Геноцид армян в культуре
1915 История Османской империи в творческих работах

Геноцид армян в культуре включает в себя способы, которыми люди представляли геноцид армян 1915 года в искусстве, литературе, музыке и фильмах. Кроме того, существуют десятки мемориалов геноцида армян по всему миру. [1] По словам историка Маргарет Лавинии Андерсон , геноцид армян достиг «знакового статуса» как «вершина мыслимых ужасов» до Второй мировой войны . [2]

Искусство

« Художник и его мать» Аршила Горки (ок. 1926–36)

Самым ранним примером геноцида армян в искусстве была медаль, выпущенная в Санкт-Петербурге , которая символизировала российское сочувствие страданиям армян. Она была отчеканена в 1915 году, когда резня и депортации все еще продолжались. С тех пор в разных странах были заказаны десятки медалей в память об этом событии. [3]

Картины армяно-американца Аршила Горки , основополагающей фигуры абстрактного экспрессионизма , считаются вдохновленными страданиями и потерями того периода. [4] В 1915 году, в возрасте 10 лет, Горки покинул родной Ван и отправился в Русскую Армению со своей матерью и тремя сестрами, но в 1919 году его мать умерла от голода в Ереване. Его две картины «Художник и его мать» основаны на фотографии его матери, сделанной в Ване.

Исследование картины Горького 1946-7 годов « Плуг и песня » раскрывает центральные темы страдания и утраты, голода и голода, а культурная ностальгия проявляется через его биоморфные и органически криволинейные формы, представляющие плодородие и природу. [5] С помощью теплых, землистых цветов он рисует по памяти плодородные сельскохозяйственные земли своей армянской родины. Он реконструирует новую гибридную идентичность в Америке, амальгаму визуальной культурной практики современного искусства Запада и тоски по богатой культуре армянского народа , отраженную в его картинах. «Плуг и песня» материализуют диалектику насилия и культуры в раздробленной истории армянского народа .

Исследователи Горького сходятся во мнении, что страдания и утраты, которые он пережил во время геноцида армян, оказали сильное влияние на создание его модернистских картин в Америке. Сравнения «Плуга и песни» Горького (1946-7) с работами его современников в области органической биоморфной абстракции раскрывают резкое проявление его опыта жестокости и ужаса. Горький, по-видимому, систематически развивал образность холста таким образом, что многие из его биоморфных форм кажутся «кровоточащими», намекая на ужасы и насилие, свидетелем которых он был во время геноцида армян. Он изображает красный цвет гораздо более плавно, но систематически. Некоторые из его форм кажутся «кровоточащими», учитывая подобие кровавого следа, который струится из нанесенных «ран» биоморфным формам . Горький щедро использует штриховку, чтобы намеренно привлечь внимание к тому факту, что эти отступающие пятна и потоки красного на самом деле являются кровоточащими ранами. Однако ироническая правда в том, как Горький, кажется, соединяет свою ностальгию по армянской культуре и богатому наследию с жестокой историей геноцида в едином композиционном кадре, в конечном счете отражает собственные взгляды многих армян на свою раздробленную историю. В истории армян существует постоянная диалектика культуры и варварства, где насилие остается такой же постоянной темой, как красота ее культуры и ее народа.

Приехав в Америку после геноцида армян, Горки воссоздал для себя новую идентичность, изменив свое имя с Восданиг Мануг Адоян на Аршил Горки , имя, которое отсылало к грузино-русской аристократии и литераторам Кавказского региона . В 1922 году он поступил в Новую школу дизайна в Бостоне, городе, который в то время был домом для большого иммигрантского населения армянских американцев . Когда он позже переехал в Нью-Йорк , где преподавал в Национальной академии дизайна и Гранд-Сентрал-Школе искусств , Горки был брошен в стремительно развивающуюся сферу современного искусства . Когда он начал экспериментировать, его ранние работы начали отражать стилистические элементы Пабло Пикассо и Поля Сезанна . [6] В своей книге « Черный ангел: жизнь Арчиле Горки » армянский ученый Нурица Матосян сравнивает основополагающие влияния на творчество и стиль Горки, включая египетское погребальное искусство для позы, Сезанна для плоскостной композиции, Пикассо для формы и цвета и Энгра для простоты линий и плавности. Эти эклектичные атрибуты, которые просочились в картины Горки, показывают борьбу, которую он пережил, чтобы стать признанным, черпая влияние у других великих мастеров. [7]

