арабская поп-музыка
Поджанр поп-музыки и арабской музыки
Арабская поп-музыка
Стилистическое происхождение
Культурное происхождение1970-е, арабоязычные страны
Типичные инструменты
Производные формы

Арабская поп-музыка или арабская поп-музыка — поджанр поп-музыки и арабской музыки .

Арабская поп-музыка в основном производится и зарождается в Каире , Египет ; с Бейрутом , Ливан , как вторичным центром. Это продукт арабской киноиндустрии (в основном египетские фильмы), также в основном расположенной в Каире. С 2000 года различные места в странах Персидского залива производят поп-музыку Khaleeji .

Основной стиль — жанр, который синтетически сочетает поп-мелодии с элементами различных арабских региональных стилей, называемых ughniyah ( арабский : أغنية ) или на английском языке «арабская песня». Он использует в основном западные инструменты, включая электрогитары или электронные клавиатуры , а также традиционные ближневосточные инструменты, такие как уд или дарбука . [1]

Еще одним характерным аспектом арабской поп-музыки является общий тон и настроение песен. Большинство песен в минорной тональности, а тексты, как правило, сосредоточены на тоске, меланхолии, борьбе и, в целом, на любовных проблемах.

Форматы написания, записи и распространения песен

Дорога к арабской славе сильно отличается от дороги в западном мире. Традиционно определенный продюсер создает полную песню от музыки до текста, независимо от таланта исполнителя. Большая часть музыки записывается в студиях, как и западная поп-музыка . Но также популярны несколько концертных альбомов , например, с Асалой и египетской легендой Умм Кульсум .

Музыка выпускалась в виде отдельных записей , позже замененных кассетами в формате альбомов , а к концу 1990-х и 2000-м годам, дополнительно на CD . Синглы не выпускались отдельно, обычным явлением была только трансляция в эфире. К середине 2010-х годов они все чаще выпускались на потоковых сервисах, что позволяло выпускать синглы снова, как только они становились доступными.

Официальных чартов и сертификаций не существует ввиду неформального характера бизнеса и контрабанды.

В середине 2000-х годов время от времени составлялись чарты рингтонов , но из-за бутлегерства они, как утверждается, были крайне неточными. В разных странах существует несколько наград, присуждаемых разными способами в зависимости от их организаций. [ требуется ссылка ] На самом деле, бутлегерство настолько распространено, что у большинства бутлегеров есть свои собственные бренды. Они настолько смелы, что обычно размещают контактную информацию на лицевой стороне компакт-дисков. Бутлегерство является настолько серьезной проблемой, что большинство артистов не могут полагаться на роялти в качестве источника дохода. [2] Большая часть фактического музыкального дохода поступала от загрузок рингтонов, что было более распространено, чем на Западе. Другой доход поступает от рекламных контрактов и живых выступлений.

Живые выступления в основном организуются через звукозаписывающую компанию. Это включает в себя публичные концерты, например, на аренах или крупных медиа-мероприятиях. Однако выступления на свадьбах и частных вечеринках являются обычным делом и хорошо оплачиваются, независимо от уровня известности артиста.

Музыкальные телеканалы и музыкальные шоу, такие как Arabs Got Talent [3] , популярны на Ближнем Востоке и в Северной Африке , где существует около 40 арабских музыкальных каналов. [4] Rotana — самая популярная компания, управляющая шестью телеканалами, звукозаписывающей компанией и списком из более чем 100 лучших арабских поп-исполнителей.

Деловая сторона

Между западным музыкальным бизнесом и арабским музыкальным бизнесом существуют огромные различия.

В отличие от Запада, здесь редко встречаются менеджеры , агенты или PR-системы . Звукозаписывающие лейблы — это обычно мегакорпорации, которые контролируют музыкальные клипы , музыкальные каналы и дистрибуцию , а также карьеру артистов, например, рекламные контракты или бронирование концертов. Музыкальные клипы, как правило, похожи на видео в западном мире, часто с сюжетной линией и танцевальными сценами. Продюсеры, авторы песен и композиторы обычно связаны с определенными лейблами. Начинающий арабский певец создает демо-видео и отправляет его на спутниковые каналы, которые специализируются в этой области. Затем звукозаписывающий лейбл должен увидеть их в такой программе и подписать с ними контракт. [5] [6]

С помощью Интернета и социальных сетей региональное сотрудничество между арабскими поп-музыкантами, продюсерами и студиями стало более осуществимым, чем когда-либо прежде. Таким образом, арабские поп-музыканты или даже андеграундные музыканты могут охватить свою аудиторию по всему региону и за его пределами. [7]

