Китайский призрачный брак
Брак в китайской традиции, в котором один или оба супруга умерли

Part of a series on the
Anthropology of kinship
Basic concepts
Descent
Linealities
Household forms and residence
Terminology
By group
Case studies
Feminist
Sexuality
Major theorists
Related articles
Social anthropology
Cultural anthropology
Китайский призрачный брак
китайский冥婚
Буквальное значение"брак в преисподней"
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньминхун
ИПА[mǐŋ.xwə́n]
Юэ: кантонский диалект
Йельская романизацияминг-фан
Ютпингмин 4 -фан 1
ИПА[mɪŋ˩.fɐn˥]
Южный Мин
Тай-лобинг-хун
Средний китайский
Средний китайскиймэн ксвон

В китайской традиции призрачный брак ( кит .冥婚; пиньинь : mínghūn ; букв. «духовный брак») относится к браку, в котором один или оба супруга умерли. [1]

Эту практику можно проследить до династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.), когда ее участники были богатыми. Ее истоки берут начало в философии инь и ян , где инь должен слиться с ян, чтобы достичь гармонии; и философии жизни после смерти. Считалось, что если человек умер холостяком или холостячкой, его или ее дух будет чувствовать себя одиноким в загробной жизни. Поскольку эти духи не способны найти гармонию, они возвращаются, чтобы причинить вред живым членам семьи и их потомкам. Из-за этого верования живые члены семьи ищут умерших людей противоположного пола, чтобы сопровождать своего умершего холостяка или холостячку во время погребения.

Сегодня многие считают, что истинной целью призрачных браков является умиротворение разума живых. Это форма терапии утраты, практиковавшаяся в древние времена, которая поддерживается различными китайскими общинами и сегодня. [2] Несмотря на свою долгую историю и уникальные практики, первоначальные цели призрачных браков остаются в значительной степени неизвестными. Тем не менее, призрачные браки часто подвергаются стигматизации и окружены суевериями.

Во всем мире практикуются и другие формы призрачных браков, например, во Франции с 1959 года (см. посмертный брак ; сравните левиратный брак и призрачный брак в Южном Судане ).

Обзор

Причины

Для женщин в традиционной китайской культуре призрачные браки часто совершаются, поскольку считается позорным быть родителями незамужней дочери, а незамужние девушки часто избегаются обществом. [3] Для мужчин призрачные браки совершаются ради потомства , поскольку они позволяют продолжить род семьи. [4] Идея заключается в том, что супруга умершего мужчины может усыновить ребенка, который затем продолжит род семьи мужчины. [5] Другие причины совершения призрачных браков для умерших мужчин включают в себя то, что члены семьи умершего видят сны или проводят сеансы с духами мужчин, которые, как сообщается, выразили свое желание жениться. [5] Кроме того, согласно некоторым китайским традициям, существует поговорка, согласно которой младший брат не должен жениться раньше своих старших братьев, поэтому призрачные браки могут совершаться, чтобы оставаться в соответствии с этой традицией. [5]

Договоренность

В некоторых случаях семья умершего человека может решить использовать священника в качестве свахи. [5] В других случаях семья может решить оставить красный конверт с подарками, полагая, что супруг умершего человека в конечном итоге раскроет себя. [6]

Иногда, когда умирает жених женщины, и она должна вступить в призрачный брак, ее участие в похоронах мужчины часто включало траурные ритуалы, принятие обета безбрачия и вскоре после этого переезд в семью мужчины. [7] Однако противоположные ритуалы, включающие призрачный брак мужчины с умершей невестой, остаются довольно неизвестными из-за отсутствия записей по этому вопросу. [5]

Производительность

Призрачные браки относительно похожи на свадьбы и похороны, [5] во время которых семьи участников часто обмениваются подарками, такими как торты, одежда и деньги, разных размеров. [7] [8]

Чучела, сделанные из бамбука, цветной бумаги или ткани, используются для представления умершего человека (людей) и обычно одеты в китайскую свадебную одежду и одежду жениха, которые затем сжигаются. Большинство брачных обрядов, связанных с такими процедурами, проводятся так же, как обычно проводятся обычные китайские браки. [5] [6]