Благодаря вестернизации армянской живописи Горький смог передать свое мировоззрение: свои воспоминания о плодородной, естественной красоте идиллического сельскохозяйственного образа жизни в Армении , красоте, разорванной ужасами кровопролития и насилия, причиненного армянским геноцидом его народу. Его символические изображения кровоточащей женской плодовитости на фоне хаоса передают его художественное мировоззрение о том, как Поздняя Османская империя опустошила многоэтническую империю , очистив ее от этнолингвистического и религиозного разнообразия. Диалектика красоты и насилия — это то, что формирует его мировоззрение на изображениях геноцида через вестернизированную армянскую живопись.

Современный армяно-американский художник Мгер Хачатрян (р. 1983) создал серию работ, направленных на повышение осведомленности о геноциде армян. [8]

Литература

Было опубликовано несколько свидетельств очевидцев событий, в частности, шведской миссионерки Альмы Йоханссон и посла США Генри Моргентау-старшего. Немецкий медик Армин Вегнер написал несколько книг о событиях, свидетелем которых он стал, находясь в Османской империи. Спустя годы, вернувшись в Германию, Вегнер был заключен в тюрьму за противодействие нацизму, [9] а его книги были сожжены нацистами. [10] Вероятно, самым известным литературным произведением о геноциде армян является «Сорок дней Муса-Дага» Франца Верфеля 1933 года . Это был бестселлер, который стал особенно популярен среди молодежи еврейских гетто в эпоху нацизма. [11] : 302–4  Американский писатель армянского происхождения Уильям Сароян подчеркнул способность армян выживать в своем рассказе 1935 года «Армянин и армянин» . [12]

В романе Курта Воннегута 1988 года «Синяя борода» геноцид армян является основной темой. Другие романы, включающие геноцид армян, включают « Птицы без крыльев » Луи де Берньера , «Историю последней мысли» Эдгара Хильзенрата на немецком языке , «Дорогу из дома » Дэвида Хердиана и «Весну, которая придет » польского автора Стефана Жеромского 1925 года . История в антологии Эдварда Сент-Ивана 2006 года «Бог Черного рыцаря» включает вымышленного человека, пережившего геноцид армян.

Раскаяние за геноцид является главной темой « Каменных снов» (Daş Yuxular) , романа азербайджанского автора Акрама Айлисли , написанного в 2006 году. После публикации романа Айлисли подвергся преследованиям со стороны государства, а его книги были сожжены. [13] Роман «Среди пепла» (Küller Arasında) , написанный в 2009 году турецким писателем Халилом Ибрагимом Озджаном, также повествует о геноциде армян. [14] Роман 2006 года «Стамбульский ублюдок» Элиф Шафак рассказывает о столетней истории турецкой и армянской семьи, на которую повлияли события 1900-х годов. [15]

Роман «Незабудка» [16] Томаша Гоушки  [cs], опубликованный в 2017 году, рассказывает трогательную историю девочки Нарине во время Пасхи 1915 года. События геноцида увидены глазами девочки, которая оказалась в эпицентре резни.

Отмеченный наградами исторический роман «Кого она оставила позади» Виктории Атамян Уотерман, опубликованный в 2023 году издательством Historium Press, представляет собой эмоционально душераздирающую историю, действие которой происходит в разные периоды времени: от заката Османской империи в Турции в 1915 году до армянских кварталов Род-Айленда и Массачусетса в 1990-х годах. Роман полностью погружает читателя в малоизвестную эпоху и нерассказанные истории храбрых и стойких женщин, ставших опорой восстановленных общин после Геноцида армян.

