Вера Бахаи в Нидерландах

Часть серии о
Вера Бахаи
Центральные фигуры
Основы
Ключевое писание
Учреждения
История
Люди
Места
Другие темы

Первые упоминания о вере бахаи в Нидерландах появились в голландских газетах, которые в 1852 году освещали некоторые события, связанные с движением баби , которое в вере бахаи считают предшественницей религии. [1] Около 1904 года амстердамская газета Algemeen Handelsblad отправила корреспондента для расследования деятельности бахаи в Персии . [2] Первыми бахаи, обосновавшимися в Нидерландах, были две семьи — Тейссены и Гривены, которые обе покинули Германию и переехали в Нидерланды в 1937 году, поскольку на их бизнес повлияла политика нацистов . [3] После Второй мировой войны бахаи создали комитет для надзора за распространением религии по всей Европе , и поэтому постоянный рост общины в Нидерландах начался с прибытия пионеров -бахаи в 1946 году. [3] После их прибытия и обращения некоторых граждан в веру в веру в Амстердаме в 1948 году было избрано первое Местное Духовное Собрание Бахаи [4] , в котором в стране насчитывалось около 11 бахаи. [3] К 1962 году на выборах первого национального духовного собрания насчитывалось 110 бахаи и девять местных духовных собраний, к 1973 году — 365 бахаи и 16 духовных собраний, а к 1979 году — 525 бахаи и 27 духовных собраний. [3] По оценкам 1997 года, в Нидерландах насчитывалось 1500 бахаи. [5] В 2005 году в Нидерландах было 34 местных духовных собрания. [4]

Первый контакт

Первое освещение в газете

Первые упоминания, касающиеся Веры Бахаи в Нидерландах, были в голландских газетах, которые освещали некоторые события, связанные с движением Баби , которое Вера Бахаи рассматривает как предшественницу религии. [1] Opregte Haarlemsche Courant освещала покушение на жизнь Насера-ад-Дина Шаха , совершенное некоторыми Баби 11 октября 1852 года - через пару месяцев после инцидента. [1] Об инциденте сообщили несколько дней спустя Nieuwe Rotterdamsche Courant , а затем Dagblad van 's Gravenhage, все из которых заимствовали истории, рассказанные о событии, из лондонских или парижских газет. Однако отчеты, представленные голландской общественности, в целом были ложными и описывали, что Баби являются коммунистической организацией, санкционирующей совместное проживание жен, верящей в переселение душ и находящейся в открытом насильственном мятеже. [1] Во время второго покушения на жизнь того же шаха в 1896 году, совершенного группой, не связанной с бабидами, как это признавалось в Персии в то время, западные газеты продолжали обвинять бабидов в течение нескольких лет после этого. [6]

Голландцы в Персии

В 1879 году, в связи с развитием торговых отношений, инициированных некоторыми голландскими бизнесменами, голландец Йохан Коллиган вступил в партнерство с двумя бахаи, Хаджи Сиййидом Мухаммадом-Хасаном и Хаджи Сиййидом Мухаммадом-Хусейном, которые были известны как Король и Возлюбленный Мучеников . Эти двое бахаи были арестованы и казнены, потому что Имам-Джумих в то время был должен им большую сумму денег за деловые отношения и вместо того, чтобы заплатить им, конфисковал их имущество. [7] Их казнь была совершена, несмотря на показания Йохана Коллигана об их невиновности. В 1890 году Коллиган также стал свидетелем бунта против фермеров-бахаи около Исфахана , который также показал, что несколько британских дипломатов пытались предотвратить или прекратить бунт. [8] Другой голландец, К. Ф. Принс, стал свидетелем и попытался оказать помощь тем бахаи, которые пострадали в другом бунте в Йезде против них в 1891 году. [8] В том же году голландец Анри Данлоп имел торговые отношения в Ширазе с Афнаном-и-Кабиром, братом жены Баба , [ 9 ] и приобрел несколько рукописей бахаи, которые он предложил профессору Эдварду Грэнвиллу Брауну , а затем профессору Михаэлю Яну де Гойе из Лейденского университета , который опубликовал первую голландскую академическую статью о бабидах/бахаи в октябре 1893 года. [10] Портрет баби из этих рассказов и статей, сообщенный голландской общественности, отличался от ранних сообщений и представлял собой склонность к общению с иностранцами, моногамность и обращение к гражданским властям за защитой от мусульманских толп. [6]