Кража женских трупов

Практика призрачных браков привела к краже женских трупов. Сообщалось, что в период с 2017 по 2019 год в провинциях Шаньдун , Шаньси и Шэньси появился черный рынок женских трупов . Говорят, что цена женского трупа для призрачного брака составляет несколько сотен тысяч юаней . Трупы замужних пожилых женщин также стали объектами такой незаконной торговли. В 2019 году на нескольких кладбищах в Хэнани были установлены камеры видеонаблюдения и бетонные гробы. [9]

Типы

Китайские призрачные браки обычно организуются членами семьи умершего и проводятся по ряду причин, например, чтобы поженить помолвленную пару после смерти одного или обоих супругов, [10] : 29  чтобы включить незамужнюю дочь в патриархальную линию, [1] : 82  чтобы обеспечить продолжение рода, [10] : 29  или чтобы выдать замуж неженатых умерших старших братьев раньше их младших братьев. [10] : 29 

Ранее помолвлен

После смерти жениха невеста могла выбрать продолжение свадьбы. В таких случаях жениха на церемонии представлял белый петух. [10] : 29  Некоторые женщины колеблются относительно таких процедур, поскольку эти формы браков-призраков потребуют от них участия в похоронных ритуалах, траурных обрядах (которые подразумевают строгий дресс-код и стандарты поведения), принятия обета безбрачия , [10] : 29  и немедленного переезда в семью покойного жениха. [1] : 91 

Жених также имеет возможность жениться на своей покойной невесте, не испытывая при этом никаких неудобств, поскольку он сможет снова жениться в будущем, но записей о таких свадьбах недостаточно. [10] : 29 

Женщины и браки-призраки

Предоставление умершим дочерям права наследования по отцовской линии

Во многих китайских семьях часто на видном месте выставлен алтарь с духовными табличками предков по отцовской линии и изображениями богов. Табличка замужней женщины хранится на алтаре семьи ее мужа. [11] Если женщина подходящего возраста умирает незамужней, ее семье запрещается помещать ее табличку на алтарь ее родового дома. [1] : 83  Вместо этого они получают для нее временную бумажную табличку, которую помещают в угол возле двери. [1] : 83  Из-за этого говорят, что у умершей и незамужней женщины нет потомков , которые поклонялись бы ей или заботились о ней как о части их рода. [12] : 127  Поэтому многие китайские родители берут на себя важную обязанность выдать замуж своих детей, [13] : 254  особенно своих дочерей, которые могут получить членство в родовых линиях только через брак. [14] : 148  Также по этим причинам призрачные браки рассматриваются как решение, гарантирующее, что незамужние умершие дочери все еще могут быть связаны с мужской родовой линией [1] : 82  и получать надлежащую заботу после смерти.

Другой обычай смерти, касающийся незамужней дочери, запрещает ей умирать в родном доме. Вместо этого были построены храмы или «Дома смерти» [1] : 82  для старых дев . Некоторые семьи также предпочитают отводить своих дочерей в сараи, пустые дома или отдаленные здания, чтобы они умирали. [1] : 82 

Живые, незамужние дочери

В китайской культуре незамужняя дочь является источником большого смущения и беспокойства. Шарлотта Айкелс сообщает, что «Традиционно девушки, которые не вышли замуж, считались угрозой для всей семьи и не имели права продолжать жить дома. Даже в современном Гонконге считается, что незамужние женщины, как предполагается, имеют психологические проблемы. Предположительно, ни один нормальный человек не останется незамужним добровольно». [13] : 254  Для девушек, которые решили остаться незамужними, участие в «инициированном невестой духовном браке» (или призрачном браке, инициированном живой невестой) рассматривается как успешная «практика сопротивления браку» [1] : 92  , поскольку это позволяет им оставаться одинокими и по-прежнему быть интегрированными в родословную. Это может вызвать негативную реакцию, например, когда призрачный брак называют «поддельным духовным браком», когда их называют кем-то, «женившимся на духовной табличке», или просто рассматривают как кого-то, пытающегося избежать брака. [1] : 92–93 

Продолжение рода

Если сын умирает до того, как женится, его родители могут решить устроить призрачный брак, чтобы позволить ему иметь собственных потомков. [15] Как сказал Джеймс Дайер, «мужчина в Китае женится не столько для своей выгоды, сколько для выгоды семьи: продолжить фамилию; обеспечить потомков для поддержания поклонения предкам; и дать невестку своей матери, чтобы она прислуживала ей и была, в общем, ее дочерью». [15] Сама церемония имеет характеристики как брака, так и похорон, причем дух умершей невесты «ведет» медиум или священник, в то время как ее тело переносят из могилы, чтобы положить рядом с ее мужем. [10] : 29  Иногда живую женщину могут взять в жены умершему, неженатому мужчине, но это бывает редко. [10] : 29 