Театр

Пьеса Ричарда Калиновски « Зверь на Луне » — о двух выживших после геноцида армян. Пьеса Ануш Багдасарян «FOUND» — это историческая художественная пьеса о переживании женщиной геноцида армян. В ней рассказывается история девушки по имени Люсин, которая ищет своего брата, которого в 1915 году в начале геноцида забрали турецкие солдаты. Сцена разделена пополам, и пока «Старая Люсина (1925)» на сцене справа пишет в своем дневнике воспоминания о последних десяти годах, «Молодая Люсина (1915)» разыгрывает их на сцене слева. Она была представлена ​​в Нью-Йорке (2013) и Калифорнии (2014). В 2014 году пьеса Девона Джексона « Nameless» впервые была представлена ​​в Университете Квинс в преддверии празднования столетия геноцида армян. Дословная театральная пьеса о геноциде армян « Я хочу умереть, поя – голоса геноцида армян» Нила Макферсона (художественный руководитель) , сыгранная в театре Финборо в Лондоне с 21 апреля по 16 мая 2015 года. [17]

Фильм

«Растерзанная Армения» (также известная как «Аукцион душ») была создана в 1919 году Американским комитетом помощи Армении и Сирии на основе мемуаров выжившей Авроры Мардиганян .
Плакат для фильма «Растерзанная Армения»

Первый фильм о геноциде армян появился в 1919 году, голливудская постановка под названием Ravished Armenia . Он нашел отклик у известного режиссера Атома Эгояна , повлияв на его фильм 2002 года Ararat . Также есть ссылки в фильмах Элиа Казана America , America и Анри Вернея Mayrig . На Берлинском кинофестивале 2007 года итальянские режиссеры Паоло и Витторио Тавиани представили еще один фильм о событиях, основанный на книге Антонии Арслан La Masseria Delle Allodole ( Ферма жаворонков ). [18]

Фильмы

Документальные фильмы

  • 1945 – «Отечество» (реж. Г. Баласанян, Л. Исаакян и Г. Зардарян)
  • 1964 – Где мой народ? (реж. Дж. Майкл Акопян )
  • 1975 — Забытый геноцид (реж. Дж. Майкл Акопян)
  • 1983 — «Назначение Берлин» (реж. Грайр Туханян)
  • 1988 – Армянское путешествие (реж. Теодор Богосян)
  • 1988 — «Возвращение на Арарат» [25] (реж. Джим Даунинг, Йоран Гюнер, Пер-Оке Холмквист, Сюзанна Хардалян)
  • 1991 – Геноцид армян [26]
  • 1992 – Тайная история : Скрытый Холокост (реж. Майкл Джонс)
  • 2000 – Я не буду грустить в этом мире (реж. Карина Эпперляйн)
  • 2000 – «Пункт назначения в никуда: Свидетель» (реж. д-р Дж. Майкл Акопян)
  • 2003 — Германия и тайный геноцид (реж. д-р Дж. Михаэль Акопян)
  • 2003 – «Голоса из озера: фильм о тайном геноциде» (реж. Дж. Майкл Акопян)
  • 2003 – Осквернение (реж. Грайр «Ястреб» Хатчерян)
  • 2003 – Геноцид армян: взгляд нашими глазами (реж. Ваче Арабиан)
  • 2004 – Мой сын будет армянином (реж. Акоп Гудсузян)
  • 2006 – Геноцид армян (реж. Эндрю Голдберг )
  • 2006 — «Крикуны» (реж. Карла Гарапедян )
  • 2008 — «Река покраснела» (реж. Дж. Майкл Акопян )
  • 2010 — Агет — Эйн Фёлькерморд (реж. Эрик Фридлер  [де] )
  • 2011 — Бабушкины татуировки [27] (реж. Сюзанна Хардалян  [св] )
  • 2014 — Сироты геноцида (реж. Баред Маронян)
  • 2016 – Женщины 1915 года [28] (реж. Баред Маронян)
  • 2017 – «Намерение уничтожить» (реж. Джо Берлингер )
  • 2022 – «Рассвет Авроры» (реж. Инна Саакян)

