Кьяунг
Буддийские монастыри в Мьянме
Городской кьяунг на дороге Анаврахта в Янгоне

Кьяунг ( бирманский : ဘုန်းကြီးကျောင်း ; MLCTS : bhun:kyi: kyaung:, [ pʰóʊɰ̃dʑí tɕáʊɰ̃ ] ) — монастырь ( вихара ), включающий бытовые помещения и рабочие места буддийских монахов . Бирманские кьяунги иногда также занимают монахи-послушники ( саманера ), служители-миряне ( каппия ), монахини ( тилашин ) и прислужники в белых одеждах ( ဖိုးသူတော် пхотудо ). [1]

Кьяунг традиционно был центром деревенской жизни в Бирме, выступая как образовательное учреждение для детей и общественный центр, особенно для деятельности, приносящей заслуги, такой как строительство зданий, подношение пищи монахам и празднование буддийских праздников , а также соблюдение упосатхи . Монастыри не основываются членами сангхи , а мирянами, которые жертвуют землю или деньги для поддержки учреждения.

Кьяунги обычно строятся из дерева, что означает, что сохранилось мало исторических монастырей, построенных до 1800-х годов. [2] Кьяунги существуют в Мьянме (Бирме), а также в соседних странах с общинами буддистов Тхеравады , включая соседний Китай (например, Дэхонг-Дай и автономный округ Цзинпо ). Согласно статистике 2016 года, опубликованной Государственным комитетом Сангхи Маха Наяка , в Мьянме насчитывается 62 649 кьяунгов и 4 106 женских монастырей. [3]

Использование и этимология

Современный бирманский термин kyaung ( ကျောင်း ) происходит от древнебирманского слова kloṅ (က္လောင်). [4] Тесная связь между религией и образованием отражается в том факте, что kyaung — это то же самое слово, которое теперь используется для обозначения светских школ . [5] Kyaung также используется для описания христианских церквей , индуистских храмов и китайских храмов . Мечети являются исключением, поскольку они используют термин слово bali ( ဗလီ ), который происходит от тамильского слова, означающего «школа».

Кьяунг также был заимствован в тайские языки , в том числе в шансский как кён (пишется ၵျွင်း или ၵျေႃင်း) [6] и в тай-нуэа как zông 2 (ᥓᥩᥒᥰ, переведенный на китайский язык как китайский :奘房).

Типы

Бирманско-палийские комментарии к «Куллавагге» выделяют пять типов буддийских монастырей, каждый из которых характеризуется особыми архитектурными особенностями. [7] На практике, с архитектурной точки зрения, существует 3 основных типа монастырей: [7]

  1. Монастыри с прилегающими крышами,
  2. Монастыри с крестообразными крышами и
  3. Постановочные монастыри и постановочные залы

В современной Мьянме кьяунги можно разделить на несколько категорий, включая монашеские колледжи, называемые сатинтайк ( бирманский : စာသင်တိုက် ; MLCTS : casang.tuik ) и отдаленные лесные монастыри, называемые тавья кьяунг ( бирманский : တောရကျောင်း : тау :ра: ) . Основные монашеские университетские города Мьянмы — Баго , Пакокку и Сагаинг . [2]

История

Традиционный деревянный монастырь.

В доколониальные времена кьяунг служил основным источником образования, обеспечивая почти всеобщее образование для мальчиков, представляя собой «оплот цивилизации и знаний» и «неотъемлемую часть социальной структуры доколониальной Бирмы». [1] [8] Связи между кьяунгами и образованием были подкреплены монастырскими экзаменами , которые были впервые учреждены в 1648 году королем Талуном во время династии Таунгу . [9] Классическое обучение передавалось через монастыри, которые служили местами для бирманских студентов, чтобы получить высшее образование и дальнейшее социальное продвижение в королевской администрации после снятия сана. [10] Действительно, почти все выдающиеся исторические личности, такие как Кинвун Минджи У Каунг, провели свои юношеские годы, обучаясь в монастырях.

Традиционное монашеское образование впервые развилось в Паганском королевстве , в тандеме с распространением обучения буддизму Тхеравады в 1100-х годах. [8] Учебная программа в кьяунгах включала бирманский язык, грамматику пали и буддийские тексты с упором на дисциплину, мораль и кодекс поведения (такие как Мангала Сутта , Сигаловада Сутта , Дхаммапада и рассказы Джатаки ), молитвы и элементарную арифметику. [1] Влиятельные монастыри имели обширные библиотеки рукописей и текстов. [10] Повсеместность монашеского образования была связана с высоким уровнем грамотности среди бирманских буддистов-мужчин. [11] Перепись населения Индии 1901 года показала, что 60,3% бирманских буддистов-мужчин старше двадцати лет были грамотными, по сравнению с 10% в Британской Индии в целом. [11]

Монастырь Яу Минги — кирпичный монастырь в Мандалае, построенный по образцу отеля в Южной Италии.

Кьяунги , называемые пве кьяунгами (ပွဲကျောင်း), также обучали светским предметам, таким как астрономия, астрология, медицина, массаж, гадание, верховая езда, фехтование, стрельба из лука, искусства и ремесла, бокс, борьба, музыка и танцы. [12] Во времена династии Конбаунг различные короли, включая Бодавпайю, подавляли распространение пве кьяунгов, которые рассматривались как потенциальные места для восстаний. [12]

Закон о регулировании расходов предписывал строительство и украшение бирманских кьяунгов , которые были одними из немногих строительных сооружений в доколониальной Бирме, имевших сложные многоярусные крыши, называемые пьяттхат . [13] Каменные балюстрады были характерны для королевских монастырей.