Художественное самовыражение и общественный резонанс

Большая часть арабской поп-музыки концентрируется на романтических темах, отсюда частое использование таких слов, как habibi (моя дорогая) и qalbi (моя возлюбленная). Явные ссылки на сексуальность и темы, запрещенные исламом , включая алкоголь , редки. Так же как и открытое упоминание политики, отражающее ограниченные демократические права в регионе, но международные конфликты, такие как война в Персидском заливе, иногда вдохновляют на песни, такие как «Saddam Saddam», хит 1991 года в поддержку Саддама Хусейна . [ требуется цитата ]

Арабские поп-музыкальные клипы наиболее популярны среди местной молодежи в Леванте и Северной Африке . Страны Персидского залива известны тем, что запрещают или цензурируют музыкальные клипы, которые они считают неуместными. Ливан , Иордания , Сирия , Тунис и Марокко демонстрируют наименьшую тенденцию к цензуре или запрету музыкальных клипов, в то время как Египет известен тем, что запрещает откровенно сексуальные и откровенные музыкальные клипы. [ необходима цитата ]

Хотя по западным стандартам арабские поп-звезды и скромны, они известны тем, что вызывают споры своей сексуальностью. Игривые тексты песен, откровенные костюмы и танцы привели к немалой критике в более консервативных исламских кругах. Такие артисты, как Лидия Канаан , Самира Саид , Нэнси Аджрам , Наваль Эль Зогби , Латифа , Ассала , Амаль Хиджази , Элисса [8] и Хайфа Вехбе, в то или иное время подвергались критике за использование сексуальных намеков в своей музыке. Это привело к запретам на их музыку и выступления в некоторых странах; особенно в случае Хайфы. Провокационные костюмы Лидии Канаан сделали ее секс-символом . Daily Star писала: «На сцене, с ее дерзким внешним видом и стилем, Ханаан стала образцом для подражания». [9] В 2002 году клип Самиры Саид под названием "Youm Wara Youm" был запрещён египетским парламентом за то, что он был "слишком сексуальным", подобно музыкальному клипу Нэнси Аджрам "Akhasmak Ah". Кроме того, музыкальный клип Амаль Хиджази " Baya al Ward " был подвергнут резкой критике и запрещён на нескольких музыкальных каналах. Такие крайности редки, но такие виды цензуры не редкость для арабских поп-звезд. [5]

Как и в других странах, арабские поп-звезды также занимались социальными проблемами, например, во время пандемии COVID-19 [10] или совсем недавно в отношении проблем, связанных с правами женщин , домашним насилием и психическим здоровьем , с такими артистами, как Элисса [11] .

Аудитория арабской поп-музыки

Хотя арабская поп-музыка особенно популярна среди молодежи и молодого взрослого населения арабских стран, она нашла аудиторию и среди поклонников постарше. Большинство поклонников арабской поп-музыки живут в арабском мире , но арабская поп-музыка также постоянно попадает в европейские чарты с 1990-х годов, особенно во французском Топ-20. [12] У арабской поп-музыки есть поклонники в общинах иммигрантов из арабоязычных стран, особенно во Франции , Великобритании , Австралии, Украине, Канаде и Соединенных Штатах . Дополнительные фан-базы формируются за счет диджеев, играющих арабскую поп-музыку на танцевальных площадках [13], или западных поклонников танца живота .

В Австралии SBS Radio транслирует арабскую поп - музыку в формате радио PopAraby . [14] Многие артисты говорят на нескольких языках и поют песни на разных языках, особенно на французском и испанском . [ требуется ссылка ]

История арабской поп-музыки

Ранние годы: 19-й — начало 20-го века

Ранние дни арабской поп-музыки характеризовались более традиционным стилем музыки. Такие артисты, как Умм Кульсум , которая сейчас считается легендой арабской музыки, сделали приемлемым для певиц выступать на публике.

В некоторых случаях исполнители писали свои собственные тексты, но музыку писали другие. И тексты, и музыка были в характерных арабских стилях, и песни, как правило, длились намного больше 10–30 минут. Некоторые песни Умм Кульсум измерялись часами. Выступления транслировались по радио, и организовывались живые туры. Песни можно было бы сравнить с западным джазом по их импровизации и с оперой по их традиционным элементам и продолжительности. [ необходима цитата ]

Модернизация: 1950-е–1970-е гг.

