Гейл Рубин
Американский культурный антрополог, активист и феминистка
Гейл С. Рубин
Гейл Рубин выступает в Музее истории ЛГБТ в Сан-Франциско, 7 июня 2012 года.
Рубин выступает в Музее истории ЛГБТ в Сан-Франциско, 7 июня 2012 г.
Рожденный( 1949-01-01 )1 января 1949 г. (76 лет)
Южная Каролина
Академическое образование
Альма-матерМичиганский университет
ТезисДолина царей: кожевники в Сан-Франциско, 1960–1990  (1994)
Академическая работа
ДисциплинаКультурная антропология
УчрежденияМичиганский университет
Под влияниемДжудит Батлер , [1] Сьюзан Страйкер [2]

Гейл С. Рубин (родилась 1 января 1949 года) — американский культурный антрополог , теоретик и активист , наиболее известная своими новаторскими работами в области феминистской теории и квир-исследований .

Ее эссе «Торговля женщинами» (1975) оказало длительное влияние на феминизм второй волны и ранние гендерные исследования , утверждая, что гендерное угнетение не может быть адекватно объяснено марксистскими концепциями патриархата. [3] [4] [5] Ее эссе 1984 года «Думая о сексе» широко рассматривается как основополагающий текст исследований геев и лесбиянок , исследований сексуальности и теории квир . [6] [7] [8] Она писала на различные темы, включая политику сексуальности, гендерное угнетение, садомазохизм , порнографию и лесбийскую литературу , а также антропологические исследования городских сексуальных субкультур , [8] и является доцентом кафедры антропологии и женских исследований в Мичиганском университете . [9]

Биография

Ранний период жизни

Рубин выросла в белой еврейской семье среднего класса в тогдашней сегрегированной Южной Каролине . Она посещала сегрегированные государственные школы, и ее классы были десегрегированы только когда она была старшеклассницей. Рубин писала, что ее опыт взросления на сегрегированном Юге дал ей «постоянную ненависть к расизму во всех его формах и здоровое уважение к его стойкости». Будучи одной из немногих евреев в своем южном городе, она возмущалась доминированием белых протестантов над афроамериканцами, католиками и евреями. Она утверждает, что была единственным еврейским ребенком в своей начальной школе, и ее наказали за отказ читать молитву Господню . [10]

Колледж, ранний активизм и раннее писательство

В 1968 году Рубин была частью ранней группы по повышению феминистского сознания , действующей в кампусе Мичиганского университета, а также писала на феминистские темы для газет женского движения и Ann Arbor Argus . [11] В 1970 году она помогла основать Ann Arbor Radicalesbians , раннюю лесбийскую феминистскую группу. [11] Она также была аспиранткой в ​​1975 году, когда в Мичиганском университете была сформирована Организация выпускников-сотрудников 3550. В то время она и Энн Боброфф, ее коллега-аспирантка, написали и распространили листовку под названием «Фетишизация переговоров», [12] в которой утверждалось, что одних переговоров недостаточно для убеждения руководства.

Рубин впервые получила признание благодаря своему эссе 1975 года «Торговля женщинами: заметки о «политической экономии» секса» [13] , которое оказало стимулирующее воздействие на феминистскую теорию. [14]

Сан-Франциско

В 1978 году Рубин переехал в Сан-Франциско , чтобы начать изучение субкультуры геев- кожаных мужчин , стремясь изучить сексуальную практику меньшинства не с клинической точки зрения и не через призму индивидуальной психологии, а скорее как антрополог, изучающий современное сообщество. [15]

Рубин была членом Cardea, женской дискуссионной группы в рамках сан-францисской организации BDSM под названием Society of Janus ; Cardea существовала с 1977 по 1978 год, прежде чем была закрыта. Основная часть лесбиянок-участниц Cardea, включая Рубин, Пэт Калифию (которая в то время идентифицировала себя как лесбиянку) и шестнадцать других, были вдохновлены на создание Samois 13 июня 1978 года как исключительно лесбийской BDSM-группы. [16] [17] Samois была лесбийско-феминистской BDSM-организацией, базировавшейся в Сан-Франциско, которая существовала с 1978 по 1983 год и была первой лесбийской BDSM-группой в Соединенных Штатах. [18] В 1984 году Рубин стала соучредителем The Outcasts , социальной и образовательной организации для женщин, интересующихся BDSM с другими женщинами, также базировавшейся в Сан-Франциско. [19] [20] [21] Эта организация была расформирована в середине 1990-х годов; Его преемница, организация The Exiles, по-прежнему активна. [22] В 2012 году The Exiles в Сан-Франциско получили награду «Маленький клуб года» в рамках премии Pantheon of Leather Awards. [23]

