Bdóte ( английский: / b ˈ d ɔː t ɛ / [1] « ba- DOTE -tay »; букв. « место, где встречаются две реки » или « слияние » ; устаревшее написание Mdote [2] ) — значительный [1] священный ландшафт дакота , где встречаются реки Миннесота и Миссисипи , охватывающий остров Пайк , форт Снеллинг , источник Колдвотер , парк Indian Mounds и прилегающие районы в современных Миннеаполисе и Сент-Поле, штат Миннесота , США. В географической памяти дакота это единая непрерывная область, не обозначенная границами каких-либо современных областей. [3] Согласно устной традиции дакота, это место творения; взаимосвязь между реками, землей и небом важна для мировоззрения дакота, и это место сохраняет свое значение для народа дакота.
Это также важное [4] место в истории европейской колонизации региона, включая Договор Святого Петра 1805 года с народом дакота и Договор Святого Петра 1837 года с оджибве. После войны Дакота 1862 года здесь находился концентрационный лагерь народа дакота до того, как они были насильственно изгнаны из Миннесоты. Города Мендота и Мендота-Хайтс, Миннесота , которые являются частью Бдоте, получили свои названия от дакотского названия региона. [3]
В последние годы растет движение за признание и защиту Бдоте как священного места.
На языке дакота слово bdote может относиться к любому месту, где сходятся два водоема, и может быть переведено как «устье» водоема. [5] Устаревшее написание — mdote . [2]
Многочисленные истории о сотворении мира в общинах дакота определяют их отношения с землей и звездами наверху, включая священные места в Бдоте. [1] Многие люди дакота идентифицируют себя как часть Викапи Ояте (Звездная нация), духовно произошедшая от звезд и возникшая на земле. [1] В одной из версий Большая Медведица представляет семь групп дакота и лакота, вместе известных как Оцети Саковин (Семь огней совета). [6] Согласно другой версии, рассказанной Гвен Вестерман , дакота пришли из Пояса Ориона и через Создателя прошли по Канку Ванаги, «духовной дороге» ( Млечный Путь ), и прибыли в Бдоте, позже рассредоточившись, чтобы основать священные места в близлежащих районах. [7]
В Бдоте два утеса, называемые Caṡḳe Taŋka и Caṡḳe Cistiŋna, открыли землю. Создатель использовал грязь между утесами, чтобы сформировать первых мужчину и женщину дакота. Земля называется Ina, что означает «мать», потому что именно оттуда произошли люди дакота. [7] Ṡuŋġi (старейшина дакота преподобный Гэри Кавендер) далее объясняет: «В нашем мифе о сотворении мира мы, дакота, Семь Огней дакота, пришли из пояса Ориона — семи планет пояса Ориона, семи звезд — и прибыли в слияние рек Миннесота и Миссисипи, и поэтому в некотором смысле это наш Эдем, и земля вокруг него также священна». [8]
По словам астронома Джима Рока, Бдоте относится к «Дакота Макосе Кокая Кин» (дакотский центр вселенной). [9] Древняя и важная связь между землей и звездами известна по дакотскому термину Капемни , что означает «как вверху, так и внизу». [10] Река Миссисипи отражается вверху как Млечный Путь, Дорога Духов, по которой жизнь путешествует в этот мир и возвращается. [11] Могильные курганы, включая Охейявахи-Пайлот Ноб и Парк Индейских курганов в Бдоте, построены вдоль обрывов с видом на реку Миссисипи, чтобы предки находились в почетном месте. [11]
Первый крик новорожденного ребенка называется бдоте , что сравнивает важность первого вдоха воздуха для человека с необходимостью воды для жизни. [12]
В Бдоте есть множество священных мест для народа дакота. Конкретные места в Бдоте являются частью того, что придает региону его значимость в традициях дакота. Вождь лакота Арвол Лукинг Хорс отметил во время церемонии трубок в Pilot Knob Preservation (Oheyawahi), что эти священные места являются тем, как дакота духовно соединяются с более широким ландшафтом. Духовный лидер дакота острова Прери Крис Лейт сказал, что многочисленные священные места Бдоте делают его «вихрем» в ландшафте. [цитата 1]
