Часть серии статей о |
Национализм |
---|
Банальный национализм относится к повседневным представлениям о нации , которые создают чувство общей национальной идентичности . [1]
Термин происходит от одноименной книги английского учёного Майкла Биллига 1995 года и предназначен для критического восприятия. Книга Биллига была описана как «четвёртая наиболее цитируемая работа о национализме, когда-либо опубликованная». [2] Биллиг разработал концепцию «банального национализма», чтобы подчеркнуть рутинные и часто незаметные способы, которыми устоявшиеся национальные государства воспроизводятся изо дня в день. [3] Эта концепция была очень влиятельной, особенно в рамках дисциплины политической географии , с постоянным академическим интересом с момента публикации книги в 1995 году. [4] Сегодня этот термин используется в основном в академических дискуссиях о формировании идентичности , геополитике и природе национализма в современной политической культуре. [5]
Примерами банального национализма являются использование флагов в повседневных контекстах, спортивные мероприятия , национальные песни , символы на деньгах, [6] популярные выражения и обороты речи, патриотические клубы, использование подразумеваемого единения в национальной прессе, например, использование таких терминов, как премьер -министр, погода , наша команда, и разделение на «внутренние» и «международные» новости. Многие из этих символов наиболее эффективны из-за их постоянного повторения и почти подсознательной природы. Банальный национализм часто создается через государственные институты, такие как школы. [7]
Это может способствовать процессам построения нации снизу вверх. [8]
Основная цель Майкла Биллига при создании термина состояла в том, чтобы четко разграничить повседневный, регулярный национализм от его экстремистских вариантов. Он утверждал, что академический и журналистский фокус на крайних националистах, движениях за независимость и ксенофобах в 1980-х и 1990-х годах затмил силу современного национализма, подразумевая, что национализм был маргинальной идеологией, а не доминирующей темой в современной политической культуре. [4] [5] Биллиг отметил почти невысказанное предположение о первостепенной важности нации в политическом дискурсе того времени, например, в призывах защитить Кувейт во время войны в Персидском заливе или предпринять действия в США после атак 11 сентября . Он утверждает, что «скрытая» природа современного национализма делает его очень мощной идеологией, отчасти потому, что он остается в значительной степени неисследованным и неоспоренным, но при этом остается основой для мощных политических движений и большей части политического насилия в современном мире. Банальный национализм не следует считать слабой формой национализма, а основой для «опасных национализмов». [9] Однако в прежние времена призывы к «нации» не были столь важны, когда религия, монархия или семья могли быть использованы более успешно для мобилизации действий. Он также использует эту концепцию, чтобы оспорить постмодернистские утверждения о том, что национальное государство находится в упадке, отмечая, в частности, продолжающуюся гегемонистскую силу американского национализма .