В области публичной истории Рубин был членом проекта San Francisco Lesbian and Gay History Project, частной исследовательской группы, основанной в 1978 году, в которую входили Аллан Беруб , Эстель Фридман и Эмбер Холлибо . [24] Рубин также является одним из основателей Исторического общества ЛГБТ (первоначально известного как Историческое общество геев и лесбиянок залива Сан-Франциско), основанного в 1985 году. [24] [25] Аргументируя необходимость хорошо поддерживаемых исторических архивов для сексуальных меньшинств, Рубин писал, что «жизнь квир-сообщества полна примеров сказочных взрывов, которые не оставили почти никаких заметных следов... Те, кто не смог обеспечить передачу своих историй, обречены забыть их». [26]

Она стала первой женщиной-судьей крупного национального конкурса по кожаным изделиям среди геев в 1991 году, когда она была судьей конкурса «Мистер Барабанщик» . [27] Этот конкурс был связан с журналом Drummer , который издавался в Сан-Франциско. [28]

Аллея истории кожаных изделий в Сан-Франциско к югу от рынка состоит из четырех произведений искусства вдоль аллеи Ринголд, посвященных субкультуре кожевенников; она открылась в 2017 году. [29] [30] Одно из произведений искусства — черный гранитный камень, на котором, помимо прочего, выгравировано повествование Рубина. [30] [31] [32] Рубин был важным членом консультативной группы сообщества, к которой обращались за консультацией для разработки проектов произведений искусства. [30]

Академическая карьера

В 1994 году Рубин получила докторскую степень по антропологии в Мичиганском университете , защитив диссертацию под названием «Долина королей: кожевники в Сан-Франциско, 1960–1990». [33]

Помимо своей работы в Мичиганском университете, в 2014 году она была приглашенным профессором кафедры гендера и сексуальности имени Ф. О. Маттиссена в Гарвардском университете . [34] [35]

Рубин входит в состав редколлегии журнала Feminist Encounters [36] и международного консультативного совета феминистского журнала Signs [37] .

Другой

Рубин — секс-позитивная феминистка . [38] Конференция Барнарда по сексуальности 1982 года часто считается моментом, который ознаменовал начало феминистских сексуальных войн ; [39] Рубин представила там версию своей работы «Думая о сексе» (см. ниже) в качестве семинара. [40] «Думая о сексе» была впервые опубликована в 1984 году в книге Кэрол Вэнс « Удовольствие и опасность » , которая представляла собой антологию статей с этой конференции. [40] «Думая о сексе» — это секс-позитивная работа, [38] которая широко рассматривается как основополагающий текст исследований геев и лесбиянок , исследований сексуальности и квир-теории . [6] [7]

Рубин входил в совет директоров Архива и музея кожи с 1992 по 2000 год. [27]

Рубин входит в Совет управляющих Зала славы кожевенного искусства. [41] [42]

Мысль

Торговля женщинами: заметки о «политической экономии» секса

В этом эссе Рубин придумала фразу «система пола/гендера», которую она определяет как «набор соглашений, посредством которых общество трансформирует биологическую сексуальность в продукты человеческой деятельности и в которых эти трансформированные сексуальные потребности удовлетворяются». [13] Она берет в качестве отправной точки авторов, которые ранее обсуждали гендер и сексуальные отношения как экономический институт, который выполняет традиционную социальную функцию ( Клод Леви-Стросс ) и воспроизводится в психологии детей ( Зигмунд Фрейд и Жак Лакан ). Она утверждает, что эти авторы не в состоянии адекватно объяснить угнетение женщин, и предлагает переосмысление их идей. Рубин обращается к марксистской мысли, определяя роль женщин в капиталистическом обществе. [43] Она утверждает, что воспроизводство рабочей силы зависит от женской домашней работы по превращению товаров в средства к существованию для рабочего. Система капитализма не может производить излишки без женщин, однако общество не предоставляет женщинам доступа к полученному капиталу.

