Михаил Пселлос

Михаил Пселлос
Мухаэль Феллоус
Михаил Пселл (слева) со своим учеником, византийским императором Михаилом VII Дукой
Рожденный	Константин Михаил Пселл  около 1018 г. Константинополь
Умер	около 1096 г.
Научная карьера
Поля	Теология , философия , психология , историография
Учреждения	Константинопольский университет
научный руководитель	Джон Моропус
Докторанты	Иоанн Итал , Михаил Атталиат , Михаил VII Дука , Константин Лейхудес

Михаил Пселл или Пселл ( греч . Μιχαὴλ Ψελλός , романизировано :  Michaḗl Psellós , визант. греч . [mixaˈil pseˈlːos] ) был византийским греческим монахом, учёным, писателем, философом, императорским придворным, историком и теоретиком музыки. ^[1] Он родился в 1017 или 1018 году и, как полагают, умер в 1078 году, хотя также утверждается, что он был жив до 1096 года. Он служил высокопоставленным придворным и советником нескольких византийских императоров и сыграл важную роль в перераспределении власти этих императоров. Пселл внес неоценимый вклад в византийскую культуру, выступая за возрождение византийских классических исследований , которые позже оказали влияние на итальянский Ренессанс , а также интерпретируя гомеровскую литературу и платоновскую философию как предшественников и неотъемлемых компонентов христианской доктрины . ^[2] Его тексты сочетали теологию , философию и психологию. Среди его самых известных работ — «Комментарий к учению Платона о происхождении души » и « Хронография» , серия биографий от императора Василия II до Никифора III , которая служит ценным источником по истории Византийской империи XI века . ^{[3] [2]}

Основным источником информации о жизни Пселла являются его труды, которые содержат обширные автобиографические отрывки. Михаил Пселл, вероятно, родился в Константинополе . Его семья была родом из Никомедии и, согласно его собственному свидетельству, среди ее предков были члены консульской и патрицианской элиты. Его крестильное имя было Константин ; Михаил было монашеским именем, которое он выбрал, когда вступил в монастырь в более позднем возрасте. «Пселл» («заика»), вероятно, было личным прозвищем, указывающим на дефект речи.

Михаил Пселл получил образование в Константинополе. Примерно в возрасте десяти лет его отправили работать за пределы столицы в качестве секретаря провинциального судьи, чтобы помочь своей семье собрать приданое для его сестры. Когда его сестра умерла, он оставил эту должность и вернулся в Константинополь, чтобы возобновить учебу. Во время учебы у Иоанна Мавропа он встретился с будущими патриархами Константином Лейхудом и Иоанном Ксифилином , а также с будущим императором Константином X Дукой . Некоторое время он снова работал в провинциях, теперь уже судьей. ^[4] Некоторое время до 1042 года он снова вернулся в Константинополь, где получил младшую должность при дворе в качестве секретаря ( ὑπογραμματεύς ) в императорской канцелярии и начал быстрое восхождение при дворе. Он стал влиятельным политическим советником императора Константина IX Мономаха (правил в 1042–1055 гг.) и стал ведущим профессором Константинопольского университета , носящим почетный титул «Главы философов» ( ὕπατος τῶν φιλοσόφων hypatos tōn philosophōn ). Несмотря на его величие и доблесть в учебе, его знание латыни было достаточно туманным, чтобы он путал Цицерона с Цезарем . Это приводится в качестве яркого примера того, как Восточная Римская империя утратила почти все свои связи со своими римскими корнями к Высокому Средневековью. ^{[5] [ нужен лучший источник ]}