Ȟaȟáwakpa («река водопадов», также известная как река Миссисипи ) была названа в честь многочисленных водопадов, которые когда-то ниспадали с обрывов, и единственного естественного водопада на реке Миссисипи, известного в Дакоте как Owámniyomni ( водопад Святого Антония ). [13] Городское развитие Миннеаполиса и Сент-Пола привело к разрушению многих водопадов или удалению их источника воды. [13] Река отражена выше в учении дакотов как Млечный Путь , известный в звездном знании дакотов как Дорога духов, по которой духи людей путешествуют на землю и с земли во время их рождения и смерти. [14] [11] Согласно устной традиции дакотов, курганы были построены вдоль обрывов, чтобы быть ближе к реке водопадов и дороге духов. [11] Реку также называют Вакпа Танка, Великая река, или реже Танчхан Вакпа («тело или главная часть чего-либо, река»). [15]
Owámniyomni («водоворот») — дакотское название водопада Св. Антония . Как единственный естественный перевалочный пункт на реке Миссисипи в этом районе, он считался нейтральной территорией и практическим местом встречи для многочисленных племен (включая дакота, хочанков и, позднее, оджибве ). [16] Выше священного водопада находится Вита Васте («Прекрасный остров» или остров Николет ), ежегодный лагерь для выращивания кленового сахара для дакота. [17] Ниже водопада находился остров, известный как Вита Ванаги («Остров духов»), который Инженерный корпус армии США разрушил в 1960 году, чтобы расчистить место для прохода лодок. [16] Вита Ванаги был местом рождения женщин дакота, а также домом для духа Анпету Сапа Вин («Женщина затуманенного дня»), чью предсмертную песню все еще можно было услышать на острове. [16] [18]
Wakháŋ Thípi («место обитания священного», также известное как пещера Карвера) — это питаемая родником пещера, запечатанная железными воротами, в природном заповеднике Брюса Венто . [19] Дакота верят, что она является домом для Uŋktehi (подводного змея), который защищает воду. [20] Акушерка Дакота Отем Кавендар-Уилсон описывает пещеру как историческое безопасное место для поколений женщин Дакота, чтобы рожать, что представляет собой матку на земле. [9] Пещера соответствует поясу Ориона как отражению на земле. В Бдоте и Вахан-Типи были петроглифы змей, которые изображали верования народа Дакота в космическое происхождение. [9] Проект расширения железной дороги в конце 1800-х годов разрушил атриум пещеры, в котором находились петроглифы. [19]
Региональный парк «Индиан-Маундс» , заповедник «Охейявахи-Пайлот Ноб» , парк «Маунд-Спрингс» [21] и остров Грей-Клауд [22] считаются местами захоронения для народа дакота и парками для управляющих муниципалитетов. [23]
Под Bdote понимается как более обширная географическая область, так и северо-восточная [3] оконечность острова Пайк, которая считается точным местом слияния рек Миссисипи (Wakpá Táŋka) и Миннесота .
Точная область более широкого Bdóte варьируется в зависимости от традиции, но в целом охватывает остров Пайк , Форт Снеллинг , водопады Сент-Энтони , Колдвотер-Спринг и участок рек Миннесота и Миссисипи . [cite 2] [cite 3] У него нет английского названия, и он широко известен под своим дакотским названием Bdóte . Его роль в дакотской традиции иногда описывается на английском языке как «центр», место, которое является началом всей жизни. [cite 4] [cite 5]
Реки и остров находятся к югу от Миннеаполиса и Сент-Пола и к северу от Мендоты, штат Миннесота . Большая часть области Бдоте управляется государством как часть государственного парка и исторического места Форт-Снеллинг или международного аэропорта Миннеаполис-Сент-Пол , в то время как парк Кросби-Фарм и Хидден-Фоллс являются городскими парками Сент-Пола. Источник Колдвотер ( Mniówe Sní ), наряду с водопадом Сент-Энтони ( Owámniyomni , букв. «водоворот»), находятся под федеральной юрисдикцией как часть Национальной реки и зоны отдыха Миссисипи .