Музыка

Американская группа System of a Down , состоящая из четырёх потомков армян, переживших геноцид, повысила осведомлённость о геноциде посредством своей музыки, выпустив множество песен и продвигая их с помощью музыкальных клипов и выступлений на концертах. [29]

В конце 2003 года Диаманда Галас выпустила альбом Defixiones: Will and Testament , 80-минутную дань памяти армянским, ассирийским и греческим жертвам геноцида в Турции. «Это выступление — гневное размышление о геноциде и политически кооперативном отрицании его, в частности, турецком и американском отрицании геноцида армян, ассирийцев и анатолийских греков с 1914 по 1923 год». [30]

Песни и композиции

ГодЗаголовокХудожникПримечания
1915«Детская молитва»Комитас
1916-18"Змрхтухи"Романос Меликянцикл песен
1917«Возьми, о Армения»Александр Спендиарянопус 27, концертная ария, слова О. Оганесяна
1939" Симфония № 1 "Алан Ховханесс
1946"Ворскан ахпер"Арам Хачатурянаранжировка для Второй симфонии ( Аветик Исаакян )
1961«Поэма об армянском народе»Александр Арутюнянслова Геворка Эмина
1964«Великое преступление»Х. Степанянслова Паруйра Севака
1974«Реквием памяти погибших людей»Лорис Тьекнаворянсимфоническое произведение
1975"Симфония"Г. Ахинянслова Паруйра Севака
1975"Реквием навеки"Хампарцум Берберскийслова Егише Чаренца
1975« Ils sont tombés » (Они упали)Шарль Азнавур[31]
1977"Оратория-1915"Э. Айрапетян
1978«Смерть»Арутюн Деллалянсимфоническая поэма [32]
1981без названияЭдвард Багдасарянсаундтрек к фильму Дзори Миро
1984«Памятник мученикам»Арутюн Деллалян , Жорж Гарваренц и Гостан Зарян
1984«Голос жертв»Ерванд Ерканянсимфония
1985«Ораториум памяти жертв Геноцида армян 1915 года»Хачатур Аветисян и Людвиг Доорианхор, солисты, оркестр с традиционными инструментами
1986"Себастия"Крематорий ( Армен Григорян )
1998"СЪЕМ"System Of A Downиз альбома System of a Down
2000«Горсть пепла от твоего пепла...»Артин Потурляндля арфы
2001«Танец оленя»System Of A Downиз альбома Токсичность
2001"Х"System Of A Downиз альбома Токсичность
2003« Defixiones: воля и завещание »Диаманда Галас
2005«Святые горы»System Of A Downиз альбома Hypnotize
2005"Адана"Дэниел Деккер и Ара ГеворгянПесня была переведена на 17 языков и записана певцами по всему миру. [33]
2008«Внизу»Петрос Овсепян
2008"Цицернакаберт"Андрей КаспаровДля современного танца и шести музыкантов: альтовой флейты, басовой/контрабасовой флейты, скрипки, двух ударников и меццо-сопрано. [34] Работа была вдохновлена ​​мемориалом с тем же названием , расположенным в Ереване , столице Армении . [35] [36]
2008«Другая земля»Никто не невиновен
2008«Взрыв/Перезарядка»Шрамы на Бродвееиз одноименного альбома Scars on Broadway
2010«Да, это геноцид»Серж Танкяниз альбома Несовершенные Гармонии
2011«Песнь об Армении» ОраторияАлександр Бринкенслова Д.Варушана, Сиаманто, А.Исаакяна и В.Давтяна
2012«Дождливый день в апреле»Арусяк Саакянв исполнении 42 турецких музыкантов [37]
2013«Геноцид армян»Джулиан Коупиз альбома Революционное самоубийство
2013«Открытые раны»R-среднееиз альбома Broken Water [38]
2014«В тени Арарата»Джозеф Бохигиандля флейты, кларнета, скрипки, виолончели, вибрафона и фортепиано
2015«Кантата для живых мучеников»Серудж Краджяндля оркестра и хора
2015" Люйс и Лусо "Тигран Амасяндля фортепиано и голосов
2015«Безмолвные журавли»Мэри Куюмджяндля струнного квартета (по заказу Kronos Quartet )
2015« Встреть тень »Генеалогиявыступал на конкурсе песни Евровидение 2015
2015"Апрелю Апрель"Инга и Ануш Аршакян
2015«Записки Молчаливого»Зейнеп Гедизлиоглупо заказу Dresdner Sinfoniker
2015«Massaker, hört ihr MASSAKER!»Хельмут Эрингпо заказу Dresdner Sinfoniker
2016«Халки/Хейбелиада»Йигит Колат
2018"Жизни"Дарон Малакян и «Шрамы на Бродвее»из альбома "Диктатор"
2020" Геноцидные гуманоиды "System Of A DownВыпущен как благотворительный сингл вместе с « Protect the Land » во время войны в Нагорном Карабахе в 2020 году [39]
  • Они не погибнут: Американский комитет помощи на Ближнем Востоке, плакат Дугласа Волка, 1918 г.
    Они не погибнут: Американский комитет помощи на Ближнем Востоке , плакат Дугласа Волка, 1918 г.
  • Политическая карикатура, изображающая султана Хамида в образе мясника за его жестокие действия против османских армян
    Политическая карикатура, изображающая султана Хамида в образе мясника за его жестокие действия против османских армян
  • «Джон Булль ненавидел ронять свой узелок...» Политическая карикатура на тему «Коммерческие интересы Англии на Востоке». Женщина представляет Армению.
    «Джон Булль ненавидел ронять свой узелок  ...» Политическая карикатура на тему «Коммерческие интересы Англии на Востоке». Женщина представляет Армению.
  • Музей искусств Филадельфии – Мемориал Геноцида армян
    Музей искусств Филадельфии – Мемориал Геноцида армян

