Древнегреческие арфы
Щипковые инструменты

Псалтирь
Искусство на греческой вазе, изображающее женщину, играющую на треугольной рамочной арфе
Женщина, играющая на треугольной рамочной арфе, псалтерионе или тригононе, на краснофигурной керамике из Апулии, ок. 320–310 гг. до н. э. К. Анци (Британский музей).
Струнный инструмент
Другие имена
  • Псалтерий [1] (ψαλτήριον)
  • тригонос (Фригии, Сирии или Египта [2] [3]
  • пектис (угловая арфа Лидии), [4]
  • магадис (угловая арфа Лидии), [5]
  • самбука (угловатая арфа «иностранного происхождения»), [6]
  • эпигонион (ἐπιγόνειον)
Классификацияструнный щипковый инструмент
Классификация Хорнбостеля–Сакса322
  • 322.1 Открытые арфы – У арфы нет столба.
  • 322.2 Рамочные арфы – Арфа имеет колонну
    (Арфы, плоскость струн лежит перпендикулярно поверхности резонатора; арфа имеет колонну.)
РазвитыйДревняя Греция с возможным влиянием Египта и близлежащей Азии

Псалтери́он (греч. ψαλτήριον) [7] — струнный щипковый инструмент, древнегреческая арфа . Псалтерио́н — общее название арф во второй половине IV века до н. э. [ 8] Оно означало «щипковый инструмент». [8]

В дополнение к своему самому важному струнному инструменту, семиструнной лире, греки также использовали многострунные, щипковые [9] инструменты: арфы. Общее название для них было псалтерион. [10] Древние вазовые росписи часто изображают — почти всегда в руках женщин — различные типы арф. Названия, встречающиеся в письменных источниках, включают pektis, trigonos , magadis , sambuca , epigonion . Эти названия могли обозначать инструменты этого типа.

В отличие от лир, арфа редко использовалась в Греции. Она рассматривалась как «внешний инструмент» с Востока. Она также затрагивала греческие общественные нравы , поскольку использовалась в основном женщинами, как из высшего сословия, так и артистками -гетерами . [3] Существовала группа женщин, известных как psaltriai , женщины-щипчики инструмента, которых можно было нанять для вечеринок. [11] Анакреон , поэт пьянства и любви (и влюбленности, разочарования, веселья, вечеринок, фестивалей и наблюдений за обычными людьми), пел об игре на лидийской арфе и пектисе в своих произведениях. [3]

«Самыми важными» арфами были psaltêrion , mágadis и pēktis . [3] Латинский эквивалент слова, psalterium , был названием многострунных коробчатых цитр или дощатых цитр со времен Средневековья.

История

Арфист кикладской культуры, 2800–2700 гг. до н.э.

Арфы, вероятно, произошли от древнейшего типа струнного инструмента — музыкального лука . В простейшем варианте корпус смычковой арфы и ее гриф, который вырастает как расширение, образуют непрерывный смычок, похожий на смычок, поднятый вверх, со струнами, соединяющими концы смычка. Такой инструмент уже использовался шумерами около 3400 г. до н. э. и египтянами в 2500 г. до н. э. В Месопотамии около 2000 г. до н. э. ее место занял новый тип арфы — угловая арфа; она появилась в Египте несколько столетий спустя. В угловой арфе гриф инструмента соединен с корпусом под прямым углом, а в более поздние периоды — под острым углом. Этот тип относится ко 2-му тысячелетию до н. э., и он также появляется на кипрских изображениях.

В районе Эгейского моря в 3-м тысячелетии до н. э. кикладская культура оставила после себя мраморные статуэтки, изображающие людей с арфами. Это древнейшие изображения, известные в истории музыкальных инструментов, в которых можно распознать рамную арфу. Они показывают арфу, корпус и гриф которой соединены третьим элементом, колонной, тем самым завершая полную треугольную форму инструмента. Исследователи полагают, что они обнаружили похожий инструмент на некоторых печатях минойской цивилизации периода между 1900 и 1700 годами до н. э.