Ближе к концу правления Мономаха Пселл по какой-то причине оказался под политическим давлением и решил покинуть двор, поступив в монастырь Олимп на горе Олимп в Вифинии в 1054 году. После смерти Мономаха он был отозван ко двору его преемницей, императрицей Феодорой (правила в 1055–1056 годах). В течение последующих лет он оставался активным в политике, выступая в качестве высокопоставленного политического советника последующих императоров. Он сыграл решающую политическую роль в переходе власти от Михаила VI к Исааку I Комнину в 1057 году; затем от Исаака Комнина к Константину X Дуке (1059), затем снова от Романа IV Диогена к Михаилу VII Дуке (1071). Поскольку Пселл был учителем Михаила во время правления отца Михаила Константина, и поскольку он сыграл важную роль в оказании помощи Михаилу в обретении власти против его противника и отчима Романа, Пселл, вероятно, питал надежды на еще более влиятельное положение учителя и советника при нем. Михаил, по-видимому, был менее склонен защищать Пселла, и после середины 1070-х годов больше нет никакой информации о какой-либо роли, которую Пселл играл при дворе. Поскольку его автобиографические рассказы на этом заканчиваются, существует мало надежной информации о его последних годах. Некоторые ученые полагают, что Пселлу пришлось снова удалиться в монастырь в какой-то момент в 1070-х годах. ^[6] После замечания коллеги Пселла, историка Иоанна Зонараса , большинство ученых полагают, что Пселл умер вскоре после падения Михаила VII в 1078 году, хотя некоторые ученые также предлагали более поздние даты. ^{[7] [8]} Известно, что Феофилакт Болгарский написал письмо брату Пселла, утешая его по поводу смерти брата, в котором говорилось: «Твой брат не умер, но отошел к Богу, избавившись от мучительной жизни и болезни». ^[9]

Chronographia ( греч . Χρονογραφία ), история византийских императоров за 100 лет до времени самого Пселла, вероятно, является самой известной и доступной работой Пселла. Она охватывает правление 14 императоров и императриц, начиная с почти 50-летнего правления Василия II, «Болгаробойцы» (976–1025), и заканчивая некоторым временем правления Михаила VII Дуки (1071–1078). Она структурирована в основном как серия биографий. В отличие от большинства других историографических работ этого периода, она делает акцент на описании персонажей, а не на подробностях политических и военных событий. Он также включает обширные автобиографические элементы о политическом и интеллектуальном развитии Пселла, и он придает гораздо больший вес тем периодам, когда Пселл был активен в политике, особенно правлению Константина IX, придавая всему произведению почти характер политических мемуаров. Считается, что он был написан в двух частях. Первая охватывает императоров вплоть до Исаака I Комнина . Вторая, имеющая гораздо более сильный апологетический тон, в значительной степени является панегириком покровителям Пселла, императорам династии Дук.

Историк- византинист Джудит Херрин сказала: «Эта книга Михаила Пселла настолько увлекательна, что если бы вы прочитали только одну книгу о Византии, написанную византийцем, я бы выбрала именно ее» ^{[11] .}

Пселл оставил много других сочинений:

1. «Historia syntomos» — краткий дидактический исторический текст в форме всемирной хроники.
2. Большое количество научных, философских и религиозных трактатов. Он написал или составил важный труд по философии, De omnifaria doctrina. Другие работы посвящены таким темам, как астрономия , медицина , музыка , юриспруденция , физика и лаография .
3. De operatione dæmonum (О действии демонов) , в котором предлагалась демоническая таксономия как часть антиманихейского диалога . ^[12] Он написал трактат по алхимии, теургии (вызову духов), несмотря на то, что изучение этого предмета было запрещено церковью. ^[13]
4. Различные дидактические стихотворения на такие темы, как грамматика и риторика .
5. Три эпитафии или надгробные речи патриархам Михаилу Керуларию , Константину III Лехуду и Иоанну Ксифилину .
6. Надгробная речь по матери, включающая большой объем автобиографической информации.
7. Несколько панегириков , убедительных речей (в том числе против богомилов и евхитов ) и речей, обращенных к его покровителям-императорам при дворе.
8. Несколько сотен личных писем.
9. Риторические упражнения и эссе на заданные темы.
10. Случайные, сатирические и эпиграмматические стихи.