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Мемориалы Геноцида армян". Армянский национальный институт. Архивировано из оригинала 2017-08-09 . Получено 2020-11-22 .
  2. ^ Андерсон, Маргарет Лавиния (2011). «Кто все еще говорил об истреблении армян?». В Suny, Рональд Григор ; Гёчек, Фатма Мюге ; Наймарк, Норман М. (ред.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Oxford University Press. стр. 199. ISBN 978-0-19-979276-4.
  3. ^ Саркисян, Генри (1975). Труды Государственного исторического музея Армении . Т. IV: Армянская тема в русском медальерном искусстве. Ереван: Айастан. С. 136.
  4. ^ Аршил Горки и геноцид армян, Найти статьи, архивировано из оригинала 2008-07-25 , извлечено 2012-08-04
  5. ^ "Плуг и песня, 1946. Чикагский институт искусств". Архивировано из оригинала 2016-04-10 . Получено 2016-05-26 .
  6. ^ «Аршил Горки: Вода цветочной мельницы (56.205.1)». В Heilbrunn Timeline of Art History. Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 2000 <http://www.metmuseum.org/toah/works-of-56.205.1> (октябрь 2006 г.)
  7. ^ Матоссян, Нурица. Черный ангел, жизнь Аршила Горки. Overlook Press, Нью-Йорк, 2000, стр. 214–215.
  8. ^ "Посвящается жертвам Геноцида 1915 года Мгером Хачатряном". www.artprize.org . Архивировано из оригинала 2017-08-01 . Получено 2017-07-13 .
  9. ^ "Документ: Письмо Армина Т. Вегнера канцлеру Германии Адольфу Гитлеру, Берлин, пасхальный понедельник, 11 апреля 1933 г. -- Герлах и Темплер 8 (3): 395 -- Исследования Холокоста и геноцида". 3 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 03.10.2006.
  10. ^ Autorenseite Wegners (на немецком языке), DE: Aktion Patenschaften für verbrannte Bücher, заархивировано из оригинала 21 мая 2008 г.
  11. ^ Яир Аурон (2000). Банальность безразличия: сионизм и геноцид армян. Transaction Publishers. стр. 44. ISBN 978-0-7658-0881-3. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 . Получено 26 февраля 2012 .
  12. ^ Ширинян, Лорн (2000). Письменная память: поиск дома в литературе армянской диаспоры как культурная практика . Кингстон, Онтарио: Blue Heron Press. стр. 86. ISBN 9780920266229.
  13. ^ ""Это как быть беременной всю жизнь..." Акрам Айлисли — первый тюркский автор, написавший роман о геноциде армян". Архивировано из оригинала 2014-12-09 . Получено 2014-12-13 .
  14. ^ "Ermeni tehciri üzerine cesur bir roman" . 16 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2014 г. Проверено 13 декабря 2014 г.
  15. ^ "'Баба ве Piç'te ne yazıyor?" Радикал (на турецком языке). Архивировано из оригинала 23 ноября 2019 года . Проверено 23 ноября 2019 г.
  16. ^ "Forget-Me-Not". Архивировано из оригинала 2018-08-04 . Получено 2018-12-14 .
  17. ^ "I Wish to die Singing review – a surge report of the Armenian Genocide". TheGuardian.com . 26 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2017 г. Получено 13 декабря 2016 г.