Позже, в 1904 году, Мауриц Вагенвоорт отправился в качестве корреспондента газеты Algemeen Handelsblad специально для того, чтобы расследовать деятельность бахаи в Персии, и провел множество интервью с бахаи. [2]

История в Нидерландах

До Второй мировой войны

Первые проявления интереса к религиозности веры бахаи в Нидерландах появились в 1912-1917 годах, когда Издательское общество Теософии в Амстердаме перевело и выпустило несколько брошюр и буклетов об этой религии. [4] Первый бахаи, прибывший в Нидерланды, появился в декабре 1913 года, когда Дэниел Дженкин из Англии путешествовал по Нидерландам. [3] Известно также, что Абдул-Баха , сын и преемник основателя религии, написал письмо Джулии К. Исбрюкер , председателю движения эсперанто в Гааге . [3] [11] [12] В 1920 году двое персидских бахаи, Ахмад Яздани и Десница Дела Божьего Ибн-и-Асдак , привезли письмо от Абдул-Баха в Центральную организацию за прочный мир в Гааге. [4] [13]

Первым голландским бахаи, по-видимому, был Хаджо Месдаг, который стал бахаи в Египте после встречи с Мартой Рут и прочтения книги Джона Эсслемонта под названием «Бахаулла и Новая Эра» , и посетил Шоги Эффенди , тогдашнего главу религии, в Хайфе в 1925 году. [14] В брошюре французской общины бахаи упоминается, что первым голландским бахаи был Ванда Хаак (или Ван дер Хаак), о котором до сих пор мало что известно. [15] Позже, в начале 1930-х годов, Луиза Дрейк Райт, путешествующая американская бахаи, посетила страну по поручению Шоги Эффенди три раза: летом 1932 года (Амстердам); в марте–июне 1933 года (Амстердам и Гаага); Январь–апрель 1934 (Гаага). В это время она встречалась с женскими и миротворческими группами, квакерами , теософами , эсперантистами и женщинами-лидерами мысли, такими как основательница организации Netherland Girl Guides, а также библиотеками в Амстердаме и Гааге . [3] Самой ранней семьей бахаи в Нидерландах были Тейссены: Эмма Маргарет Тейссена была немецкой бахаи, которая приехала в Гаагу в 1937 году со своим мужем. Вскоре осенью 1937 года к ним присоединились еще двое бахаи, Макс и Инес Гривен. Г-н Гривен был американским бизнесменом, который стал бахаи в Нью-Йорке в 1927 году и переехал в Германию в 1930 году; переезд семьи в Гаагу в 1937 году был связан с ограничениями в бизнесе в Германии; Гривены оставались в Нидерландах до 1940 года. [3]

После Второй мировой войны

В 1946 году Национальное Духовное Собрание Бахаи Соединенных Штатов сформировало Европейский Комитет по Обучению Бахаи для обучения религии в Европе. Это начинание курировало прибытие ряда пионеров Бахаи . [3] В июне того же года комитет попросил Риту ван Блейсвик Сомбек, голландку, которая провела Вторую мировую войну в Соединенных Штатах и ​​стала бахаи в то время, вернуться в Нидерланды, чтобы стать пионером. Она прибыла в октябре 1946 года и обосновалась в Амстердаме. В январе 1947 года и к 29 мая 1947 года она проводила собрания у себя дома. В январе 1947 года ее сестра миссис Штрауб также присоединилась к религии. Штрауб осталась в Роттердаме и сосредоточилась на выполнении работы по переводу литературы Бахаи . Вскоре Сомбек предприняла многочисленные путешествия по Европе, живя в разных местах. Другим пионером был Джон Карре, который отплыл из Нью-Йорка в Нидерланды 12 марта 1947 года, а затем Шарлотта Стирратт 26 марта 1947 года. Карре остался в соседнем Бюссюме, но вскоре переехал в Мадрид . Стирратт высадился в Роттердаме и оставался там, чтобы помогать с работой, в течение трех недель, а затем переехал в Амстердам. [3]