Пселл был универсально образован и имел репутацию одного из самых ученых людей своего времени. Он гордился тем, что в одиночку вновь ввел в византийскую науку серьезное изучение античной философии, особенно Платона . Его пристрастие к Платону и другим языческим (часто неоплатоническим ) философам привело к сомнениям в ортодоксальности его веры среди некоторых его современников, и в какой-то момент он был вынужден сделать публичное исповедание веры в свою защиту. Он также гордился тем, что был мастером риторики, сочетая мудрость философа и убедительность ритора. Это сделало его образцом политического лидера и советника. Среди современных комментаторов склонность Пселла к длинным автобиографическим отступлениям в своих работах заслужила ему обвинения в тщеславии и амбициозности. В то же время его политическая карьера и содержание его Chronographia заставили комментаторов характеризовать его как подобострастного и оппортунистического из-за его якобы некритической позиции по отношению к некоторым императорам и из-за многочисленных изменений в его политической лояльности на протяжении его жизни ^{[ необходима ссылка ] . Однако другие комментаторы утверждают, что в его работах, особенно в} Chronographia , присутствует мощный иронический подтекст , передающий весьма критические и подрывные сообщения об изображаемых императорах ^[14] или даже о византийских христианских верованиях и морали в целом. ^[15]

Как упоминалось выше, при жизни Пселла поднимались серьезные вопросы относительно его религиозных убеждений. Например, по словам византийца Антония Калделлиса , «в 1054 году он [Пселл] был обвинен своим бывшим другом, будущим патриархом Иоанном Ксифилином, в том, что он оставил Христа, чтобы следовать Платону». ^[15] Еще более сильные сомнения возникли относительно ученика Пселла, Иоанна Итала , который сменил Пселла на посту главы философов. Итал был публично обвинен в преподавании таких «эллинских» идей, как метемпсихоз и вечность мира . Итал дважды сталкивался с такими обвинениями, и оба раза он признавался и отрекался. ^[16]

Когда-то считалось, что был еще один византийский писатель с таким же именем, Михаил Пселл Старший (теперь также называемый Псевдо-Пселлом ), который жил на острове Андрос в IX веке, был учеником Фотия и учителем императора Льва VI Мудрого . Михаила Пселла некоторые авторы также называли «младшим». Это убеждение основывалось на записи в средневековой хронике Σύνοψις Κεδρηνοῦ-Σκυλίτση , где это имя упоминается в этом контексте. Сейчас считается, что включение имени Пселла в эту хронику было ошибкой невежественного переписчика в более позднее время, и что никакого «Михаила Пселла Старшего» не существовало. ^[17] Термин «Псевдо-Пселл» также используется в современной науке для описания авторства нескольких более поздних работ, которые, как полагают, были ложно приписаны Пселлу во времена Византии.

В примечании к поэме Сэмюэла Тейлора Кольриджа « Сказание о старом мореходе » есть ссылка на «платонического константинополитанца Михаила Пселла» как на авторитета в области «невидимых обитателей этой планеты, не являющихся ни душами умерших, ни ангелами».

Британский поэт Кристофер Миддлтон включил стихотворение о Пселле в свой сборник 1986 года « Проезжают две повозки» , «Меззомефистофелева схолия».

Пселл также появляется в романе Тима Северина «Викинг: Человек короля» , заключительной части трилогии о викингах .