  18. ↑ Вольфганг Хёбель и Александр Смольчик (14 февраля 2007 г.). «Геноцид армян на Берлинском кинофестивале: «Ферма жаворонков» пробуждает турецких призраков». Der Spiegel . Spiegel Online. Архивировано из оригинала 27-08-2007 . Получено 06-09-2007 .
  19. ^ "Комитас - фильм © Дона Аскаряна, 1988". Архивировано из оригинала 2015-02-11 . Получено 2015-03-02 .
  20. ^ abc "Архивная копия". Архивировано из оригинала 2015-03-07 . Получено 2015-03-02 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  21. ^ "Дон Аскариан". Архивировано из оригинала 2015-04-02 . Получено 2015-03-02 .
  22. ^ Тоска Архивировано 25.12.2018 в Wayback Machine
  23. ^ "Avetik - фильм ? Дон Аскариан, 1992". Архивировано из оригинала 2015-02-11 . Получено 2015-03-02 .
  24. ^ "On the Old Roman Road - фильм © Дона Аскариана". Архивировано из оригинала 2015-02-11 . Получено 2015-03-02 .
  25. ^ Назад в Арарат Архивировано 2013-01-17 в archive.today
  26. ↑ Геноцид армян (DVD). Thousand Oaks, Калифорния: Армянский кинофонд. 1991. OCLC  60768143. Архивировано из оригинала 2012-08-18.
  27. ^ Бабушкины татуировки Архивировано 2012-09-20 в Wayback Machine
  28. ^ Женщины 1915 года Архивировано 11.03.2021 на Wayback Machine
  29. ↑ Лайн Абрамян. «Разговор с турками и армянами о геноциде». Reader's Digest Canada. Архивировано из оригинала 27-09-2007 . Получено 23-04-2007 .
  30. ^ Галас, Диаманда. «Defixiones: Приказы мертвых». Хроника Сан-Франциско. Архивировано из оригинала 11 октября 2007 года . Проверено 5 октября 2007 г.
  31. ^ Мари Терзян. «Статус армянских общин, проживающих в Соединенных Штатах». Azad-Hye. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Получено 2007-09-06 .
  32. ^ Смерть Х. Деллалиана [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  33. ^ "Исполнитель госпела получил овации стоя от армянских правительственных чиновников". ANS. Архивировано из оригинала 2007-10-09 . Получено 2007-09-06 .
  34. ^ Университет Олд Доминион (2008-03-18). "Календарь Университета Олд Доминион | Концерт Diehn CREO: Синергия танца, искусства и музыки". Ww2.odu.edu. Архивировано из оригинала 2017-10-11 . Получено 2013-03-07 .
  35. ↑ Резерфорд, Лейн М. «Композитор и труппа отдают дань уважения Армении». Virginian-Pilot, 15 марта 2008 г.: E5.
  36. ↑ Резерфорд, Лейн М. «Цицернакаберт: Оригинальная пьеса делает мощное заявление». Virginian-Pilot 19 марта 2008 г.: E5.
  37. ^ kıvanç, ümit (19 апреля 2012 г.), Дождливый день в апреле • Yağmurlu bir Nisan günü, заархивировано из оригинала 24 апреля 2021 г. , получено 21 августа 2022 г.
  38. ^ Эприкян, AM (2015-08-31). «Роль армянского легиона в обороне армянского населения Киликии (1919–1920)». Австрийский журнал гуманитарных и социальных наук : 21– 23. doi :10.20534/ajh-15-7.8-21-23. ISSN  2310-5593.
  39. ^ "Послушайте первую новую музыку System of a Down за 15 лет: "Protect the Land" и "Genocidal Humanoidz"". Rolling Stone . 6 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 6 декабря 2020 г. Получено 20 декабря 2020 г.