Если семья была «достаточно богата, чтобы соблазнить [живую] девушку», [10] : 29  брак-призрак мог принести им выгоду с невесткой. Поскольку дочь не считается «потенциальным участником рода, в котором она родилась», а скорее «ожидается, что она отдаст детей, которых она рожает, и свой взрослый труд семье своего мужа», [12] : 127  жена умершего сына принесет пользу семье своего мужа, став сиделкой в ​​их доме. [13] : 255  Обеспечив умершего сына женой, семья могла также усыновить наследника или «внука», [10] : 29  который продолжит семейную линию.

Поскольку невестки, выданные замуж через призрачные браки, должны жить целомудренной жизнью, их цель — стать «социальным инструментом», который позволит семье мужа усыновлять. [1] : 100  Такие семьи часто предпочитают усыновлять родственников-мужчин по отцовской линии, [1] : 95  обычно через брата, который назначает одного из своих сыновей в родословную умершего. [16] Усыновление осуществляется посредством письменного договора, который затем помещается под табличку умершего. [16] После этого приемный сын должен сделать подношения предкам в даты своего рождения и смерти, и, кроме того, «имеет право наследовать долю своего приемного отца в семейном поместье». [16]

Запросы из загробного мира

Браки с привидениями часто устраиваются по «просьбе» умерших духов, которые, «оказываясь без супруга в ином мире», [10] : 29  навлекают несчастье на свою семью, семью своего жениха [10] : 29  или семью замужних сестер умершего. [17] : 141  «Обычно это принимает форму болезни одного или нескольких членов семьи. Когда болезнь не излечивается обычными средствами, семья обращается к гаданию и узнает о бедственном положении призрака с помощью спиритического сеанса». [17] : 141 

В более благоприятном случае дух может явиться члену семьи во сне и попросить супруга. [18] : 71 

Другие случаи брака-призрака

Поскольку китайские обычаи предписывают, что младший брат не должен жениться раньше своего старшего брата, призрачный брак для старшего умершего брата может быть организован непосредственно перед свадьбой младшего брата, чтобы избежать «немилости духа его брата». [18] : 29 

В ранние дни иммиграции призрачные браки, как говорят, использовались для «укрепления дружеских связей между двумя семьями»; в последнее время о таких случаях не сообщалось. [18] : 30 

Договоренность

Если семья хочет устроить призрачный брак, они могут проконсультироваться с кем- то вроде свахи . [18] : 29  Другие не прибегают к помощи священников или прорицателей, полагая, что жених, которого выбрала невеста-призрак, «каким-то образом опознает себя». [12] : 236  Некоторые семьи кладут красный конверт в качестве приманки посреди дороги и прячутся. Когда конверт подбирает прохожий, семья раскрывает себя и объявляет, что прохожий — выбранная невеста или жених. [17] : 140 

Приданое и выкуп за невесту

Обмен калымом и приданым между семьями, участвующими в призрачном браке, различается. Некоторые семьи могут обмениваться и тем, и другим, в то время как другие могут просто дарить красные конверты. [1] : 98  Хотя нет никаких стандартов в отношении суммы обмена, несколько информаторов Дженис Стокард сообщили о случаях, когда семья жениха предоставляла невесте дом. [1] : 98  В другом отчете семья жениха отправляла свадебные торты и 120 новых тайваньских долларов семье невесты, которая затем возвращала их с приданым в виде золотого кольца, золотого ожерелья, нескольких пар обуви и шести платьев, «все подходило для использования живой женой жениха». [14] : 151 

Обряды

В браке с привидениями соблюдаются многие типичные брачные обряды. Умершие часто представлены чучелами, сделанными из бумаги, бамбука, [18] : 71  или ткани. [17] : 147 

Например, чтобы представить пару призраков на их брачном пиру, жених и невеста могут быть сделаны из бумажных тел на бамбуковой раме с головой из папье-маше . [18] : 71  Соответствующие бумажные слуги будут стоять по обе стороны от них, а в комнате будет много бумажных чучел продуктов, которые будут использоваться в их доме, таких как туалетный столик (в комплекте с зеркалом), стол с шестью табуретами, денежный сейф, холодильник и сундуки с бумажной одеждой и тканями. После церемонии бумажные вещи сжигаются, чтобы отправить их в мир духов для использования парой. [18] : 71 