Поскольку дакота наблюдали сезонную миграцию, в районе Бдоте было отмечено несколько деревень и поселений. В книге по истории дакота Mni Sota Makoce , основанной на местоположении, Вестерман и Уайт утверждают, что курганы коррелируют с местоположением деревень, поскольку некоторые исследования курганов выявили связь между сезонным поселением дакота и деятельностью курганов. Эта связь уже отмечена в устных традициях дакотов. [24]
Деревни селились в похожем районе каждый год, хотя точное местоположение менялось. Например, в 1805 году Капосия (Kap'oża) была отмечена на месте современного парка Маундс в Сент-Поле, [25] и примерно во время Договора 1837 года Капосия переехала с восточного берега реки Миссисипи на западный берег (место, которое теперь называется Kaposia Landing Park и Kaposia Indian Site), а в 1853 году Капосия снова переехала из-за положений Договора Мендота. [26] [25] Места в Бдоте были, скорее всего, летними деревнями, где весеннее половодье делало путешествие на каноэ более удобным.
В Бдоте Зебулон Пайк встретился с дакота и подписал Договор Святого Петра 1805 года , также известный как Покупка Пайка. [31] Двое из семи лидеров дакота согласились продать землю, в конечном итоге получив всего 2000 долларов, когда Пайк оценил ее в 200 000 долларов, вместе с соглашением о строительстве форта на этом месте. [31] В 1820 году дакота предоставили право собственности на место слияния двух рек на Бдоте ( остров Пайк ) Пелагии Айнс, дочери французского торговца мехом и женщины из дакота. Она была замужем за Жаном-Батистом Фарибо и была матерью Александра Фарибо . [32] [31]
Хотя Бдоте является историей происхождения народа дакота, это также место их принудительного изгнания из Миннесоты. [33] [34] Концентрационный лагерь Форт Снеллинг Дакота в Бдоте был временным местом содержания женщин, детей и стариков дакота, которые сдались американским военным после Дакотской войны 1862 года . [35] Лагерь находился на берегу реки Миннесота, недалеко от форта. Он был основан в ноябре 1862 года и содержал около 1700 дакота. Условия в лагере были ужасными, и от 130 до 300 дакота умерли от болезней и недоедания. [36] Лидер дакота Габриэль Ренвилл писал: «Мы были настолько переполнены и ограничены, что среди нас вспыхнула эпидемия, и дети умирали днем и ночью. Среди всех этих болезней и этих великих невзгод ночью казалось сомнительным, что кто-то будет жив утром». [37]
В декабре 1862 года американские военные построили деревянный частокол вокруг лагеря. Частокол был около 12 футов высотой и окружал территорию в два или три акра. [35] Народ дакота был вынужден жить внутри частокола и не имел права покидать его. Лагерь охраняли солдаты из Шестого, Седьмого и Десятого Миннесотских добровольческих пехотных полков. [35] Солдаты отвечали за контроль движения в лагерь и из него. [35]
Епископальный епископ Генри Бенджамин Уиппл выступал в защиту заключенных дакота, а преподобный Джон Поудж Уильямсон , проживший среди дакота всю свою жизнь, присоединился к ним в этом испытании и оставался с ними, когда их сослали в Южную Дакоту. [37] Концентрационный лагерь в Форт-Снеллинге закрылся в мае 1863 года, а дакота, пережившие лагерь, были затем сосланы из Миннесоты в резервацию Кроу-Крик в Южной Дакоте. [36]
В последнее время растет движение за признание и защиту Bdote и мест, которые он охватывает, как священных мест. Центр гуманитарных наук Миннесоты запустил Карту памяти Bdote , интерактивную онлайн-карту, которая рассказывает историю Bdote с точки зрения дакота.
