Иерусалимский Бревиарий

Начало редакции B в рукописи из Санкт-Галлена

Бревиарий Иерусалима (также называемый Краткой книгой Иерусалима ) — краткий латинский путеводитель поздней античности для христианских паломников в Иерусалим . [1]

Дата и авторство

Начало Бревиария в Миланской рукописи

Дата Бревиария неизвестна . Предлагались даты от конца 4-го века [2] или около 400 г. [3] до конца 5-го или начала 6-го века [1] [4] или около 530 г. [5] .

Работа анонимна в ее нынешнем виде. Приняв дату со времен Марцеллина Комиса , который все еще редактировал свою хронику в 534 году, Брайан Кроук предположил, что Бревиарий может быть частью утерянной работы Марцеллина об Иерусалиме. [6] Эта работа известна из замечания в «Установлениях » Кассиодора , написанных в 550-х годах, о том, что Марцеллин «описал город Константинополь и город Иерусалим в четырех коротких книгах со значительными подробностями». [7]

Рукописи и издания

Бревиарий сохранился в трех рукописях, представляющих две редакции . [2] Вот они, в хронологическом порядке:

Другая копия Бревиария , по-видимому, находилась в аббатстве Иона в VII веке, поскольку она была одним из источников, использованных Адомнаном в его De locis sanctis (698). [8] Версия, найденная в Оксфордской и Миланской рукописях, длиннее, чем в копии из Санкт-Галлена, но обе версии содержат уникальный материал. Таким образом, невозможно реконструировать исходный текст , поскольку путь, по которому появились две текстовые формы, не определен . [2]

Бревиарий печатался несколько раз. [9] В последнем издании текст из Оксфорда и Милана называется forma a , а из Санкт-Галлена — forma b . Они напечатаны в параллельных колонках. [10] Бретт Уэлен предоставил английский перевод forma a . [11] Пол Райант отвечал за более раннее латинское издание, [12] которое было переведено Обри Стюартом для Palestine Pilgrims' Text Society . [13]

Содержание

Конец Бревиария в Оксфордской рукописи

Название Бревиария происходит от начала текста А: Incipit breuiarius quomodo Hierosolima constructa est [14] («Здесь начинается краткое описание того, как построен город Иерусалим»). [1] Он ограничен по объему городом Иерусалимом и не упоминает никаких других мест в Святой Земле . [5]

Бревиарий текстуально похож на несколько более поздние паломнические рассказы Феодосия и анонимного паломника из Пьяченцы , и все три могли использовать официальный путеводитель. Там, где они различаются, Бревиарий ближе к путеводителю Феодосия. [ 5] Он начинается с описания комплекса церкви Гроба Господня . [15] Он отличается порядком от обоих вышеупомянутых путеводителей, описывая три главных здания — базилику Константина, святилище Голгофы и церковь Анастасиса — с востока на запад, порядок, найденный в более раннем Эпитоме Эвхерия . Значительное изменение в христианском паломничестве произошло между временем Эпитомы и Бревиарием . В первом не упоминается публичная демонстрация реликвий, связанных с Иисусом , но во втором они занимают видное место. [5]

Бревиарий является самым ранним источником , упоминающим о существовании Церкви Святой Мудрости на месте претория Пилата . [16] Другие упомянутые церкви — это Церковь Сиона и Церковь Святого Петра . [17]

Примечания

  1. ^ abc Whalen 2011, стр. 40.
  2. ^ abcdef O'Loughlin 2012, стр. 185.
  3. ^ Ван Хоф и Ван Нуффелен 2020, с. 190.
  4. ^ abcd Вебер 1965, стр. 107.
  5. ^ abcd Уилсон 1890, стр. iv.
  6. ^ Крок 2001, стр. 42.
  7. ↑ Крок 2001, стр. 20.
  8. ^ О'Локлин 2012, везде .
  9. ↑ Вебер 1965, стр. 108.
  10. ↑ Вебер 1965, стр. 109–112.
  11. ^ Уэйлен 2011, стр. 40–41.
  12. ↑ Перепечатано в Stewart 1890, стр. 21–23.
  13. ↑ Стюарт 1890, стр. 13–16.
  14. ↑ Вебер 1965, стр. 109. Напротив, текст B начинается со слов De doctrina quod est in sancta Hierusalem («Об учении, которое находится в Святом Иерусалиме»).
  15. ^ О'Локлин 2012, стр. 186.
  16. ↑ Уилсон 1890, стр. v.
  17. ^ Уэйлен 2011, стр. 41.

Библиография

  • Кроук, Брайан (2001). Граф Марцеллин и его хроника . Oxford University Press.
  • О'Локлин, Томас (2012). «Присутствие Брейариуса Иеросолимского в библиотеке Ионы». Эриу . 62 (1): 185–188 .
  • Стюарт, Обри, ред. (1890). Эпитома св. Евхерия о некоторых святых местах (ок. 440 г. н. э.) и Бревиарий или краткое описание Иерусалима (ок. 530 г. н. э.). Палестинское общество паломников.
  • Van Hoof, Lieve; Van Nuffelen, Peter (2020). Фрагментарные латинские истории поздней античности (300–620 гг. н. э.): издание, перевод и комментарии . Cambridge University Press.
  • Вебер, Роберт, изд. (1965). «Бревиариус Иеросолимы». Itineraria и др. географические . Corpus Christianorum, серия «Латина» . Том. 175. Бреполи. стр.  105–112 .
  • Уэйлен, Бретт Эдвард, ред. (2011). Паломничество в Средние века: Хрестоматия . Издательство Торонтского университета.
  • Уилсон, Чарльз В. (1890). «Введение». Эпитома Св. Евхерия о некоторых святых местах (ок. 440 г. н. э.) и Бревиарий или краткое описание Иерусалима (ок. 530 г. н. э.). Палестинское общество паломников по текстам. стр.  iii– vi.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Бревиарий_Иерусалима&oldid=1217882111"