• Пселл, Михаил (1647). Compendium mathematicum (на латыни). Лейден: Бонавентура Эльзевир, Авраам Эльзевир . Проверено 19 июня 2015 г.
• Хронография или история Византии (976–1077). Эд. Эмиль Рено. 2 тома. Париж 1926/28. [Стандартное современное издание].
• Император ди Бизанцио (Хронография). Эд. Сальваторе Импеллиццери. 2 тома. Виченца, 1984. [Новое критическое издание и итальянский перевод.]
• Chronographia , ред. ERA Sewter. Лондон 1953. Английский перевод, полный текст онлайн
• Хронография , изд. Врасидас Каралис. 2 тома. Афины 1992/96 [новогреческий перевод].
• Vidas de los emperadores des Bizancio (Cronografia) . Эд. Хуан Сигнес Коданьер. Мадрид 2005 г. [перевод на испанский].
• Автобиография (Encomio per la madre . Эд. Уго Крискуоло. Неаполь, 1989.
• Де омнифария доктрина. [Διδασκαλία παντοδαπή] Эд. Леендерт Г. Вестеринк. Утрехт, 1948 год.
• Операционный демон. Эд. Жан-Франсуа Буассонад . Нюрнберг 1838 г., перепечатка Амстердам 1964 г.
• Операционный демон. Тр. Маркус Столкновение. Сидней, 1843 год. Полный онлайн-текст
• «Éloge inédit du lecteur Жана Крустула». Эд. Поль Готье. Rivista di studi bizantini e neoellenici , ns 17–19 (27–29), 1980–1982: 119–147.
• Эпистола Джованни Ксифилино. Эд. Уго Крискуоло. Неаполь 1990.
• Эпистола Микеле Керуларио. Эд. Уго Крискуоло. Неаполь 1990.
• История Синтомос . Эд. Уиллем Дж. Аэртс. Берлин 1990.
• Орации агиографические. Эд. Элизабет А. Фишер. Штутгарт/Лейпциг, 1994.
• Orationes panegiricae. Эд. Джордж Т. Деннис. Штутгарт/Лейпциг, 1994.
• Oratoria minora . Ред. Энтони Р. Литтлвуд. Лейпциг 1984.
• Орационе памяти Константино Личуди. Эд. Уго Крискуоло. Мессина 1983.
• Philosophica minora I. Изд. Джон М. Даффи. Штутгарт/Лейпциг, 1992.
• Философия минора II. Эд. Доминик Дж. О'Мира. Лейпциг 1989.
• Поэма . Эд. Леендерт Г. Вестеринк. Штутгарт/Лейпциг, 1992.
• Scripta Minora Magnam Partem Adhuc Inedita. 2 тома. Эд. Эдуард Курц, Франц Дрексль. Милан 1936/41.
• Очерки о Еврипиде и Георгии Писидийском, а также о Гелиодоре и Ахилле Татии. Ред. Эндрю Р. Дайк. Вена, 1989.
• Теология I. Ред. Поль Готье. Лейпциг 1989.
• Теология II. Эд. Леендерт Дж. Вестеринк, Джон М. Даффи. Мюнхен/Лейпциг 2002.

• Византийское аристотелизм

• Барди, Альберто. «Майкл Пселл о размерах Солнца, Луны и Земли: заметка о De omnifaria doctrina 127 (Вестеринк)». Анекдота Византина: Studien zur byzantinischen Geschichte und Kultur. Festschrift für Albrecht Berger anlässlich seines 65. Geburtstags , под редакцией Изабель Гримм-Штадельманн, Александра Риле, Раймондо Точчи и Мартина Марко Вучетича, Берлин, Бостон: De Gruyter, 2023, стр. 21–28. дои : 10.1515/9783111070315-002
• А. Калделлис, Энтони Калделлис: Аргумент «Хронографии Пселла», Бостон, 1999.
• Ф. Лауритцен, Изображение характера в «Хронографии» Михаила Пселла, Тюрнхаут, 2013.
• С. Папаиоанну, Михаил Пселл: Риторика и авторство в Византии, Кембридж, 2013.
• Э. Питч: Die «Chronographia» Михаила Пселла: Kaisergeschichte, Autobiography und Apologie [Хронография Михаила Пселла: имперская история, автобиография и апология], Висбаден, 2005.
• Д-р Рейнш , «Wer waren die Leser und Hörer der Chronographia des Michael Psellos?» [Кем были читатели и слушатели «Хронографии Михаила Пселла»?]. Зборник радова Византолошког института 50 , 2013, стр. 389-398.
• Д. Уолтер, Майкл Пселл – Христианская философия в Византии. Mittelalterliche Philosophie im Verhältnis zu Antike und Spätantike [Михаэль Пселл - Христианская философия в Византии. Средневековая философия по отношению к античности и поздней античности. Де Грютер, Берлин, Бостон, 2017, ISBN 978-3-11-052597-7 

На Викискладе есть медиафайлы по теме Михаил Пселлос .

• (на латыни, греческом и английском языках) Греческая опера «Омния» Миньи Патрологии Греческой с аналитическими указателями