Дальнейшее чтение

  • Авагян, Шушан (2012). Травматические измены: перевод литературы о геноциде армян (диссертация). Университет штата Иллинойс . Архивировано из оригинала 2020-10-30 . Получено 2021-02-20 .
  • Баронян, Мари-Од (2010). «Изображение, смещение, протез: размышления о создании визуальных архивов геноцида армян». Фотографии . 3 (2): 205–223 . doi :10.1080/17540763.2010.499612. S2CID  191342614.
  • Çelik, Adnan; Öpengin, Ergin (2016). «Геноцид армян в курдском романе: реструктуризация идентичности через коллективную память». European Journal of Turk Studies . doi : 10.4000/ejts.5291 . Архивировано из оригинала 2020-12-19 . Получено 2021-02-20 .
  • Давидянц, Яана; Тииденберг, Катрин (2021). «Рассказывание памяти активиста в социальных сетях: геноцид армян в Instagram». Новые медиа и общество . 24 (10): 2191– 2206. doi : 10.1177/1461444821989634. S2CID  234046882.
  • Der Mugrdechian, Barlow (2016). «Тема геноцида в армянской литературе». Наследие геноцида армян . Palgrave Macmillan UK. стр.  273–286 . ISBN 978-1-137-56163-3.
  • Галип, Озлем Белчим (2016). «Политика памяти: представление геноцида армян в курдских романах». Исследования Холокоста и геноцида . 30 (3): 458– 487. doi :10.1093/hgs/dcw063.
  • Галип, Озлем Бельчим (2019). «Геноцид армян и армянская идентичность в современных турецких романах». Турецкие исследования . 20 (1): 92–119 . doi :10.1080/14683849.2018.1439383. S2CID  148643084.
  • Грюнер, Вольф (2012).«Странствия в пустоту?» Немецкие евреи и их знания о геноциде армян во время Третьего рейха». История Центральной Европы . 45 (1): 1– 26. doi :10.1017/S0008938911000963. ISSN  0008-9389. S2CID  145610331.
  • Гюль Кая, Дуйгу (2018). «100 голосов спустя 100 лет: вспоминая геноцид армян в диаспоре». Popular Communication . 16 (2): 128– 140. doi : 10.1080/15405702.2017.1378889. S2CID  219731771.
  • Хекнер, Элке (2010). «Скрининг армянского геноцида: Арарат Атома Эгояна между стиранием и сшиванием». Shofar . 28 (4): 133– 145. doi :10.1353/sho.2010.0068. ISSN  0882-8539. JSTOR  10.5703/shofar.28.4. S2CID  143563597.
  • Капплер, Стефани; Каспарян, Сильвия; Годин, Ричард; Шабо, Джоселин (2016). Средства массовой информации и геноцид армян: сто лет неопределенного представления . Springer. ISBN 978-1-137-56402-3.
  • Карапетян, Сирануш (2016). «Особенности образного изображения Геноцида армян в испанской литературе». Բանբեր Հայագիտության=Вестник Арменоведения=Журнал арменоведения . 2 : 150–157 . ISSN  1829–4073.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  • Коучакджи, Кристи (2018). «Плохой рекламы не бывает: использование трюков для продажи фильмов о геноциде». Synoptique . 7 (1): 32–44 .