В последующие тысячи лет, в греческом бронзовом веке, а затем в раннем железном веке, следов арфы в Эгейском регионе почти нет. Первые данные появляются около 600 г. до н. э., а в греческом изобразительном искусстве арфа появляется с середины V в. до н. э. Письменные источники связывают арфу с Малой Азией, с Лидией . [12]

Римляне никогда не принимали арфу, и ее появление в иконографии является исключением. В латыни не было слова для арфы. Ювенал описывает ее как chordæ obliquæ («косые струны»). [13] [14] [15]

Европейская арфа Средних веков и сегодня может считаться связанной с греческой псалтерией только на основании ее музыкальной классификации; она, по-видимому, основана на традиции, радикально отличающейся от греческой, и, вероятно, имеет кельтское происхождение. [16]

Различия между греческими и современными арфами

По сравнению с современными европейскими арфами, греческие угловые и рамочные арфы стоят «вверх ногами» при использовании. Их положение прямо противоположно тому, которое распространено у современных западных арф; тонкая перекладина в форме стержня лежит горизонтально на левом бедре сидящего музыканта, в то время как корпус инструмента, соединенный с ней, изогнут вдоль верхней части тела музыканта, растягиваясь, расширяясь и изгибаясь назад к концу. Струны расположены вертикально, более короткие, более высоко настроенные струны ближе к музыканту, более низкие — дальше. Внизу грифа каждая струна соединена с кожаным кольцом (подобно настроечному кольцу, известному по греческим лирам), которое позволяет настраивать. Иногда под этой перекладиной, параллельно ей, находится вторая перекладина, возможно, принимающая на себя часть нагрузки и защищающая настроечные кольца от перемещения во время игры. [17]

Арфы на картинах и в вазах

Смычковые арфы

На древнегреческих изображениях и в вазовой живописи второй половины V века до н. э. арфы появляются в самых разных формах: упоминаются три различных типа: угловые арфы, рамочные арфы и веретенные арфы. [18] Существовал также четвертый тип: арочные арфы или смычковые арфы. [3]

Смычковые арфы

Смычковые арфы, тип арочных арф , образуют полуовальную или полукруглую форму без острых углов. У египтян были высокие вертикальные смычковые арфы и арфы поменьше, которые держали горизонтально. Изображения небольших смычковых арф на греческих картинах похожи на меньшие египетские смычковые арфы или современные африканские энанги .

Греки использовали высокую вертикальную арфу, но редко. Она была найдена в единственном произведении искусства, согласно Курту Саксу . [3] Изображение этой арфы было опубликовано в Цветной энциклопедии музыкальных инструментов Александра Бухнера, Прага, 1980 [19]

Угловые арфы

Угловые арфы

Один тип — открытая угловая арфа , т. е. тип арфы, гриф и корпус которой образуют угол друг с другом без колонны, образующей третью сторону треугольника. Это был типичный образец для азиатских арф.


Рамочные арфы

Другой тип очень похож на предыдущий, но существенное отличие в том, что это рамная арфа, поэтому колонна соединяет концы грифа и корпуса. Такое решение позволяет получить большую нагрузку на струны и, соответственно, большую громкость.

Арфа "Веретено"

Веретенообразные арфы

Шпиндельная арфа — это рамочная арфа в форме равнобедренного треугольника . Корпус резонансной деки имеет форму веретена, выпуклого в середине и сужающегося к концам. [20] Форма могла быть осознанием акустических свойств, которые теперь называются «экспоненциальным распределением длины струн», используемым в форме современных концертных арф. [20]

Третий тип, веретенообразная арфа, появляется на вазовых росписях только до конца V века. Подобно предыдущим типам, тонкая, похожая на планку шейка инструмента горизонтальна, а настроечный аппарат находится ниже. Тем не менее, как ни странно, здесь колонна находится ближе к телу музыканта; веретенообразный (сужающийся на каждом конце) корпус образует дальнюю сторону треугольника инструмента. Таким образом, более длинные, глубоко настроенные струны находятся ближе к музыканту, более высокие — дальше.