Рубин утверждает, что исторические модели женского угнетения сконструировали эту роль для женщин в капиталистических обществах. Она пытается проанализировать эти исторические модели, рассматривая систему пол/гендер. По словам Рубин, «гендер — это социально навязанное разделение полов». [43] Она ссылается на обмен женщинами в патриархальных обществах как на увековечение модели женского угнетения, ссылаясь на «Эссе о даре » Марселя Мосса [44] и используя его идею «дара», чтобы установить представление о том, что гендер создается в этом обмене женщинами мужчинами в системе родства . Женщины рождаются биологически женщинами, но становятся гендерными только тогда, когда в этом обмене проводится различие между мужчиной-дарителем и женщиной-дарителем. Для мужчин дарение дочери или сестры другому мужчине с целью брака позволяет сформировать родственные связи между двумя мужчинами и передать «сексуальный доступ, генеалогические статусы, имена родословных и предков, права и людей» [43] . При использовании марксистского анализа капитализма в рамках этой системы пола/гендера исключение женщин из системы обмена устанавливает мужчин как капиталистов, а женщин как их товары, пригодные для обмена. В конечном итоге она утверждает, что в настоящий момент возможны бесполая идентичность и полиморфная сексуальность без иерархий, если мы оторвемся от «теперь бесфункциональной» системы пола/гендера. [45] [43]

Думая о сексе

В своем эссе 1984 года «Размышления о сексе » Рубин подвергла сомнению систему ценностей, которую социальные группы — будь то левые или правые, феминистские или патриархальные — приписывают сексуальности, которая определяет некоторые формы поведения как хорошие/естественные, а другие (например, гомосексуализм или БДСМ ) как плохие/неестественные. В этом эссе она ввела идею «Зачарованного круга» сексуальности, что сексуальность, которая была привилегирована обществом, находилась внутри него, в то время как вся другая сексуальность была вне его и противостояла ему. Бинарные варианты этого «зачарованного круга» включают пару/одиночку или в группах, моногамность/беспорядочность, одно поколение/кросс-поколение и только тела/с изготовленными объектами. «Зачарованный круг» говорит об идее, что существует иерархическая оценка половых актов. В этом эссе Рубин также обсуждает ряд идеологических образований, которые пронизывают сексуальные взгляды. Наиболее важным является негативизм в отношении секса, в котором западные культуры считают секс опасной, разрушительной силой. Если брак, воспроизводство или любовь не вовлечены, почти все сексуальное поведение считается плохим. С негативизмом в отношении секса связана ошибка неуместной шкалы. Рубин объясняет, как половые акты страдают от избытка значимости.

Обсуждение Рубином всех этих моделей предполагает теорию домино сексуальной опасности. Люди чувствуют необходимость провести черту между хорошим и плохим сексом, поскольку они видят его стоящим между сексуальным порядком и хаосом. Существует страх, что если определенные аспекты «плохого» секса будут переходить черту, то невыразимые действия также перейдут через нее. Одной из самых распространенных идей о сексе является то, что существует один правильный способ делать это. В обществе отсутствует концепция безвредной сексуальной изменчивости. Люди не понимают, что просто потому, что им не нравится что-то делать, это не делает это отвратительным. Рубин указывает, что мы научились ценить другие культуры как уникальные, не считая их неполноценными, и нам также необходимо принять аналогичное понимание различных сексуальных культур. [46]

НаследиеДумая о сексе

Эссе Рубина 1984 года «Размышления о сексе» широко рассматривается как основополагающий текст в области исследований геев и лесбиянок , исследований сексуальности и квир-теории . [6] [7]

