Церковь Сиона, Иерусалим
Церковь Сиона , также известная как Церковь Апостолов на горе Сион , — предполагаемая иудейско-христианская община, существовавшая на горе Сион в Иерусалиме во II—V веках, отличная от основной языческой общины , которая располагалась в Храме Гроба Господня . [1]
Были предприняты попытки идентифицировать нижние слои здания , возможно , относящиеся к римскому периоду , в которых находятся так называемая « Гробница Давида » и Тайная вечеря , как остатки молитвенного дома этой предполагаемой иудейско-христианской общины.
Теория
Древние источники
Упоминание о такой иудео-христианской общине встречается у Бордоского паломника (ок. 333 г.), Кирилла Иерусалимского (348 г.) и Евхерия Лионского (440 г.), но в академических кругах эта теория берет свое начало от Беллармино Багатти (1976 г.), который считал, что такая церковь, или иудео-христианская синагога, продолжала существовать в том, что предположительно называлось старым « кварталом ессеев ». [2]
Поддержка Эммануэлем Тестой взглядов Багатти привела к появлению «школы Багатти-Тесты», которая придерживалась тезиса о том, что в Иерусалиме существовала сохранившаяся иудейско-христианская община и что многие иудео-христиане вернулись из Пеллы в Иерусалим после Первой иудейско-римской войны и обосновались на горе Сион. [3]
Теорию Багатти поддерживает Баргил Пикснер ( обзор библейской археологии , май 1990 г. ) [4] , который утверждает, что на карте Мадабы VI века изображены две церкви, расположенные рядом друг с другом — базилика Святого Сиона и «Церковь Апостолов», предполагаемая иудейско-христианская синагога горы Сион. [5]
Археологические интерпретации
С теорией Багатти-Теста связана интерпретация археологом Якобом Пинкерфельдом в 1951 году нижних слоев сооружения на горе Сион, известного как Гробница Давида. Пинкерфельд увидел в них остатки синагоги, которая, как он заключил, позже использовалась как иудео-христианская церковь. [6] Пинкерфельд датировал остатки предполагаемой синагоги II-V веками, когда Иерусалим был известен под римским названием Элия Капитолина . [1]
Критика
По словам Эдвина К. Бродхеда, проблема с тезисом Багатти, Тесты, Пинкерфельда и Пикснера заключается в том, что слои указывают на сооружение крестоносцев, построенное прямо поверх, по-видимому, прекрасно сохранившихся римских стен. [7] Тем не менее, тот факт, что предполагаемые римские стены идеально совпадают с византийскими сооружениями, раскопанными в том же районе, является одним из аргументов в пользу датировки стен Пинкерфельда византийским периодом. [7] Еще одним аргументом является то, что базилика Святого Сиона была действительно огромной (это самая большая церковь, изображенная на карте Мадабы, и архитектор аббатства Успения Пресвятой Богородицы пришел к выводу из своих раскопок 1899 года, что ее размеры составляли 60 на 40 метров), что делает более вероятным, что стены у «гробницы Давида» были частью базилики. [7] В-третьих, огромный размер самых ранних блоков стен, весьма вероятно, переработанных из иродианских зданий, гораздо лучше подходит для базилики, чем для небольшой синагоги. [7]
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab Stemberger, Günter (1999). Евреи и христиане на Святой Земле: Палестина в четвертом веке. A&C Black. стр. 79. ISBN 9780567230508. Получено 24 февраля 2021 г. .
Еще одна попытка найти еврейских христиан в Иерусалиме связана с Церковью Сиона. Аргументы, выдвинутые на сегодняшний день в пользу идеи о том, что в Иерусалиме община христиан-неевреев , составлявшая большинство, имела свой дом в Церкви Гроба Господня , в то время как община иудейских христиан сосредоточилась на горе Сион, представляют собой не более чем указатели.
- ^ Studia Hierosolymitana in onore del P. Беллармино Багатти: Том 1. Беллармино Багатти, Эммануэле Теста, Игнацио Манчини - 1976. Однако в этом исследовании будет исследована не библейская гора Сион, а скорее «христианская» гора Сион. ... Б. Багатти и другие полагают, что упомянутая «синагога» должна была быть иудео-христианской...
- ^ Тейлор, Джоан Э. (1993). Христиане и святые места: миф о происхождении еврейских христиан. Оксфорд: Clarendon Press . стр. 1. ISBN 9780198147855. Получено 24 февраля 2021 г. .
Согласно школе Багатти-Теста, иудео-христианская церковь была сосредоточена в Иерусалиме и возглавлялась прежде всего Петром... Многие иудео-христиане вернулись в Иерусалим после окончания войны и обосновались на горе Сион.
- ↑ Статья Pixner BAR, май 1990 г. Архивировано 09.03.2018 на Wayback Machine
- ^ Давила, Джеймс Р. (2003). Свитки Мертвого моря как фон для постбиблейского иудаизма и раннего христианства: доклады с международной конференции в Сент-Эндрюсе в 2001 году. Исследования текстов свитков Мертвого моря. Том 46. Brill Publishers . С. 66–67. ISBN 9789004126787. ISSN 0169-9962 . Получено 24 февраля 2021 г. .
Каналы связи: ессеи в Иерусалиме? В длинной серии публикаций с 1976 года доминиканский археолог Барджил Пикснер приводит доводы в пользу того, что ессейский квартал в Иерусалиме располагался в южной части западного холма, который теперь называется горой Сион. ... штаб-квартира ранней Иерусалимской церкви, которая, как считается, была местом Тайной Вечери... Эта география, как утверждается, подтверждает тесную связь между ессеями Иерусалима и самой ранней христианской общиной.
- ^ Элизабет Макнамер, Барджил Пикснер Иисус и христианство первого века в Иерусалиме, стр. 6 8, 2008 г. «В 1951 году археолог Джозеф [так в оригинале] Пинкерфилд обнаружил на горе Сион остатки синагоги... Пинкерфилд также нашел куски штукатурки с нацарапанными на них граффити, которые принадлежали стене синагоги».
- ^ abcd Broadhead, Эдвин Кейт (2010). Еврейские способы следовать за Иисусом: перерисовка религиозной карты древности. Wissenschaftliche Untersuruchungen zum Neuen Завещание. Том. 266. Мор Зибек . п. 320. ИСБН 9783161503047. ISSN 0512-1604 . Получено 24 февраля 2021 г. .
Наконец, Пикснер утверждает, что карта Мадабы (VI век) указывает на то, что византийский собор Святой Сионы был построен рядом с церковью Апостолов, а не поверх нее. Ключевой проблемой в теории Багатти, Тесты, Пинкерфельда и Пикснера является последовательность слоев. Если стены, идентифицированные Пинкерфельдом, относятся к римской эпохе, то остается сооружение крестоносцев, построенное непосредственно поверх римских стен. Для этого потребовалось бы, чтобы никакая часть византийского сооружения не сохранилась или не использовалась, но чтобы римские стены были «удивительно хорошо сохранены».