В одном из изображений веретенной арфы струны не вертикальны, а диагональны, так что самая длинная струна идет от вершины треугольника, где встречаются гриф и колонна, к центру веретенообразного корпуса, а все более короткие струны идут параллельно ей по обеим сторонам. Это также может быть ошибкой художника, но это не лишено определенной логики: самая глубокая струна идет к самой широкой, наиболее глубоко резонирующей части корпуса, а другие идут к все более тонким частям корпуса, в соответствии с их настройкой. [21]

  • Невеста играет на веретенной арфе, обозначенной исследователем как «тригонон». Аттика. Красная фигура, Bath Painter (ARV2 1126/6). Нью-Йорк, Музей Метрополитен, номер приобретения: 16.73. Около 430-20[22][23]
    Невеста играет на веретенной арфе, обозначенной исследователем как «тригонон». Аттика . Красная фигура, Bath Painter (ARV2 1126/6). Нью-Йорк, Музей Метрополитен, номер приобретения: 16.73. Около 430-20 [22] [23]
  • Подготовка к свадьбе; невеста играет на веретенной арфе. Аттика. Красная фигура, «Художник из Бани», ок. 430–420[24]
    Подготовка к свадьбе; невеста играет на веретенной арфе. Аттика. Красная фигура, «Художник из Бани», ок. 430–420 [24]

Арфы в греческой литературе

Пектис, треугольный

Гетера , играющая на угловой арфе, на клине (ложе) с двумя пирующими (терракота, ок. 25 г. до н. э., из Мирины , Мисия )

В поэзии есть и более ранние ссылки на изображения ваз: С начала VI в. до н. э. музыкальный инструмент, идентифицированный как арфа, называемый пактис или пектис (πηκτίς) [25] , появляется в трудах Сафо, Алкея, Анакреонта и Пиндара. [26] Классические греческие писатели описывали его как многострунный инструмент лидийского происхождения, играемый вручную, характеризующийся игрой в своего рода октавном параллелизме. [27] Аттические писатели упоминают тригон или тригонос (τρίγωνος = «треугольный»), [28] который считается отличным от пектис , но похожим тем, что он «многострунный»; [29] в некоторых местах его также называют trigonon psalterion . Хотя никаких доказательств этому нет, веретенообразная арфа с подчеркнуто треугольной формой, изображенная на вазовых изображениях, возможно, может быть сопоставлена ​​с тригоносом , а пектис Сафо и Алкея может быть связан с угловой арфой и рамочной арфой, имеющими изогнутую форму корпуса. [18]

Магадис

Слово Mágadis (μάγαδις) [30] впервые появляется в цитате Алкмана, затем во фрагменте Анакреона, чтобы вызвать серьезную загадку для потомков. [31] В тексте Анакреона magadis связан с перебиранием струн двадцатиструнного инструмента, который, очевидно, является арфой, но совсем не очевидно, что его название будет magadis . Несколько ученых поздней античности идентифицировали его как название музыкального инструмента, но не могли решить, было ли это на самом деле названием арфы, кифары или авлоса, и если оно принадлежало арфе, то было ли оно тем же самым, что и pektis . [32] [33]

Курт Сакс сказал, что магадис «назывался древним и имел лидийское происхождение». [3] Он сказал, что он был упомянут в 7 веке до нашей эры поэтом Алкманом , лидийцем, жившим в Спарте. [3] Сакс думал, что на нем играли пальцами, это был двадцатиструнный инструмент со струнами, настроенными попарно, в октавы. [3]