Университет Пенсильвании провел конференцию «состояния поля» в области гендерных и сексуальных исследований с 4 по 6 марта 2009 года под названием «Переосмысление пола», которая проводилась в ознаменование двадцатипятилетия Thinking Sex . [47] [48] Рубин была одним из главных докладчиков на конференции, где она представила «Кровь под мостом: размышления о „Размышлении о сексе“» аудитории из почти восьмисот человек. [49] В 2011 году GLQ: Журнал исследований лесбиянок и геев опубликовал специальный выпуск, также под названием «Переосмысление пола», в котором были представлены работы, появившиеся на этой конференции, и включая статью Рубин «Кровь под мостом: размышления о „Размышлении о сексе“». [50]

В размышлениях 2011 года о «Переосмыслении секса» Рубин пояснила, что ее «комментарии о сексе и детях были сделаны в другом контексте», в то время в 1980-х годах, когда была распространена моральная паника по поводу сатанистов и похитителей, и она никогда не думала, что люди будут утверждать, что она «поддерживает изнасилование несовершеннолетних». Она заявила, что ее труды были неверно истолкованы правыми и сторонниками борьбы с порнографией. [51]

Награды и почести

Сочинения

  • Отклонения: хрестоматия Гейл Рубин (Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2012).
  • « Самуа », в книге Марка Стайна, редактора « Энциклопедия истории лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров в Америке» (Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons, 2003). (Загрузка PDF-файла.)
  • «Изучение сексуальных субкультур: этнография гей-сообществ в городах Северной Америки», в книге Эллен Левин и Уильяма Липа, ред., Out in Theory: The Emergence of Lesbian and Gay Anthropology . (Урбана: Издательство Иллинойсского университета, 2002)
  • «Старая гвардия, новая гвардия», в Cuir Underground , выпуск 4.2, лето 1998 г. (Онлайн-текст.)
  • «Места, поселения и городской секс: археология и изучение гомосексуалистов-кожевников в Сан-Франциско в 1955–1995 годах», в книге Роберта Шмидта и Барбары Восс, ред., Археология сексуальности (Лондон: Routledge, 2000).
  • «Миля чудес: к югу от рынка и мужской гей-кожа в Сан-Франциско, 1962–1996», в книге Джеймса Брука, Криса Карлссона и Нэнси Питерс, ред., Возрождение Сан-Франциско: история, политика, культура (Сан-Франциско: City Lights Books, 1998).
  • «Из прошлого: Изгои» из информационного бюллетеня Leather Archives & Museum № 4, апрель 1998 г.
  • «Музыка ушедшей эпохи», в Cuir Underground , выпуск 3.4, май 1997 г. (Онлайн-текст.)
  • «Элегия для Долины царей: СПИД и кожевенное сообщество Сан-Франциско, 1981–1996», в Мартине П. Левине, Питере М. Нарди и Джоне Х. Ганьоне, ред. В Changing Times: Gay Men and Lesbians Encounter HIV/AIDS (University of Chicago Press, 1997).
  • Рубин, Гейл (1997), «Торговля женщинами: заметки о «политической экономии» секса», в Николсон, Линда (ред.), Вторая волна: хрестоматия по феминистской теории , Нью-Йорк: Routledge, стр.  27–62 , ISBN 9780415917612.
  • Долина королей: кожевники в Сан-Франциско, 1960–1990. Мичиганский университет, 1994. (Докторская диссертация.)
  • «О катамитах и ​​королях: размышления о мужественности, гендере и границах», в Джоан Нестл (ред.). Настойчивое желание. Читательница-женщина-мужчина . Бостон: Элисон. 466 (1992).
  • Ошибочно, опасно и неправильно: анализ политики борьбы с порнографией , 1992. (скачать PDF)
  • « Катакомбы : храм задницы», в Mark Thompson, ed., Leatherfolk — Radical Sex, People, Politics, and Practice , Boston, Alyson Publications, 1991, ISBN 1555831877 , стр. 119–141, перепечатано в Deviations. A Gayle Rubin Reader , Duke University Press, 2011, ISBN 0822349868 , стр. 224–240, pdf, получено 30 сентября 2014 г.  
  • «Размышления о сексе: заметки по радикальной теории политики сексуальности» , в книге Кэрол Вэнс, ред., «Удовольствие и опасность» (Routledge & Kegan, Paul, 1984. Также переиздано во многих других сборниках, включая Abelove, H.; Barale, MA; Halperin, DM), «Хрестоматия по лесбийским и геевским исследованиям» (Нью-Йорк: Routledge, 1994).
  • «Кожаная угроза», Body Politic № 82 (33–35), апрель 1982 г.
  • «Сексуальная политика, новые правые и сексуальная маргинализация» в книге «Табу века» , Элисон, 1981, стр. 108–115.
  • «Торговля женщинами: заметки о «политической экономии» секса», в книге под ред. Рэйны Рейтер « К антропологии женщин» , Нью-Йорк, Monthly Review Press (1975); также перепечатано в Second Wave: A Feminist Reader и многих других сборниках. (Загрузка PDF-файла.)