В этот период начала появляться арабская поп-музыка, хотя старый стиль ранних дней все еще был чрезвычайно популярен. Песни стали становиться более западными по звучанию и длине (сейчас около 5–20 минут). Такие артисты, как Абдель Халим Хафез или ливанская суперзвезда Файруз, стали знаменитыми в этот период.

1970-е–1980-е годы

В 1970-х годах с ростом западных артистов, таких как ABBA , и смертью ранних артистов, таких как Умм Кульсум , арабская поп-музыка начала обретать форму. К началу 1980-х годов такие артисты, как арабская икона Азиза Джалал , [15] Мохамед Мунир , Маджида Эль Руми , Самира Саид и Лайла Гофран стали известны благодаря своей западно звучащей арабской поп-музыке.

1990-е годы–настоящее время

К середине-концу 1990-х годов новый стиль арабских поп-звезд стал популярным, определив жанр таким, каким он известен сегодня. Такие артисты, как Амр Диаб , Мохамед Фуад , Ангам , Элисса , [16] Шерин , Наваль Аль Зогби , Ваэль Кфури , Асси Эль Халлани , Диана Хаддад , Кадим Аль Сахир , Нэнси Аджрам и Хайфа Вехбе добились известности, используя современный маркетинг, как арабские, так и западные электронные инструменты, а также запоминающиеся мелодии.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Хонг, И. Юни (2005-06-03). «В арабском мире поп-звездность может быть щекотливой темой». The Washington Post .
  2. ^ Хонг, И. Юни (2005-06-03). «В арабском мире поп-звездность может быть щекотливой темой». The Washington Post .
  3. ^ «'Arabs Got Talent': Почему финал понравится публике, кто бы ни победил». The National . 23 апреля 2019 г. Получено 18 апреля 2020 г.
  4. ^ Ашер, Себастьян (21.05.2007). «Арабская молодежь наслаждается поп-революцией». BBC News .
  5. ^ ab Hong, Y. Euny (2005-06-03). «В арабском мире поп-звездность может быть щекотливой темой». The Washington Post .
  6. ^ Некоторые артисты также добились известности благодаря другим формам известности — либо имея известного родителя-музыканта (например, Асала ), либо будучи известными в какой-то другой области (например, «Мисс Ливан» Хайфа Вехбе ).
  7. ^ "Посол Каирского подполья | norient.com". norient-beta.com . Получено 18.04.2020 .
  8. ^ https://www.almodon.com/amp/media/2024/2/2/%D8%A5%D8%AA%D8%B3-%D8%A3%D9%88%D9%83%D9%8A- %D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7-%D 8%А7%Д9%84%Д8%В9%Д8%А7%Д9%84%Д9%82%Д8%А9-%Д9%81%Д9%8А-%Д8%АА %D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B4%D9%81
  9. ↑ Джинан Джубайли, The Daily Star , № 10,735, 18 марта 2002 г.
  10. ^ «От Наджвы Карам до Элиссы: как арабские поп-звезды играют свою роль в борьбе с коронавирусом». The National . 23 марта 2020 г. Получено 18 апреля 2020 г.
  11. ^ https://www.arabnews.com/offbeat/news/760111
  12. ^ Хонг, И. Юни (2005-06-03). «В арабском мире поп-звездность может быть щекотливой темой». The Washington Post .
  13. ^ Педрам, Арно (15.11.2019). «Диджеи Ближнего Востока и Северной Африки создают пространство в ночной жизни Бруклина». BKLYNER . Получено 18.04.2020 .
  14. ^ "Программы".
  15. ↑ Легендарная певица Азиза Джалал ослепляет толпу на фестивале Тантора в Саудовской Аравии.
  16. ^ Карам, Зейна . «Ливанская дива нарушает табу клипом, объявляющим о борьбе с раком». Associated Press. Архивировано из оригинала 2018-08-10 . Получено 2022-09-26 .

Литература

  • Эндрю Хаммонд. Поп-культура арабского мира!: Медиа, искусство и образ жизни . — ABC-CLIO, 2005. — 393 стр. — ISBN 9781851094493 . 
  • Роберт А. Стеббинс. Работа и досуг на Ближнем Востоке: общая почва двух отдельных миров . — Routledge, 2017. — 227 стр. — ISBN 9781351471060 . 
  • Музыка и модернизация в арабском мире - Reason Magazine
  • «Маленькая военная музыка» — Роберт Кристгау для Village Voice , 1991 г.
  • Фламенко и арабская поп-музыка. Архивировано 31 октября 2020 г. на Wayback Machine — популярном радиошоу.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Arabic_pop&oldid=1268078353"