Глагол magadizo (μαγαδίζω) [34] в первую очередь относится к музыкальному исполнению в хоровом пении, но, возможно, также и к игре на авлосе, в которой мелодия играется в октавном параллелизме. Согласно этому, magadis может относиться к pektis со струнами, сделанными для этого типа игры, возможно, удвоенными в октавах, но также возможно, что в фрагменте Anacreón и в других местах слово относится не к отдельному инструменту, а к этому конкретному звуку и технике игры как таковой. [35] Древнегреческая музыка в основном вокальная: мелодии, включая инструменты, были в основном ограничены рамками человеческого голоса. Мелодии, исполняемые на «многострунной» псалтири, также должны были оставаться в этих пределах; диапазон в несколько октав мог использоваться для удвоения мелодии в октавных параллелях или, возможно, для повторения основной мелодии на октаву выше или глубже. [36]

Самбуке

Самбука (σαμβύκη ( sambýke); лат. sambuca) [37] часто связывается с тригононом и магадисом в письменных источниках, но ее отличительные черты четко не раскрыты. [38] По мнению некоторых авторов, это была арфа с высоким тоном и короткими струнами. [39] [3] В литературе IV в. до н. э. и позже термин sambukistria , означающий женщину, играющую на самбуке , использовался для куртизанок (как и вообще слово psaltria , означающее женщину-арфистки). [40] Самбука во времена Римской империи была названием осадной машины, форма которой напоминала инструмент с таким названием: это было устройство в виде лестницы или крана, построенное на корпусах кораблей, с помощью которого можно было атаковать укрепления, защищенные рвами или построенные на краю воды. Даже в древности не могли решить, получила ли военная техника свое название от музыкального инструмента или наоборот. [41] [42]

Сакс решил, что единственным типом инструмента, который соответствовал описанию осадной машины как лодки с вертикальной лестницей, был самбуке . [ 3] «Он имел узкий, лодкообразный корпус в горизонтальном положении и вертикальный держатель струн на нем, боковые ручки которого придавали ему вид лестницы. [3] Сакс также считал инструмент месопотамским или иранским, соответствующим угловой арфе сабка в оркестре Навуходоносора II . [3]

В средние века самбука была другим названием симфонии , то есть волынки и колесной лиры ( sambuca rotata ). [43]

Эпигонион и симикион

Эпигонион ( ἐπιγόνειον ) имел исключительно большое количество струн, целых 40. Говорят, что его назвали Эпигоном из Сикиона , который жил во второй половине VI века до н. э., и позже он был преобразован в «вертикальный псалтырь». [44] Симикион (σιμίκιον) — музыкальный инструмент, родственный этому, но только с 35 струнами. [ 45] Согласно одной из гипотез, эпигонион (а возможно, и симикион ) изначально мог принадлежать к семейству досок-цитр, то есть он состоял из плоского корпуса инструмента и струн, натянутых параллельно его плоскости с одной стороны на другую. Утверждение, что позже он использовался в вертикальном положении, предполагает, что изначально на нем играли горизонтально, возможно, держа его на коленях игрока. [46] Вполне возможно, что изначально эти инструменты были созданы не для музыкальных выступлений, а для изучения вокальных диапазонов и высот.

В Библии

Среди писаний Ветхого Завета книга пророка Даниила содержит четыре отрывка, где музыкальные инструменты показаны при дворе Навуходоносора, правившего в начале VI века до н. э. (Дан. 3:5, 7, 10, 15). [47] Часть написана на арамейском языке, но среди названий инструментов есть несколько греческих иностранных слов, в том числе два, которые у греческих авторов означают арфы: sabbecha и psanterín . [48]

Саббеха (שַׂבְּכָא или סַבְּכָא) может быть связана с самбуке , но само название греческого инструмента иностранное, ближневосточного, возможно, финикийского происхождения. В комментариях к Библии Средних веков они пытались определить музыкальный инструмент многими различными способами. Ранний христианский писатель Святой Исидор Севильский , например, классифицировал его среди духовых инструментов, [49] Папий также представлял его как «народную цитру». [50] Совсем недавно его идентифицировали как меньшую вертикально удерживаемую арфу. [51]