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Батлер, Джудит; Рубин, Гейл (2011). «Сексуальный трафик. Интервью с Гейл Рубин Джудит Батлер». Отклонения. Читатель Гейл Рубин . Издательство Университета Дьюка.
  2. ^ Страйкер, Сьюзан (2011). «Пришло время подумать о Гейл Рубин». GLQ: Журнал исследований лесбиянок и геев . 17 (1): 79– 83. doi :10.1215/10642684-2010-017. S2CID  145781907.
  3. ^ Николсон, Линда Дж. (1997). «Ранние заявления». Вторая волна: хрестоматия по феминистской теории . Psychology Press. стр. 8. ISBN 978-0-415-91761-2.
  4. ^ Кирби, Вики (2015). «Внутренняя политика: оксюморон?». BioSocieties . 10 (4): 499– 502. doi :10.1057/biosoc.2015.40. S2CID  256509006.
  5. ^ Левин, Эллен (2009). Феминистская антропология: Хрестоматия. John Wiley & Sons. стр. 12. ISBN 978-1-4051-5456-7.
  6. ^ abc Binhammer, Katherine (2002). «Thinking Gender with Sexuality in 1790s' Feminist Thought». Feminist Studies . 28 (3): 667– 690. doi : 10.2307/3178798. hdl : 2027/spo.0499697.0028.317 . ISSN  0046-3663. JSTOR  3178798. PMID  17269168. Статья Рубина, часто называемая основополагающим текстом исследований лесбиянок и геев
  7. ^ abc Lochrie, Karma (2017-05-19). «Thinking Sex with the Early Moderns» Валери Трауб. Signs: Journal of Women in Culture and Society . 42 (4): 1036– 1038. doi : 10.1086/690960. ISSN  0097-9740. Основополагающее эссе Гейл Рубин для квир-теории «Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality» впервые опубликовано в 1984 году.
  8. ^ ab Shah, Svati P (2012). «Праматерь-изучательница квир-культуры: обзор отклонений, хрестоматия Гейл Рубин Гейл Рубин». Обзор женских книг (23).
  9. ^ Сравнительное литературоведение. "Gayle S. Rubin | UM LSA Comparative Literature". Lsa.umich.edu. Архивировано из оригинала 2021-03-08 . Получено 2020-04-22 .
  10. ^ Рубин, Гейл С. (2011). Отклонения: читатель Гейл Рубин. Дарем и Лондон: Duke University Press. стр. 2. ISBN 9780822349716.
  11. ^ ab Love, Barbara J. (2006). Феминистки, которые изменили Америку: 1963–1975 . University of Illinois Press. стр. 398. ISBN 9780252031892. феминистки, которые изменились.
  12. ^ «О фетишизме торга». Файл .
  13. ^ ab "Торговля женщинами: заметки о "политической экономии" секса"
  14. ^ Рубин, Гейл С. (2012). Отклонения: Читатель Гейл Рубин | Books Gateway | Duke University Press. Read.dukeupress.edu. doi : 10.1215/9780822394068. ISBN 978-0-8223-4971-6. S2CID  242694162 . Получено 20.04.2020 .
  15. ^ Рубин, Гейл; Джудит Батлер (1994). "Сексуальный трафик" (PDF) . Различия: Журнал феминистских культурных исследований . 6 (2): 91. Получено 1 апреля 2018 г.
  16. ↑ Общество Януса: 25 лет, 1999, авторские права принадлежат Т. Веймуту и ​​Обществу Януса
  17. ^ Путеводитель по событиям Дрейка для женщин в кожаных изделиях
  18. ^ Джеффрис, Шейла (1993). Лесбийская ересь. Северный Мельбурн, Виктория, Австралия: Spinifex. стр. 130. ISBN 978-1-875559-17-6.
  19. ^ "Записи об изгоях". oac.cdlib.org . Получено 2019-08-25 .
  20. ^ Общество Януса: 25 лет (Архив на Archive.org .)
  21. ^ Скапхэм-Билтон, Тони (2015-04-10). "The Queerstory Files: The Leather Women Return". The Queerstory Files . Получено 2019-08-25 .