Ян Пит де Борст из Вассенара был первым, кто официально зарегистрировался в Вере Бахаи, обратившись в эту религию в Бюссюме 3 августа 1947 года; другой голландец, Ганс Слим из Вассенара, обратился 20 августа 1947 года. [3] Третьим голландским бахаи была мисс Жозефина Каролин Дибольд, пожилая жительница Амстердама, которая обратилась 21 марта 1948 года; четвертым бахаи была Дениз Сохет из окрестностей Вассенара; а пятым и шестым бахаи были жительницы Амстердама мисс Фрида ван Хаутен и Х. Бернард Диперинк, которые оба присоединились к религии 4 апреля 1948 года. Кроме того, 2 сентября 1948 года в Нидерланды в качестве пионера прибыла Элеонора Грегори Холлибо, еще одна бахаи. [3] С этой смесью пионеров и голландских новообращенных первое Местное Духовное Собрание Бахаи было избрано в Амстердаме в 1948 году. [4] В то время в Нидерландах было 11 бахаи. [3] Эдвард Л. Боде, инженер, и его жена Мэри Хотчкисс Боде прибыли в Амстердам в конце марта 1949 года и жили в разных местах, пока в начале 1969 года не уехали на Мадейру. Первым бахаи в Роттердаме был Луи Густав Лёлефинк, который присоединился к религии 8 февраля 1953 года. [3] Первыми бахаи на Западно-Фризских островах в Нидерландах были два немецких пионера, Гертруй Анкерсмит и Урсула фон Брунн, которые высадились на островах в октябре 1953 года; в ноябре 1953 года за ними последовала Эльза Мария Гроссман. Все трое были названы Рыцарями Бахауллы на Фризских островах за их служение религии. [4]

Рост

Национальный центр бахаи в Гааге

Первое Местное Духовное Собрание Бахаи в Гааге было сформировано в апреле 1952 года. [3] В состав этого учреждения входила Элизабет Шарлотта (Лотти) Тобиас, которая позже служила в региональном духовном собрании стран Бенилюкса и первом Национальном Духовном Собрании Бахаи Нидерландов; она служила в этом учреждении с 1962 по 1986 год и постоянно избиралась секретарем. [16] Также в 1952 году состоялся второй визит Десницы Дела в лице Зикру'ллы Хадема в рамках европейского турне. [17] В 1954 году прошла конференция бахаи из стран Бенилюкса. [18] В 1955 году был куплен национальный Центр Бахаи в Гааге. [19]

Пятой (материковой) общиной бахаи в стране была община Зандворта , где г-н и г-жа Адельман стали бахаи в октябре 1956 года. Первым бахаи Лейдена был Вальтер Итальянандер, который записался в общину через несколько лет после 1958 года. Вторая бахаи Лейдена, Аннемари Ниссинк, позже вышла замуж за одного из персидских бахаи страны, Масуда Мазгани.

К 1959 году в Нидерландах было 63 бахаи, и Десницы Дела — группа бахаи, которые считаются достигшими выдающегося уровня в служении религии — обратились с призывом к персидской общине бахаи о поселении семей бахаи в Нидерландах. Откликнулось около 38 персидских бахаи, в основном семьи, и тогда стало возможным основать духовные собрания в Арнеме , Делфте , Харлеме , Лейдене , Роттердаме и Утрехте .

С 1957 года региональная духовная ассамблея стран Бенилюкса (то есть Нидерландов вместе с Бельгией и Люксембургом ) действовала до 1962 года, когда численность голландских бахаи достигла 110 человек, и с девятью духовными ассамблеями и общиной впервые было избрано собственное Национальное духовное собрание [3] [4] (с участием Десницы Дела Веры Хасана Бальюзи ). [20] В 1961 году состоялась первая летняя школа бахаи — в ней приняли участие 200 бахаи и заинтересованных лиц, представлявших пятнадцать стран, с докладами выступили Гай Мурчи и Десница Дела Веры Адельберт Мюльшлегель . [21] В 1962 году Всемирный день религии последовательно отмечался в Амхеме, Харлеме и Делфте. [22] Когда была избрана национальная ассамблея, первыми ее членами стали Герт ван дер Гарде, Боб ван Лит, Масуд Мазгани, Арнольд ван Огтроп, Джини Сейслинг, Ян Сейслинг, Лотти Тобиас, Гюнтер Виетен и Крис Вестенбрук. [23] Административная структура Веры Бахаи претерпела изменения между 1957 и 1963 годами, когда пост главы религии перешел от Шоги Эффенди к Всемирному Дому Справедливости, хотя это также привело к периоду небольшого разделения в религии. Всемирный Дом Справедливости написал обширное письмо в ответ на просьбы о разъяснении от Национальной Ассамблеи Нидерландов в 1965 году. В нем освещались вопросы об избрании, положении и полномочиях Всемирного Дома Справедливости, и содержалась просьба о том, чтобы это письмо было широко перепечатано для бахаи, чтобы они могли прочитать его по всему миру. [24] С 1962 года страны Бенилюкса, хотя и имели свои собственные национальные ассамблеи, продолжали объединять ресурсы для совместной летней школы. В 1965 году Десница Дела Абу-ль-Касим Файзи специально предлагал семинары и лекции по различным темам. [25] В начале 1968 года религия впервые освещалась в Нидерландах по телевидению. [26] В летней школе Нидерландов 1969 года, проходившей в Эллекоме, тогда присутствовали член Всемирного Дома Справедливости Дэвид Хофман и Десница Дела Джалал Хазех. [27]