  • Максудян, Назан (2009). «Стены молчания: перевод геноцида армян на турецкий язык и самоцензура». Критика . 37 (4): 635– 649. doi :10.1080/03017600903205781. S2CID  143658586.
  • Миронеску, Андреа (2017). «Тихие голоса, выцветшие фотографии: воспоминания о геноциде армян в «Книге шепотов» Варужана Восганяна». Слово . 29 (2): 20–39 . doi : 10.14324/111.0954-6839.064 . Архивировано из оригинала 19.10.2020 . Получено 20.02.2021 .
  • Перумян, Рубина (2003). «Правда о геноциде армян в художественной литературе Эдгара Хильзенрата». Журнал исследований геноцида . 5 (2): 281– 292. doi :10.1080/14623520305665. S2CID  72139436.
  • Слайд, Энтони (1997). Изнасилованная Армения и история Авроры Мардиганян . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-3311-1.
  • Тограмаджян, Томас Чарльз (2020). «Предчувствия бедствия: армяне в современной ближневосточной литературе». Bustan: The Middle East Book Review . 11 (2): 156– 185. doi : 10.5325/bustan.11.2.0156. S2CID  234936665.
  • Торчин, Лешу (2012). Создание свидетеля: документирование геноцида в кино, видео и Интернете . Издательство Миннесотского университета. ISBN 978-1-4529-4881-2.
  • Тусан, Мишель (2014). ««Преступления против человечности»: права человека, Британская империя и истоки ответа на геноцид армян». The American Historical Review . 119 (1): 47–77 . doi : 10.1093/ahr/119.1.47 . Архивировано из оригинала 21.08.2022 . Получено 20.02.2021 .
  • Уэлки, Дэвид (2006). «ГЛОБАЛЬНЫЙ ГОЛЛИВУД ПРОТИВ НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОРДОСТИ: битва за экранизацию «Сорока дней Муса-Дага». Film Quarterly . 59 (3): 35– 43. doi :10.1525/fq.2006.59.3.35.
  • Армянский вопрос , энциклопедия, под ред. акад. К. Худавердяна, Ереван, 1996, стр. 322–323.
  • Разговор с турками и армянами о геноциде // Reader's Digest, Канада Архивировано 27 сентября 2007 г. на Wayback Machine

Искусство

  • Геноцид армян — 95 лет спустя, в память
  • Геноцид армян в искусстве
  • Геноцид армян в современной графике и искусстве, постерах, архив 2012-08-15 на Wayback Machine
  • Фотоколлекции Геноцида Армян
  • Искусство, память и геноцид армян, Стивен Файнстайн Архивировано 29 июля 2010 г. на Wayback Machine
  • Турецкий суп из армянских костей, документальный фильм Сурена Карапетяна о художественном произведении Заре, посвященном Геноциду армян. Архивировано 09.08.2016 на Wayback Machine

Музыка

  • «Статус армянских общин, проживающих в Соединенных Штатах». Архивировано из оригинала 28.09.2007.
  • «Исполнитель госпела получил овации от армянских правительственных чиновников». Архивировано из оригинала 2007-10-09.

Фильм

  • Фильмы о Геноциде армян, архив 2014-03-06 на Wayback Machine
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Armenian_genocide_in_culture&oldid=1264346857"