера , Вольфганга Капитона , Иммануила Тремеллия , Жана Кальвина и Мартина Лютера . ^[3] ^[4]^[5]

Смотрите также

Ссылки

^ Эллисон Кудерт и Джеффри С. Шоулсон, Hebraica veritas?: Christian Hebraists and the Study of Judaism in Early Modern Europe , Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, 2004, ISBN 0-8122-3761-7 , стр. 177: «Более ранняя книга под названием Sefer ha-Nizzahon была написана в Германии в конце тринадцатого века. Христианский гебраист Вагензейль назвал ее Nizzahon Vetus, чтобы провести различие между ней и книгой Липмана».
↑ 1-е изд., Филадельфия, Еврейское издательское общество, 1979 г.
^ Стивен Бернетт, «Еврейский собеседник Кальвина: христианское иудаизм и антиеврейская полемика во время Реформации», Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance , том 55, № 1 (1993); http://digitalcommons.unl.edu/classicsfacpub/123
^ Ора Лимор, Гай Г. Струмса Contra Iudaeos: Древняя и средневековая полемика между христианами ... 1996, стр. 196: «Когда кто-то думает о типичной ашкеназской полемике, он обычно обращается к такой книге, как Sefer Nizzahon Yashan, ... 8 Критическое издание Sefer Nizzahon Yashan, с английским переводом и примечаниями, можно найти в книге Дэвида Бергера The Jewish-Christian Debate in the High Middle Ages 2008»
^ Ханне Траутнер-Кроманн Щит и меч: еврейская полемика против христианства и 1993 г., стр. 103 «Сефер Ниццахон Ветус начинается с довольно краткого вступления, в котором призывается помощь Бога. После этого текст следует порядку... Вероятно, Ниццахон Ветус широко использовался из-за своей удобной и систематической формы».

Эта статья о книге или тексте, связанных с иудаизмом , является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

[1] Эллисон Кудерт и Джеффри С. Шоулсон, Hebraica veritas?: Christian Hebraists and the Study of Judaism in Early Modern Europe , Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, 2004, ISBN 0-8122-3761-7 , стр. 177: «Более ранняя книга под названием Sefer ha-Nizzahon была написана в Германии в конце тринадцатого века. Христианский гебраист Вагензейль назвал ее Nizzahon Vetus, чтобы провести различие между ней и книгой Липмана».

[2] 1-е изд., Филадельфия, Еврейское издательское общество, 1979 г.

[3] Стивен Бернетт, «Еврейский собеседник Кальвина: христианское иудаизм и антиеврейская полемика во время Реформации», Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance , том 55, № 1 (1993); http://digitalcommons.unl.edu/classicsfacpub/123

[4] Ора Лимор, Гай Г. Струмса Contra Iudaeos: Древняя и средневековая полемика между христианами ... 1996, стр. 196: «Когда кто-то думает о типичной ашкеназской полемике, он обычно обращается к такой книге, как Sefer Nizzahon Yashan, ... 8 Критическое издание Sefer Nizzahon Yashan, с английским переводом и примечаниями, можно найти в книге Дэвида Бергера The Jewish-Christian Debate in the High Middle Ages 2008»

[5] Ханне Траутнер-Кроманн Щит и меч: еврейская полемика против христианства и 1993 г., стр. 103 «Сефер Ниццахон Ветус начинается с довольно краткого вступления, в котором призывается помощь Бога. После этого текст следует порядку... Вероятно, Ниццахон Ветус широко использовался из-за своей удобной и систематической формы».