1976 год ознаменовался разнообразными мероприятиями - это был первый въезд в провинцию Зеландия и региональная конференция, собравшая 250 голландских бахаи, и выступления Адиба Тахерзаде . [28] В 1977 году доктор Ахмад Таид был одним из трех бахаи, посетивших североамериканский храм бахаи, о которых было рассказано в августовском выпуске Baha'í News . Он обсуждает свой опыт пионера в Нидерландах и рост общины с точки зрения избранного члена Национального Духовного Собрания Нидерландов с 1967 года. [29]

Современное сообщество

Конференц-центр бахаи Де Порт, Грусбек

С момента своего возникновения религия принимала участие в социально-экономическом развитии , начиная с предоставления большей свободы женщинам, [30] пропагандируя продвижение женского образования как приоритетной задачи, [31] и это участие получило практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник. [30] В Нидерландах в 1979 году более 100 детей из многих голландских общин бахаи, а также местные дети небахаи собрались в Лелистаде на первую национальную детскую конференцию бахаи в Нидерландах в ознаменование Международного года ребенка . [32] Также в 1979 году по приглашению издателя национальный еженедельный журнал Actuele Onderwerpen (AO) был написан членом национальной ассамблеи для описания религии. Этот выпуск занял четвертое место из 52 в годовом опросе читательского интереса, проведенном издателем. [33] [34] В 1980 году четыреста пятьдесят бахаи, включая более 120 детей и молодежи, приняли участие в голландской зимней школе в Оосткапелле . [35] Правительство Нидерландов заняло позицию и высказалось о преследовании бахаи в Иране в 1980 году, когда оно выступило в поддержку Подкомиссии ООН по предупреждению дискриминации и защите меньшинств. Эта резолюция была принята 10 сентября 1980 года. Обеспокоенность была повторена Европейским парламентом, и снова правительство Нидерландов конкретно высказалось по этому вопросу. [36] Тема продолжала привлекать внимание осенью 1983 года, освещаясь в de Volkskrant и NRC Handelsblad , а также в феминистском журнале Opzij (см. Mona Mahmudnizhad .) [37]

Религия вступила в новую фазу активности, когда было опубликовано послание Всемирного Дома Справедливости от 20 октября 1983 года. [38] Бахаи были призваны искать пути, совместимые с учением Бахаи , с помощью которых они могли бы участвовать в социальном и экономическом развитии общин, в которых они жили. Во всем мире в 1979 году было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития Бахаи. К 1987 году число официально признанных проектов развития возросло до 1482. В 1985 году голландская община Бахаи приобрела Конференц-центр Де-Порт, Грусбек , бывший иезуитский Философикум, построенный в 1929 году, чтобы действовать как институциональный центр религии. [39]

В 1988 году Национальное собрание Нидерландов попыталось отреагировать на расовую напряженность с иммигрантским населением и голландцами несколькими способами. Они организовали публичную конференцию на тему «Многоэтническое общество будущего», а также несколько статей появились в публикациях бахаи. [40] Также в 1988 году двадцать восемь бахаи из 10 стран приняли активное участие в 73-м Всемирном конгрессе эсперанто в центре Де Дулен в Роттердаме. [41] В 1989 году национальный центр в Де Порте провел две конференции — около 200 человек, представлявших почти все европейские общины, на первой Европейской женской конференции бахаи, и более 100 человек из 15 стран посетили Европейскую молодежную конференцию бахаи. [42] В 1999 году голландская община бахаи помогла координировать присутствие бахаи на Гаагском призыве к миру. [43]

В 2007 году община бахаи Нидерландов передала золотую плитку из Святилища Баба музею, специализирующемуся на черепице, Голландскому музею черепицы в Алеме. Это единственная из 3000 плиток в его коллекции, которая позолочена — покрыта глазурью — настоящим золотом. [44]