После упразднения бирманской монархии в конце Третьей англо-бирманской войны монастырские школы были в значительной степени вытеснены светскими, государственными школами. [8]

Общийкьяунгфункции

Акварель XIX века, изображающая кьяунг с каменными балюстрадами.

Типичный кьяунг состоит из ряда зданий, называемых кьяунг заунг (ကျောင်းဆောင်): [14]

  • Тейн ( သိမ် , от пали sīmā ) — зал посвящения , как предписано Винайей
  • Дхаммайон ( ဓမ္မာရုံ ) — актовый зал, используемый для проповедей и общественных целей.
  • Зеди (စေတီ, от пали cetiya ) — ступа , часто покрытая листовым золотом и содержащая реликварий
  • Гандхакути (ဂန္ဓကုဋိ, от пали gandhakuṭi ) — павильон, в котором находится главное изображение Будды в монастыре
  • Святилища архатов Сивали и Шин Упагутта
  • Тагундаинг [15] — украшенный флагшток, празднующий подчинение местных натов (анимистических духов) Дхамме .
  • Заят — открытые павильоны, используемые в качестве домов отдыха.
  • Жилые помещения для монахов и саядо
  • Кьеттай хан (ကျက်သရေခန်း) - кладовая
  • Кухонные помещения
Акварель XIX века, изображающая более значимый кьяунг , на что указывает наличие многоярусной крыши пьяттхат .

Традиционные монастыри эпохи Конбаун состояли из следующих залов:

  • Пьяттхат хсаунг ( ပြာသာဒ်ဆောင် ) - главный зал часовни, в котором хранились изображения Будды [16]
  • Хсаунгмаги ( ဆောင်မကြီး ) или хсаунгма ( ဆောင်မ ) - главный актовый зал для лекций, церемоний и проживания младших монахов
  • Сану хсаунг ( စနုဆောင် ) — жилой зал настоятеля монастыря.
  • Бауга хсаунг ( ဘောဂဆောင် ) — помещение для хранения провизии монахов.

В доколониальные времена королевские монастыри были организованы как комплексы, известные как кьяунг тайк (ကျောင်းတိုက်), состоящие из нескольких жилых зданий, включая главное здание, кьяунгги (ကျောင်းကြီး) или кьяунгма (ကျောင်းမ), который был занят проживающим саядо , и более мелкие постройки, называемые кьяунгьян (ကျောင်းရံ), в которых размещались ученики саядо. [17] Комплексы представляли собой обнесенные стеной сооружения, а также в них размещались библиотека, залы для посвящения, залы для собраний, резервуары для воды и колодцы, а также хозяйственные постройки. [17] Тхайетто — крупный кьяунгтайк в центре Янгона, включающий более 60 отдельных монастырей.

Примеры

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Хаутман, Густаф (1990). Традиции буддийской практики в Бирме . ILCAA.
  2. ^ ab Johnston, William M. (2013). Энциклопедия монашества. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-78715-7.
  3. ^ "Отчет о монахах и монахинях Вазо в 1377 году (2016 год)". Государственный комитет Самгха Маха Наяка . Получено 2020-05-19 .
  4. ^ Уоткинс, Джастин (2005). Исследования по бирманской лингвистике. Тихоокеанская лингвистика, Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований, Австралийский национальный университет. стр. 227. ISBN 9780858835597.
  5. ^ Чай, Ада. «Влияние колониального периода на образование в Бирме». Educ 300: Реформа образования, прошлое и настоящее . Тринити-колледж . Получено 26.11.2016 .
  6. ^ Sao Tern Moeng (1995). Шаньско-английский словарь . 1995. ISBN 0-931745-92-6.
  7. ^ Аб Робинн, Франсуа (2003). «Монашеское единство. Современный бирманский артефакт?». Aséanie, Humanities en Asia du Sud-Est . 12 : 75–92 .
  8. ^ abc Джеймс, Хелен (2005). Управление и гражданское общество в Мьянме: образование, здравоохранение и окружающая среда . Psychology Press. стр.  78–83 . ISBN 9780415355582.
  9. ^ "သာသနာရေးဦးစီးဌာနက ကျင်းပသည့် စာမေးပွဲများ». Департамент по делам религии (на бирманском языке). Министерство по делам религии . Проверено 13 ноября 2016 г.
  10. ^ ab Хаксли, Эндрю (2007). «Обзор мощного обучения: буддийские литераторы и трон в последней династии Бирмы, 1752–1885». Исследования Юго-Восточной Азии . 15 (3): 429–433 . JSTOR  23750265.
  11. ^ ab Reid, Anthony (1990). Юго-Восточная Азия в эпоху торговли, 1450-1680: Земли под ветрами . Yale University Press. ISBN 0300047509.
  12. ^ ab Mendelson, E. Michael (1975). Сангха и государство в Бирме: исследование монашеского сектантства и лидерства . Cornell University Press. ISBN 9780801408755. сангха и государство в Бирме.
  13. ^ Фрейзер-Лу, Сильвия (1994). Бирманские ремесла: прошлое и настоящее. Oxford University Press. ISBN 9780195886085.
  14. ^ Мир и его народы: Восточная и Южная Азия . Маршалл Кавендиш. 2007. стр. 630. ISBN 978-0-7614-7631-3.
  15. ^ Нисбет, Джон (1901). Бирма под британским правлением и до него . A. Constable & Company, Limited.
  16. ^ Индия, Археологическое обследование; Маршалл, сэр Джон Хьюберт (1904). Ежегодный отчет . Суперинтендант правительственной печати.
  17. ^ ab Lammerts, D. Christian (2015). Динамика буддизма в Юго-Восточной Азии до и в раннее современное время . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789814519069.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kyaung&oldid=1270435750"