Псантерин (פְּסַנְטֵרִין или פְּסַנְתֵּירִין ) является производным от псалтериона . Возможно, что он напоминал арфу, которую держали горизонтально и на которой играли с помощью колотушки, известную из Новой Ассирийской империи 7-го века до н. э. [52] Персидский сантур и его варианты, сантир и сантари , произошли от того же греческого слова, возможно, через посредничество арамейского psanterin , названия трапециевидной цитры, на которой играли с помощью колотушек, которая является родственником цимбалов . [ 53]

В еврейской Библии в греческом переводе Септуагинта , сделанном около 300 г. до н. э., в некоторых случаях используется слово kinnór , а также несколько раз — слово instrument psalterion , в то время как в латинской Вульгате , сделанной в начале V в. н. э., используется термин «псалтерий».

Использовать

На изображениях струны арфы перебираются пальцами обеих рук; использование плектра является исключением. [54] Арфистка почти всегда изображена в сидячем положении. Арфистка чаще всего изображается как женщина, во многих случаях как муза. Инструмент часто включается в брачные церемонии, причем арфистка здесь сама невеста или ее спутница. В относительно немногих случаях на изображениях ваз можно увидеть профессиональных женщин-музыкантов, что в некоторой степени противоречит письменным источникам, комедиографам классической эпохи, которые часто связывают арфу с прелюбодейным и эротическим женским поведением. [55]

Число струн на вазовых росписях составляет от девяти до двадцати, что хорошо согласуется с данными письменных источников. Треугольные арфы обычно имеют гораздо больше струн, чем изогнутые типы. Можно с уверенностью предположить, что звуковой диапазон таких инструментов значительно превышал одну октаву. [56]

Греческие авторы с 4 века до н. э. критиковали «многострунную» природу некоторых инструментов, возможность играть на них в нескольких гармониях, т. е. в разных тонах, и переключаться с одного на другой. В своей работе « Государство » Платон перечисляет два типа псалтерий, тригонос и пектис , среди нежелательных «многострунных» инструментов. В книге III (399c) «Государства» он пишет: «Согласно этому, нам не понадобятся инструменты со многими струнами и играющие во всех тональностях в пении и мелодии... Поэтому мы не поддерживаем создателей тригоноса, пектиса и вообще инструментов, которые играют во многих тональностях и во многих тональностях». Аристотель в своей «Политике » не рекомендует определенные виды арф, такие как пектис , гептагонос , тригонос и самбаукс, для обучения музыке; по его словам, они только приятны, но не полезны для добродетели. [57]

