Кочими

Эта статья включает список ссылок , связанных с ней материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Август 2012 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Кочими были коренными жителями центральной части полуострова Нижняя Калифорния , от Эль-Росарио на севере до Сан-Хавьера на юге. Информация об обычаях и верованиях кочими сохранилась в кратких наблюдениях исследователей, но, прежде всего, в трудах иезуитов (Aschmann 1959; Laylander 2000; Mathes 2006). Особенно важны и подробны работы Мигеля Венегаса (1757, 1979) и Мигеля дель Барко (1973).

Кочими впервые были встречены испанскими мореплавателями в шестнадцатом веке, включая Ульоа , Кабрильо , Вискайно и других. Отдельные встречи продолжались до тех пор, пока иезуиты не основали миссии на полуострове в конце семнадцатого века. Эусебио Франсиско Кино основал неудачное поселение в Сан-Бруно , к северу от Лорето, в 1683-1685 годах. Хуан Мария де Сальватьерра начал первую успешную миссию в 1697 году в Лорето среди монки , которые были южными соседями кочими. За этим быстро последовала миссия Франческо Марии Пикколо в Кочими в Сан-Хавьере в 1699 году. В течение следующих семи десятилетий граница контроля иезуитов над Кочими постепенно расширялась на север, с миссиями в Мулеге (1705), Комонду (1708), Ла-Пурисима (1720), Гваделупе (1720), Сан-Игнасио (1728), Санта-Гертрудис (1751), Сан-Борха (1762) и Санта-Мария (1767). После того, как испанская корона изгнала иезуитов из Нижней Калифорнии в 1768 году, францисканцы под руководством Хуниперо Серры основали дополнительную миссию в Сан-Фернандо-Великата (1769) по пути на север в Верхнюю Калифорнию. Преемники францисканцев в Нижней Калифорнии, доминиканцы , создали последнюю новую миссию среди кочими в Эль-Росарио (1774). Уничтоженное эпидемиями болезней Старого Света, население кочими сокращалось, пока где-то в девятнадцатом или, возможно, в начале двадцатого века их язык и традиционная культура не вымерли.

Кочими были охотниками-собирателями, без сельского хозяйства или металлургии. Керамика, возможно, достигла северных Кочими до испанского контакта ( Rogers 1945). Их материальная культура была в целом простой, но она соответствовала их засушливой среде и подвижному образу жизни. Высшим уровнем социальной организации была автономная местная община, и межобщинные конфликты, по-видимому, были частыми. Среди необычных культурных черт, отмеченных для Кочими и некоторых из их соседей, были второй урожай питахайи, марома , деревянные табла и накидки из человеческих волос:

• Плоды кактуса питахайя представляли собой высокоценный, но недолговечный сезонный пищевой ресурс. После сбора урожая питахайи жители Нижней Калифорнии отсеивали непереваренные семена питахайи из собственных высушенных экскрементов, а затем жарили и ели этот «второй урожай».
• Еще одной необычной особенностью еды была марома . Ценный кусок мяса обвязывался веревкой, глотался, затем вытаскивался обратно и передавался следующему человеку в кругу потребителей, пока мясо окончательно не распадалось.
• Таблы представляли собой деревянные таблички с нарисованными узорами и/или просверленными отверстиями, использовавшиеся в религиозных церемониях. Некоторые из этих артефактов были найдены археологами (Massey 1972; Hedges 1973; Meigs 1974).
• Накидки, сделанные из пожертвованных человеческих волос, надевали шаманы во время церемоний (Meigs 1970).

Кочими говорили на ряде диалектов или близкородственных языков, которые были классифицированы различными способами. Наиболее заметное разделение, между северным кочими и южным кочими, обычно проводится к югу от Сан-Игнасио (Mixco 1978, 1979, 2006; Laylander 1997). Когда-то обозначенный как «полуостровной юман», кочими имеет очевидную связь с языками юман северной Нижней Калифорнии, южной Калифорнии и западной Аризоны. Маурисио Дж. Микско (1978, 2006) пересмотрел эту связь и счел ее слишком отдаленной для включения кочими в собственно юманскую семью. Он поместил кочими в качестве родственного языка к юманской семье, таким образом образовав семью юман–кочими .

• Ашманн, Хомер. 1959. Центральная пустыня Нижней Калифорнии: демография и экология . Iberoamericana № 42. Беркли, Калифорния.
• Барко, Мигель дель . 1973. Historia natural y crónica de la Antigua California . Под редакцией Мигеля Леон-Портильи. Национальный автономный университет Мехико, Мехико.
• Хеджес, Кен. 1973. «Расписные табла из северной Нижней Калифорнии». Pacific Coast Archaeological Society Quarterly 9(1):5-20.
• Лейландер, Дон. 1997. «Лингвистическая предыстория Нижней Калифорнии». В Contributions to the Linguistic Prehistory of Central and Baja California , под редакцией Гэри С. Брескини и Труди Хаверсат, стр. 1–94. Coyote Press, Салинас, Калифорния.
• Лейландер, Дон. 2000. Ранняя этнография Калифорнии: 1533-1825 . Coyote Press, Салинас, Калифорния.
• Мэсси, Ли Гудинг. 1972. «Табла и атлатль: два необычных деревянных артефакта из Нижней Калифорнии». Pacific Coast Archaeological Society Quarterly 8(1):25-34.
• Мэтес, В. Майкл . 2006. «Этноисторические свидетельства». В «Предыстории Нижней Калифорнии: достижения в археологии забытого полуострова », под редакцией Дона Лейландера и Джерри Д. Мура, стр. 42–66. Издательство Флоридского университета, Гейнсвилл.
• Мейгс, Певерил, III . 1970. «Накидки из человеческих волос из Нижней Калифорнии и за ее пределами». Pacific Coast Archaeological Society Quarterly 6(1):21-28.
• Мейгс, Певерил, III. 1974. «Мейгс на табла». Pacific Coast Archaeological Society Quarterly 10(1):37-38.
• Микско, Маурисио Дж. 1978. Кочими и прото-юман: лексические и синтаксические свидетельства новой языковой семьи в Нижней Калифорнии . Антропологические доклады Университета Юты № 101. Солт-Лейк-Сити.
• Микско, Маурисио Дж. 1979. «Диалектология северного кочими и протоюман». Журнал Калифорнии и статьи Большого бассейна по лингвистике 1:39-64.
• Mixco, Mauricio J. 2006. «Языки коренных народов». В книге «Предыстория Нижней Калифорнии: достижения в археологии забытого полуострова », под редакцией Дона Лейландера и Джерри Д. Мура, стр. 24–41. University Press of Florida, Гейнсвилл.
• Роджерс, Малкольм Дж. 1945. «Очерк предыстории Юмана». Southwestern Journal of Anthropology 1:167-198.
• Венегас, Мигель . 1757. Noticia de la California y de su conquista temporal, y espiritual Hasta el Tiempo Presente . 3 тома. М. Фернандес, Мадрид.
• Венегас, Мигель. 1979. Obras Californianas del papre Miguel Venegas, SJ. Под редакцией У. Майкла Мэтеса, Вивиан К. Фишер и Элихио Моисеса Коронадо. 5 томов. Автономный университет Нижней Калифорнии, Ла-Пас.