  22. ^ "История нашей женской группы по коже в Сан-Франциско". Изгнанники . 2015-05-25 . Получено 2019-08-25 .
  23. ^ 🖉 «Лауреаты премии Pantheon of Leather Awards за все время — The Leather Journal». www.theleatherjournal.com . Архивировано из оригинала 28.12.2020 . Получено 21.04.2020 .
  24. ^ ab Wakimoto, Diana Kiyo (2012). Архивы квир-сообщества в Калифорнии с 1950 года (Брисбен, Австралия: Технологический университет Квинсленда; докторская диссертация по информационным системам), глава 5, «„Истинное чувство, что это наше пространство“: история исторического общества ЛГБТ». Получено 18 августа 2012 г.
  25. ^ Коскович, Жерар (2006). «Историческое общество ЛГБТ Сан-Франциско». Триангульер . стр.  48–63 .
  26. ^ Мунтжак, Салли Р. (15 декабря 2011 г.). «Отклонения: читатель Гейл Рубин». The Times Higher Education . Получено 1 апреля 2018 г.
  27. ^ abc "Is Leather Dead? - Leatherati Online". Leatherati.com. 26 августа 2016 г. Получено 20 апреля 2020 г.
  28. ^ Фланаган, Майкл (24.09.2017). "Bay Area Reporter :: BARchive :: When 'Drummer' Came to Town". Ebar.com . Получено 22.04.2020 .
  29. ^ ab Cindy 17 июля 2017 г. (2017-07-17). «Кожаные мемуары Ринголда Элли – публичное искусство и архитектура со всего мира». Artandarchitecture-sf.com . Получено 03.01.2020 .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  30. ^ abcdef Полл, Лора (21 июня 2018 г.). «Чествование культуры геев-кожаников с помощью художественной инсталляции в переулке СоМа – J». J . Jweekly.com . Получено 23.06.2018 .
  31. ^ ab Cindy 17 июля 2017 г. (2017-07-17). «Кожаные мемуары Ринголда Элли – публичное искусство и архитектура со всего мира». Artandarchitecture-sf.com . Получено 2019-12-30 .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  32. ^ ab Rubin, Gayle (1998). "Folsom Street: The Miracle Mile". FoundSF . Получено 28.12.2016 .
  33. ^ Расти Барретт (2017). От Drag Queens до Leathermen: Язык, гендер и субкультуры геев. Oxford University Press. С. 242–. ISBN 978-0-19-539018-6.
  34. ^ "Гейл Рубин". Кафедра сравнительного литературоведения, Мичиганский университет, Энн-Арбор. Архивировано из оригинала 2012-12-02 . Получено 2013-01-30 .
  35. ^ "Женщины, гендер и сексуальность". Офис регистратора Harvard FAS. Архивировано из оригинала 2 декабря 2013 года . Получено 26 декабря 2013 года .
  36. ^ "Редакционная коллегия". lectitopublishing.nl . Получено 2017-08-22 .
  37. ^ "Masthead". Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 2012-08-22 . Получено 2017-08-22 .
  38. ^ ab Ray, Raka ; Carlson, Jennifer; Andrews, Abigail (7 декабря 2017 г.). Социальная жизнь гендера. SAGE Publications. стр. 80–. ISBN 978-1-4833-1300-9.
  39. ^ Уилсон, Элизабет (весна 1983 г.). «Контекст « Между удовольствием и опасностью »: конференция Барнарда по сексуальности». Feminist Review . 13 (1): 35– 41. doi :10.1057/fr.1983.5. JSTOR  1394680. S2CID  144750063.
  40. ^ ab Gayle Rubin (28 ноября 2011 г.). Отклонения: читатель Gayle Rubin. Duke University Press. стр. 195–. ISBN 978-0-8223-4986-0.
  41. ^ 🖉 "> Совет управляющих - Зал славы кожаных изделий". Зал славы кожаных изделий . Архивировано из оригинала 7 декабря 2016 г. Получено 5 июня 2023 г.
