Акшобхья
| Акшобхья | |
|---|---|
 | |
| санскрит | अक्षोभ्य Акшобхья |
| китайский | 阿閦佛 ( Пиньинь : Ачу Фо ) |
| японский | 阿閦仏 ( ромадзи : Ашуку Буцу ) |
| кхмерский | អសុភ្យ (а-соп), អសុភ្យពុទ្ធ |
| корейский | 아촉불 ( RR : Ачог Бул ) |
| монгольский | ᠬᠥᠳᠡᠯᠦᠰᠢ ᠦᠭᠡᠢ Хөдөлшгүй SASM/GNC : Ködelüsi ügei |
| тайский | Новости |
| тибетский | མི་བསྐྱོད་པ་ Уайли: mi bskyod pa THL: mikyöpa |
| вьетнамский | А Сук Бо Пхот, Бот Донг Пхут |
| Информация | |
| Почитаемый | Махаяна , Ваджраяна |
 Религиозный портал | |
| Часть серии статей о |
| буддизм |
|---|
.svg/1280px-Dharma_Wheel_(2).svg.png) |
Акшобхья ( санскрит : अक्षोभ्य , Акшобхья , «Неподвижный»; традиционный китайский :阿閦如来; ; пиньинь : Āchùrúlái ; японское произношение : Ашуку Нёрай ) — один из Пяти Будд Мудрости , порождение Адибудды , который представляет сознание как аспект реальности. По соглашению он находится на востоке Алмазного Царства и является владыкой Восточной Чистой Земли Абхирати («Радостный»). Его супруга — Лочана, и его обычно сопровождают два слона. Его цвет — сине-чёрный, а его атрибуты включают колокольчик, три одежды и посох, а также драгоценность, лотос, молитвенное колесо и меч. У него есть несколько эманаций.
Текстовая история и доктрина
Акшобхья появляется в Akṣobhyatathāgatasyavyūha Sūtra (китайский:阿閦佛國經; пиньинь: Āchùfó Guó Jīng ), которая была переведена во втором веке н. э. и является одним из старейших известных текстов Махаяны или Чистой Земли. [1] Согласно писанию, монах пожелал практиковать Дхарму в восточном мире наслаждения и дал обет не таить гнев или злобу по отношению к любому существу, пока не достигнет просветления . Он должным образом доказал «непоколебимость», и когда ему это удалось, он стал буддой Акшобхьей. Недавно были обнаружены недавно обнаруженные тексты Гандхари из Пакистана в коллекции Баджаура, содержащие фрагменты ранней сутры Махаяны, в которой упоминается Акшобхья. Предварительное датирование с помощью палеографии предполагает происхождение от конца 1-го века до начала 2-го века н. э. Более убедительное радиоуглеродное датирование находится в процессе выполнения. Предварительный отчет об этих текстах был опубликован Инго Штраухом, а статья о текстах Акшобхьи была опубликована в 2010 году. [2]
В мантре Шурангама ( китайский : 楞嚴咒; пиньинь : Ленгьян Чжоу ), изложенной в Сурангама-сутре ( китайский : 楞嚴經; пиньинь : Ленгьян Цзин ), особенно влиятельной дхарани в китайской традиции Чань , Акшобхья упоминается как хозяин Ваджрной дивизии на Востоке, одной из пяти основных дивизий, контролирующих огромные армии демонов пяти направлений. [3]
Акшобхья иногда сливается с Ачалой , чье имя также означает «неподвижный» на санскрите. До появления Бхайшаджьягуру Акшобхья был предметом небольшого культа в Японии как целитель Будды, хотя в настоящее время оба почитаются в буддизме Сингон . [ требуется ссылка ]
Иконография
Акшобхья является воплощением «зеркального знания» ( санскрит : ādarśa-jñāna ; см. Panchajnana ). Это можно описать как знание того, что реально, а что является иллюзией, или просто отражением действительной реальности. Зеркало можно сравнить с самим умом. Оно ясно, как небо, и пусто, но при этом светится. Оно хранит все образы пространства и времени, но оно не затронуто ими. Его блеск освещает тьму невежества, а его острота прорезает путаницу. Акшобхья представляет этот вечный ум, и семейство Ваджра также связано с ним.
Семейство Ваджра также связано с элементом воды, отсюда два цвета Ваджры: синий, как глубины океана; или ярко-белый, как солнечный свет, отражающийся от воды. Даже если поверхность океана разбивается в грохочущие волны, глубины остаются нетронутыми, невозмутимыми. Хотя вода может казаться эфирной и невесомой, на самом деле она чрезвычайно тяжела. Вода течет в самое низкое место и оседает там. Она прорезает твердую скалу, но спокойно, без насилия. Когда замерзает, она твердая, острая и ясная, как интеллект, но чтобы раскрыть свой полный потенциал, она также должна быть текучей и приспосабливаемой, как текущая река. Все это основные качества Акшобхьи.
Многие гневные тантрические существа изображаются синего цвета, поскольку они олицетворяют преобразованную энергию ненависти и агрессии в мудрость и просветление .
Цитаты
- ^ Strauch, Ingo (2008). Коллекция Баджаур: Новая коллекция рукописей Кхароштхи – Предварительный каталог и обзор
- ^ Штраух, Инго (2010). Еще больше недостающих частей раннего буддизма Чистой Земли: новые доказательства существования Акшобхьи и Абхирати в ранней сутре Махаяны из Гандхары; Eastern Buddhist 41, 23-66.
- ↑ Сурангама-сутра: новый перевод. Сюань Хуа, Общество перевода буддийских текстов. Юкайа, Калифорния: Общество перевода буддийских текстов. 2009. ISBN 978-0-88139-962-2. OCLC 300721049.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
Общие и цитируемые ссылки
- Джордан, Майкл, Энциклопедия богов , Нью-Йорк, Facts On File, Inc. 1993, стр. 9–10
- Натье, Ян (2000). «Царство Акшобхьи: недостающая часть в истории буддизма Чистой Земли». Журнал Международной ассоциации буддийских исследований 23 (1), 71–102.
- Сато, Наоми (2004). Некоторые аспекты культа Акшобхьи в Махаяне, Журнал индийских и буддийских исследований 52 (2), 18-23
- Strauch, Ingo (2008). "Коллекция Баджаур: новая коллекция рукописей Кхароштхи. Предварительный каталог и обзор (в процессе)" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-10-03.
- Вессантара, Встреча с Буддами , Windhorse Publications 2003, глава 9
Внешние ссылки
.svg){kind=link}
- Символизм пяти Дхьяни-Будд
- Сутра Акшобьи Будды
- Его Святейшество Гьялванг Кармапа 17-й дал учение о Будде Акшобье, его пользе и значении (с Дхарани Будды Акшобьи)