В отдельной церемонии, в которой женитьба живого жениха на невесте-призраке, ее чучело было изготовлено с деревянным хребтом, руками, сделанными из газеты, и головой «улыбающейся молодой девушки, вырезанной из настенного календаря». [17] : 147  Аналогичным образом, после свадебных торжеств чучело сжигают. [18] : 71 

В обоих случаях чучела носили настоящую одежду, похожую на ту, что обычно носят на брачных церемониях. Она часто включает в себя пару брюк, белую рубашку, красное платье и верхнее кружевное платье. [18] : 71  Если живой жених должен был жениться на невесте-призраке, он носил черные перчатки вместо обычных белых. [17] : 149  Кроме того, чучела часто украшали свадебными украшениями, ни одно из которых не было сделано из настоящего золота. [18] : 71 

Большая часть церемонии бракосочетания и обрядов, проводимых во время призрачного брака, остается верной китайским обычаям. С умершей невестой обращаются так, как будто она все еще жива и участвует в таких процедурах. [14] : 151  Ее «кормят» на свадебном пиру утром, «приглашают» в такси и из такси, а о ее «прибытии» объявляют в доме жениха. [17] : 147  Одно заметное отличие при призрачном браке заключается в том, что родовая табличка покойного помещается внутрь чучела, так что «чучело невесты [одушевляется] призраком, который [должен] выйти замуж». [17] : 147  В конце церемонии табличку помещают вместе с другими табличками семьи жениха. [17] : 148 

Роман писателя Янцзе Чу 2013 года «Призрачная невеста» использовал принципы призрачных браков в качестве центральной предпосылки. [19] Это был бестселлер New York Times . [20] [21] Позже он лег в основу оригинального сериала Netflix « Призрачная невеста» . [22] [23] [24]

В основе сюжета романа «Выйти замуж за мой труп» лежит тема брака с призраком. [25] [26]