В 2005, 2006 и 2008 годах Институт Тахири в Нидерландах проводил конференции с коллоквиумами и лекциями памяти доктора Азиза Навиди, названными в честь выдающегося юриста-бахаи и рыцаря Бахауллы Монако, известного своим мужеством и умением защищать преследуемых бахаи. [45] [46] [47] [48]

Демография

В 1973 году насчитывалось 365 бахаи и 16 духовных собраний; в 1979 году насчитывалось 525 бахаи с 27 духовными собраниями. В 1997 году в Нидерландах насчитывалось около 1500 бахаи. [5] Ассоциация архивов религиозных данных (опираясь на Всемирную христианскую энциклопедию ) оценила численность бахаи в 2005 году примерно в 6688 человек. [49] Также в 2005 году в Нидерландах было 34 местных духовных собрания. [4]

Голландские колонии

Первой бахаи в Суринаме была американка Леонора Стирлинг Холсэппл; в октябре 1927 года она прочитала лекцию о религии в центре Ложи Конкордия в столице Парамарибо . 22 октября 1927 года в вечерней газете De West появилась статья, освещающая это событие. [4] Между 1964 и 1973 годами голландские зарубежные пионеры основали Духовное собрание бахаи в Суринаме в Парамарибо. [3] Пит ван дер Борст и Хендрик Буйс покинули Нидерланды, чтобы стать пионерами в Индонезии в 1949 году.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abcd de Vries 2002, стр. 18–20.
  2. ^ аб де Врис 2002, стр. 65–69.
  3. ^ abcdefghijklmnopq ван ден Хунаард, 1993.
  4. ^ abcdefghi C. Vieten, Gunter (2006). "Голландская община бахаи". Архивировано из оригинала 6 января 2009 года . Получено 25 декабря 2008 года .
  5. ^ ab Hoekstra & Ypenburg 2000, стр. 61.
  6. ^ аб де Врис 2002, стр. 19, 43–46.
  7. ^ де Врис 2002, стр. 24
  8. ^ аб де Врис 2002, стр. 28–40.
  9. ^ де Врис 2002, стр. 42
  10. ^ де Врис 2002, стр. 43–46
  11. ^ де Врис 2002, стр. 119–121.
  12. ^ Коллекция Дуайта Барстоу - Содержание копий СКРИСТАЛЛЕЙ Абдул-БАХА и других материалов коллекции Барстоу
  13. ^ де Врис 2002, стр. 106–110.
  14. ^ Эффенди, Шоги ; Дж. Э. Эсслемонт (1982). Арохануи: Письма Шоги Эффенди в Новую Зеландию. Сува, острова Фиджи: Издательский траст бахаи Сувы, острова Фиджи. стр.  6–7 .
  15. ^ La Foi Bahaʼíe en France, 1998 Архивировано 22 ноября 2008 г. на Wayback Machine
  16. ^ Baha'i International Community (2003-07-25). "Цветок для Лотти". Baha'i World News Service .
  17. ^ «Международные новости; Визит Десницы Дела». Bahaʼí News . № 262. Декабрь 1952. стр. 12.
  18. ^ «Верующие из Нидерландов, Бельгии, Люксембурга. Германии…». Bahaʼí News . № 283. Декабрь 1954 г. стр. 8.
  19. ^ де Врис 2002, стр. 248–249
  20. ^ «Первый национальный съезд Нидерландов». Bahaʼí News . № 376. Июль 1962. стр. 8.
  21. ^ "200 молодых людей посещают Международную летнюю школу молодежи в Голландии". Bahaʼí News . № 370. Январь 1961 г. стр. 5.
  22. ^ «Первые торжества, проведенные тремя нидерландскими общинами». Bahaʼí News . № 373. Апрель 1962. С.  4–5 .
  23. ^ «Первое Национальное Духовное Собрание Нидерландов». Bahaʼí News . № 378. Сентябрь 1962. стр. 8.
  24. ^ «Неопровержимое основание Дела Божьего». Bahaʼí News . № 410. Май 1965. С.  1– 4.
  25. ^ «Летняя школа Бенилюкса прошла в Де Вехтстреме, Нидерланды» . Новости бахаи . № 416. Ноябрь 1965. с. 6.
  26. ^ «Нидерланды провозглашают веру выставками, беседами и телевидением». Bahaʼí News . № 446. Май 1968. стр. 2.
  27. ^ «Нидерланды провозглашают веру выставками, беседами и телевидением». Bahaʼí News . № 467. Февраль 1970 г. стр. 12.
