Прекрасная Мадонна [1] ( нем . schöne Madonna ; польский : piękna Madonna ; чешский : krásná Madonna ) — стиль скульптуры Мадонны, изображающий стоящую Деву Марию, держащую на руках Младенца Христа. Прекрасные Мадонны появились как часть готического искусства в 1400-х годах [1] и являются частью чешского мягкого стиля или прекрасного стиля, поджанра международного готического искусства.
История и описание
Богоматерь с младенцем Христом была темой в искусстве на протяжении столетий, но между концом XIII века и началом XIV века появился особый стиль Богоматери с младенцем Христом. Художники начали изображать Деву Марию как молодую, прекрасную мать с тонким S-образным телом, окутанную струящимися, ниспадающими одеждами. Определяющей чертой прекрасной Мадонны является материнское взаимодействие Девы Марии с младенцем Христом. Дева Мария держит Иисуса в левой руке, а в правой руке она держит яблоко, пока Иисус ищет его или тянется к нему.
Красивые Маддоны обычно вырезаются из камня, в основном из известняка . Обычно они создаются как скульптуры для церкви, особенно в часовнях или на колоннах. Это религиозные фигуры, которые стоят отдельно от литургического пространства церкви. Красивые Маддоны, вероятно, возникли в Чешской Республике . Они стали особенно популярны в готическом искусстве Австрии , Силезии и Пруссии .
Прекрасную Мадонну обычно вырезают из камня. Похожие изображения Девы Марии в других материалах XIV и XV веков, таких как деревянные статуи, картины, фрески или книги, были включены в литературу по истории искусств как прекрасные Мадонны.
Прекрасная Мадонна у алтаря церкви Святого Николая в Штральзунде , Германия (ок. 1430 г.)
Ссылки
^ аб Татаркевич, Владислав (26 июля 2004 г.). Historia de la estética III: La estética Moderna, 1400–1700 [ История эстетики, том 3: Современная эстетика, 1400–1700 ] (на испанском языке). Эдиционес АКАЛ. п. 37. ИСБН9788476006696.
Дальнейшее чтение
Ян Бялостоцкий, Sztuka cenniejsza niż złoto , Варшава, 2004, стр. 214–215.
Дитмар Гроссманн, Шене Мадоннен 1350–1450 Зальцбург, 1965 г.
Януш Кембловский, Два антитеза в sprawie tzw. Pięknych Madonn , en Sztuka ok. 1400 . Materiały Sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki, Poznań, listopad 1995, t. Я, красный. Тереза Гранковска, Варшава, 1996, стр. 165–185.
Зигмунт Крузельницкий, Piękne Madonny – проблема предотвращения , Teka Komisji Historii Sztuki VIII, Торунь, 1992, стр. 31–105.
Войцех Марцинковский, Ко, чтобы пошутить над Пенкной Мадонной? Uwagi o wzajemnym powiązaniu formy, ikonografii i funkcji w sztuce późnogotyckiej , en Mateusz Kapustka (ред.), Prawda i twórczość , Вроцлав, 1998, стр. 39–53
Майкл В. Шварц, Пенкна Мадонна в сложной форме. Зарыс проблематики , "Dzieła i Interpretacje" 1993, № 1, стр. 87–93.