В 2019 году 44 демократа Палаты представителей Миннесоты направили Историческому обществу Миннесоты письмо в поддержку добавления Bdote к вывескам в историческом форте Снеллинг. [38] В 2021 году средняя школа Генри Сибли в Мендота-Хайтс была переименована в среднюю школу Two Rivers из -за ее близости к Bdote. [39] Бывший тезка школы, Генри Гастингс Сибли , сыграл важную роль в Дакотской войне 1862 года и массовом повешении 38 мужчин-дакотов. [40]
В 2021 году шеф-повар племени оглала лакота Шон Шерман открыл ресторан Owamni на территории Овамнийомни (водопад Святого Антония); в нем подают блюда, приготовленные только из ингредиентов, произрастающих в Америке. [41] В партнерстве с Шерманом Совет по паркам и зонам отдыха Миннеаполиса и Фонд парков собрали деньги на открытие ресторана, чтобы почтить дакотское наследие водопадов. [42] Он выиграл премию James Beard Awards 2022 в номинации «Лучший новый ресторан» . [43]
Попытка добавить «at Bdote» к вывеске в Форт-Снеллинг провалилась в 2019 году после того, как законодатели-республиканцы попытались отозвать 4 миллиона долларов финансирования Исторического общества Миннесоты (MHS), которое управляет территорией Форт-Снеллинг. [44] Правление MHS единогласно проголосовало за сохранение текущего названия объекта, сославшись на отсутствие убедительных доказательств в поддержку его переименования из их исследований в сообществе. [45] Лидеры коренных народов и общины осудили решение прекратить участие в восстановлении названия Дакота для этого района. [45]
На законодательной сессии 2016 года MHS запросил 34 миллиона долларов в виде облигаций на перепроектирование и восстановление форта и территории. Это включало перестройку казарм в центр для посетителей, снос существующего центра и строительство амфитеатра. [45] В план и бюджет проекта было включено финансирование возобновленного маркетинга, исторических исследований, перепроектирования выставки, а также работы с общественностью и взаимодействия с ней, особенно с местными общинами и лидерами коренных народов. MHS сформировал Совет сообщества Дакота в 2017 году в рамках своих усилий по взаимодействию. [46]
Wakan Tipi Awanyankapi («те, кто заботится о Wakan Tipi», ранее известный как проект Lower Phalen Creek) — это организация под руководством дакоты, которая выступает за восстановление естественной среды обитания и истории коренных народов в природном заповеднике Брюса Венто и прилегающих районах. [47] Они строят в заповеднике Центр Wakan Tipi, который станет захватывающим способом изучения истории, образа жизни, языка и ценностей Дакоты. [47] WTA и город Сент-Пол объявили о соглашении о совместном управлении этим местом в 2024 году. [48] Другие цели включают восстановление надземного Phalen Creek и переименование пещеры Карвера в оригинальное дакотское название Wakan Tipi. [47]
Owámniyomni Okhódayapi («Друзья водопадов») — это организация под руководством дакоты, которая работает над восстановлением водопадов до естественного состояния и возвращением руководства Дакоты к управлению этим местом. [49] Она работает с городом Миннеаполисом над передачей земли вокруг Верхнего шлюза и плотины от федерального правительства ( Инженерного корпуса армии США ). [49] Ожидается, что Инженерный корпус армии примет решение о передаче земли в 2024 году. [50]
Внешние видео | |
---|---|
Предварительно занято Хайдом Эрдрихом |
Лауреат премии штата Миннесота Гвен Вестерман пишет о культуре дакота, часто упоминая Бдоте. В De Wakpa Taŋka Odowaŋ / Песне для реки Миссисипи она пишет: «Бдоте, началу / Миссисипи Севера / и Маленькой Миннесоте. / Это были наши водные пути / и наши жизненные пути. / Наша медицина». [51] Автор Хайд Э. Эрдрич выпустил фильм-поэму «Pre-Occupied», критику колониальных тем поселенцев в движении Occupy , которая намекает на центральную роль Бдоте в мировоззрении дакота. [52]
44°53′49″с.ш. 93°9′1″з.д. / 44,89694°с.ш. 93,15028°з.д. / 44,89694; -93,15028