  28. ^ «Упор делается на достижение целей Пятилетнего плана». Bahaʼí News . № 547. Октябрь 1976 г. стр. 17.
  29. ↑ «Три посетителя». Bahaʼí News . № 557. Август 1977. С.  8–9 .
  30. ^ ab Momen, Moojan. "История Веры Бахаи в Иране". черновик "Краткая энциклопедия Веры Бахаи" . Bahai-library.com . Получено 16 октября 2009 г.
  31. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи . 7 (1).
  32. ^ «В Нидерландах прошла первая Национальная детская конференция». Bahaʼí News . № 587. Февраль 1980 г. стр.  8–9 . ISSN  0195-9212.
  33. ^ "Вокруг света; Нидерланды". Bahaʼí News . № 597. Декабрь 1980. стр. 14. ISSN  0195-9212.
  34. ^ AO '79 - Het denkbeeld van de Baháís
  35. ^ "Вокруг света; Нидерланды". Bahaʼí News . № 604. Июль 1981. стр. 16. ISSN  0195-9212.
  36. ^ «Преследования в Иране снова осуждены». Bahaʼí News . № 608. Ноябрь 1981 г. стр.  4–5 . ISSN  0195-9212.
  37. ^ «СМИ превозносят веру в Нидерландах». Bahaʼí News . № 640. Июль 1984 г. стр. 10. ISSN  0195-9212.
  38. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера Бахаи 1957–1988: Обзор современных событий». Религия . 19 (1): 63–91 . doi :10.1016/0048-721X(89)90077-8.
  39. ^ Де Поорт - Geschiedenis van De Poort
  40. ^ «Развитие; Обзор деятельности по всему миру; Нидерланды». Bahaʼí News . № 696. Март 1989. С. 10. ISSN  0195-9212.
  41. ^ "Мир; Нидерланды". Bahaʼí News . № 696. Март 1989. С. 13. ISSN  0195-9212.
  42. ^ "Мир; Нидерланды". Bahaʼí News . № 703. Ноябрь 1989. стр. 17. ISSN  0195-9212.
  43. ^ Международное сообщество бахаи (апрель–июнь 1999 г.). «В Гааге гражданское общество мобилизуется ради мира, призывая к «новой дипломатии»». OneCountry . 11 (1).
  44. ^ Baha'i International Community (2007-03-20). "Золотая плитка из святилища Бахаи выставлена ​​в музее". Baha'i World News Service .
  45. ^ Baha'i International Community (2005-02-15). «Религия дает основу для прав человека». Baha'i World News Service .
  46. ^ Baha'i International Community (2006-01-09). «Глобальное управление необходимо для борьбы с терроризмом». Baha'i World News Service .
  47. ^ "От закона к правосудию". Европейская конференция бахаи по правосудию . Институт Тахири, Голландия. 2008-12-12. Архивировано из оригинала 2011-07-24 . Получено 2008-12-25 .
  48. ^ Baha'i International Community (2004-05-24). "Празднования в княжестве". Baha'i World News Service .
  49. ^ "Большинство наций бахаи (2005)". QuickLists > Compare Nations > Religions > . The Association of Religion Data Archives. 2005. Архивировано из оригинала 2010-04-14 . Получено 2009-07-04 .

Ссылки

  • van den Hoonaard, Will (1993-11-08). "Нидерланды: История Веры Бахаи". Энциклопедия Бахаи: черновик . Baha'i Library Online . Получено 2022-06-17 .
  • де Врис, Йелле (2002). Вопрос Баби, о котором вы упомянули: Истоки общины Бахаи в Нидерландах, 1844-1962. Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-1109-3.
  • Хукстра, Э.Г.; Ипенбург, Миннесота (2000). Wegwijs in religieus en levensbeschouwelijk Nederland . Кампен: Уитгеверий Кок. ISBN 90-435-0028-3.

Дальнейшее чтение

  • Эффенди, Шоги (2009). Дорогой коллега - Послания Шоги Эффенди странам Бенилюкса. Лёвен, Бельгия: Brilliant Books. стр. 164.
  • Национальное Духовное Собрание Бахаи Нидерландов
    • История Бахаи в Нидерландах (голландский)
    • Поиски Бахаи
    • Институт Тахирих, Нидерланды
  • Национальное Духовное Собрание Бахаи Суринама
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baháʼí_Faith_in_the_Netherlands&oldid=1233054460"