  42. ^ "Комитет по отбору". Leather Hall of Fame . Архивировано из оригинала 9 марта 2022 г. Получено 5 июня 2023 г.
  43. ^ abcd Рубин, Гейл. Торговля женщинами . Литературная теория: Антология . Ред. Джули Ривкин и Майкл Райан. 2-е изд. Malden, MA: Blackwell, 2004. 770–794.
  44. ^ Мосс, Марсель и В. Д. Холлс. Дар: форма и причина обмена в архаичных обществах . Нью-Йорк: WW Norton, 2000. Печать.
  45. ^ Николсон, Линда Дж. (1997). «Ранние заявления». Вторая волна: хрестоматия по феминистской теории . Psychology Press. стр.  8–9 . ISBN 978-0-415-91761-2.
  46. ^ Рубин, Гейл С. «Думая о сексе: заметки для радикальной теории политики сексуальности» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 декабря 2012 г. . Получено 5 июня 2023 г. .
  47. ↑ Bevilacqua, May (5 марта 2009 г.). «Переосмысление секса, 25 лет спустя». The Daily Pennsylvanian . Архивировано из оригинала 6 июня 2023 г. Получено 5 июня 2023 г.
  48. ^ Jagose, Annamarie; Love, Heather; Cvetkovich, Ann (2010). Переосмысление секса. Duke University Press. ISBN 9780822367352. Получено 5 июня 2023 г. .
  49. ^ Любовь, Хезер (2011-01-01). "Введение". GLQ: Журнал исследований лесбиянок и геев . 17 (1): 1– 14. doi : 10.1215/10642684-2010-014 . ISSN  1064-2684 . Получено 25.02.2019 .
  50. ^ "Том 17 Выпуск 1 | GLQ: Журнал исследований лесбиянок и геев | Издательство Университета Дьюка". read.dukeupress.edu . Получено 25.02.2019 .
  51. ^ Рубин, Гейл (2011). Отклонения: хрестоматия Гейл Рубин. Дарем и Лондон: Duke University Press. стр. 221. ISBN 978-0822349860.
  52. ^ "День горба Дэйва Роудса, 9 августа 2019 г.". The Leather Journal . Получено 22.04.2020 .
  53. ^ "Список победителей - Living In Leather". www.livinginleather.net .
  54. ^ "Гейл Рубин награждена книжной премией Рут Бенедикт". Женские исследования, Мичиганский университет. Архивировано из оригинала 2012-11-02 . Получено 1 апреля 2018 .
  55. ^ "Geologies of queer studies: It's Déjà Vu all over again – CLAGS: Center for LGBTQ Studies". Архивировано из оригинала 2022-05-15 . Получено 2022-05-15 .
  56. ^ "Список победителей". NLA International. Архивировано из оригинала 2020-01-03 . Получено 2020-01-03 .
  57. ^ "Pantheon of Leather Awards All Time Recipients". The Leather Journal. Архивировано из оригинала 28.12.2020 . Получено 21.04.2020 .
  58. ^ "Список победителей". NLA International. 2019-03-14. Архивировано из оригинала 2020-01-03 . Получено 2020-04-21 .
  59. ^ "Общество Януса". Erobay. 2019-07-20 . Получено 2020-04-21 .
  • Французский перевод книги «Торговля женщинами: заметки о «политической экономии» секса» : «L'économie politique du sexe. Transactions sur les femmes et systèmes de sexe/genre»; Cahiers du CEDREF , нет. 7.
  • Гейл С. Рубин, «Размышления о сексе: заметки о радикальной теории политики сексуальности»
  • «Торговля женщинами: заметки о «политической экономии» секса»
Академические офисы
Предшествовал FO Matthiessen Приглашенный профессор по гендеру и сексуальности в Гарвардском университете
2014 – 2015		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Гейл_Рубин&oldid=1271575300"