Примечания

  1. ^ abcdefghijklmn Стокард, Дженис Э. Дочери дельты кантона
  2. ^ «一個人的婚禮…女友過世男辦冥婚».東森新聞. 東森新聞网. 6 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 16 марта 2020 г. . Проверено 14 февраля 2016 г.
  3. ^ Айкелс, Шарлотта (май 1985). «Родительский взгляд на значение брака». Журнал брака и семьи . 47 (2): 253– 264. doi :10.2307/352126. JSTOR  352126.
  4. ^ Болл, Дж. Дайер (1904). Вещи китайские: или заметки, связанные с Китаем. Джон Мюррей.
  5. ^ abcdefg Топли, Марджори (февраль 1955 г.). «Браки-призраки среди китайцев Сингапура». Man . 55 . Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии: 29– 30. doi :10.2307/2794516. JSTOR  2794516.
  6. ^ ab Jordan, David K. (1972). Боги, призраки и предки . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520019621.
  7. ^ ab Stockard, Janice E. (1 марта 1992 г.). Дочери кантонской дельты . Stanford University Press. ISBN 9780804720144.
  8. ^ Вольф, Артур П., ред. (1966). Исследования китайского общества . Stanford University Press. ISBN 9780804710077.
  9. ^ «Несколько женских трупов украдено для брака с призраками в Наньяне, Хэнань; на кладбищах установлены камеры видеонаблюдения и установлены цементные гробы для предотвращения краж 【河南南陽市多具女屍被配冥婚】» 【墓地裝監視鏡頭、換水泥棺材防盜». Гонконг: Новости кабельного телевидения . 14 августа 2019 года . Проверено 14 августа 2019 г.
  10. ^ abcdefghijkl Топли, Марджори. «Призрачные браки среди китайцев Сингапура»
  11. ^ Фридман, Морис. Семья и родство в китайском обществе стр. 165.
  12. ^ abc Мартин, Эмили Ахерн. Культ мертвых в китайской деревне
  13. ^ abc Икелс, Шарлотта. «Взгляд родителей на значение брака».
  14. ^ abc Вольф, Артур П. Исследования китайского общества
  15. ^ ab Ball, J. Dyer. Things Chinese: or Notes Connected with China стр. 419-420. Цитируется по Baker, Hugh DR Chinese Family and Kinship стр. 42-43.
  16. ^ abc Вольф, Артур П. и Хуан, Чи-Шань. Брак и усыновление в Китае, 1845-1945 стр. 112.
  17. ^ abcdefghi Джордан, Дэвид К. Боги, призраки и предки.
  18. ^ abcdefghij Топли, Марджори. «Призрачные браки среди китайцев Сингапура: Дальнейшее примечание».
  19. ^ Винцева, Барбора. «Концепция загробной жизни: трансформация мифологии в фэнтези в романе Янцзе Чу «Призрак невесты». Остравский журнал английской филологии 11.1 (2019).
  20. ^ Миллер, Стюарт (7 февраля 2020 г.). ""Wild Dreams"". Harvard Magazine . Получено 19 апреля 2022 г. .
  21. ^ Азия, Tatler. "Yangsze Choo". Tatler Asia . Получено 19 апреля 2022 г.
  22. ^ Чима, Сукхбир (22 января 2020 г.). «Режиссёры «Призрака невесты» рассказали, каково это — работать с полностью малайзийской командой и почему сериал Netflix снимался на китайском». Mashable SEA . Получено 21 августа 2020 г.
  23. ^ "Жуткая призрачная свадьба, представленная в сериале "Призрак невесты" на Netflix | The Star". www.thestar.com.my . Получено 21 августа 2020 г. .
  24. ^ Чин, Койи (10 августа 2020 г.). «Режиссер Куэк Шио Чуан рассказывает глубоко личные истории через свои фильмы». Tatler Malaysia . Получено 21 августа 2020 г.
  25. ^ "雙帥合體！《緝魂》導演推新作「許光漢、林柏宏」演技、顏值都犯規，同志冥婚題材網暴動～｜東森新聞".東森新聞(в Традиционный китайский) . Проверено 20 декабря 2022 г.
  26. ^ ETtoday新聞雲 (28 декабря 2021 г.). «許光漢搭林柏宏談人鬼戀！ 男男CP原本找劉冠廷…無緣合體原因曝 | ETtoday星光雲 | ETtoday新聞雲». star.ettoday.net (на традиционном китайском языке) . Проверено 20 декабря 2022 г.

Ссылки

  • Бейкер, Хью Д.Р. Китайская семья и родство . Нью-Йорк: Columbia University Press, 1979.
  • Цитата из книги Бейкера: Болл, Дж. Дайер, «Китайские дела или заметки, связанные с Китаем», Лондон, 1904.
  • Фридман, Морис. Семья и родство в китайском обществе . Стэнфорд, Калифорния: Stanford university Press, 1970.
  • Айкелс, Шарлотта. «Взгляд родителей на значение брака». Журнал брака и семьи, т. 47, № 2 (май 1985 г.): 253-264.
  • Джордан, Дэвид К. Боги, призраки и предки: народная религия тайваньской деревни. Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Издательство Калифорнийского университета, 1972.
  • Культ мертвых в китайской деревне . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1973.
  • Стокард, Дженис Э. Дочери кантонской дельты: брачные модели и экономические стратегии в Южном Китае, 1860-1930. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1989.
  • Топли, Марджори. «Призрачные браки среди китайцев Сингапура». Man (Издано Королевским антропологическим институтом Великобритании и Ирландии) Том 55 (февраль 1955 г.): 29-30.
  • Топли, Марджори. «Призрачные браки среди китайцев Сингапура: Дальнейшие заметки». Man (Опубликовано Королевским антропологическим институтом Великобритании и Ирландии) Том 56 (май 1956 г.).
  • Вольф, Артур П. Исследования китайского общества . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1978.
  • Вольф, Артур П. и Цзе-шань Хуан. Брак и усыновление в Китае, 1845-1945. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1980.

Дальнейшее чтение

  • «Мокрые и сухие товары». The Economist . 26 июля 2007 г. Получено 18 апреля 2018 г.
  • Ярдли, Джим (5 октября 2006 г.). «Мертвые холостяки в далеком Китае все еще находят жен». The New York Times . Получено 18 апреля 2018 г. .
  • Крамер, Майкл (2 октября 1989 г.). "День из жизни... Китая: свободный полет внутри клетки" . Время . Получено 18 апреля 2018 г. .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chinese_ghost_marriage&oldid=1257130004"