Цитаты

  1. ^ МакКиннон, Джеймс У. (1984). «Psalterium, Psaltery». В Sadie, Stanley (ред.). The New Grove Dictionary of Musical Instruments . Том 3. С. 151, 153.
  2. ^ ab McKinnon, James W. (1984). "Trigōnon". В Sadie, Stanley (ред.). The New Grove Dictionary of Musical Instruments . Том 3. стр. 626.
  3. ^ abcdefghijklm Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. С.  83– 84, 135– 136.
  4. ^ МакКиннон, Джеймс У. (1984). «Pēktis». В Сэди, Стэнли (ред.). Новый словарь музыкальных инструментов Гроува . Т. 3. С. 30.
  5. ^ Маккиннон, Джеймс У. (1984). «Магадис». В Сэди, Стэнли (ред.). Новый словарь музыкальных инструментов Гроува . Т. 2. С.  592–593 .
  6. ^ МакКиннон, Джеймс У. (1984). "Самбука". В Сэди, Стэнли (ред.). Новый словарь музыкальных инструментов Гроува . Т. 3. С. 288.
  7. ^ "ψαλ-τήριον, τό" [Псалтырь, к]. Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон . струнный инструмент, гусли, арфа, 'τρίγωνα ψ' («тригона» треугольная)
  8. ^ ab West 1992, стр. 74
  9. ^ "ψάλλω" [Петь или петь]. Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский словарь . psalló = 'перебирать ноты инструмента руками или пальцами'
  10. ^ Баркер 1989, стр. 16.
  11. ↑ Уэст 1992, стр. 74.
  12. ↑ Историческая часть, по Уэсту 1992, стр. 70–71.
  13. ^ Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (Организация), Музей Дж. Пола Гетти (2005). Тезаурус Cultus Et Rituum Antiquorum (ThesCRA) . Публикации Гетти. ISBN 0-89236-789-X.401. старый. [1]
  14. ^ "Рим, дикий город. Ювенал 3". vroma.org . Перевод Ann Raia. строка 64 . Получено 19 февраля 2023 г. .
  15. ^ "Latin Dictionary – obliquus". Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Получено 14 сентября 2011 года .
  16. ^ Ван дер Меер, Джон Генри  [де; нл] . Музыкальные инструменты: Von der Antike bis zur Gegenwart . Престель (1983). ISBN 978-3791306568, стр. 16, 19. 
  17. ^ Матисен 1999, стр. 76.
  18. ^ ab West 1992, стр. 72.
  19. ^ Pestcoe, Schlomo. "Pandoura: The Greco-Roman Lute of Antiquity". shlomomusic.com . Архивировано из оригинала 29 сентября 2011 г. . Получено 29 сентября 2011 г. [ см. изображение, вверху страницы]
  20. ^ ab Сью Кэрол ДеВейл; Бо Лавергрен; Джоан Риммер; Роберт Эванс; Уильям Тейлор; Кристина Бордас; Шерил Энн Фултон; Джон М. Шехтер; Нэнси Тим-Хокрейн; Ханнелор Девэре; Мэри Макмастер (20 января 2001 г.). «Арфа (фр. harpe; нем. Harfe; ит., Sp. arpa)». Grove Music Online (8-е изд.). Издательство Оксфордского университета . doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.45738. ISBN 978-1-56159-263-0.
  21. ^ Матисен 1999, стр. 277.
  22. ^ Cerqueira, Fábio Vergara (2014). «Иконографические изображения музыкальных инструментов в апулийской вазописи как этнические знаки: межкультурные греко-аборигенные отношения в Великой Греции (V и IV вв. до н. э.)». Греческие и римские музыкальные исследования . 2 (1): 58 (50–67). doi :10.1163/22129758-12341252.
  23. ↑ Рихтер 1936, стр. 181–182: «Мойка Художник 144 Лебес Гамикос Приготовления к свадьбе; Женщины. Пластины 147, 174
  24. ↑ Рихтер 1936, стр. 182–183: «145 Лебес Гамикос Приготовления к Свадебным Тарелки 146, 174»
  25. ^ West 1992, стр. 71, согласно греческому происхождению слова, pektos (πηκτός) у Гомера относится к вещам, сделанным из дерева, соединенным вместе плотницким способом, Софокл использует его в одном месте для лиры. В эллинистической поэзии pektis означает лиру, а еще позже — флейту Пана. Греко-английский лексикон , "πηκτός"
  26. ^ Согласно Баркеру 1989, стр. 132, например, фрагмент 156 Сафо
  27. ↑ Уэст 1992, стр. 71.
  28. ^ Генри Джордж Лидделл; Роберт Скотт. «Греко-английский лексикон, τρίγωνος». perseus.tufts.edu . Проверено 19 февраля 2023 г.
  29. ^ Согласно Баркеру 1989, стр. 269, например, «Государство» Платона III (399c)
  30. ^ Генри Джордж Лидделл; Роберт Скотт. «Греко-английский лексикон, μα?́γα^δ-ις». perseus.tufts.edu . Проверено 19 февраля 2023 г.
  31. ↑ Согласно West 1992, стр. 73, Alkman PMG 101 и Anakreón PMG 374.
  32. ↑ Согласно Barker 1989, стр. 49–50, например, Athenaeus 635c
  33. ↑ Афиней из Навкратиса / Деипнософисты, или Пир учёных Афинея, том III, стр. 1012–1016
  34. ^ Генри Джордж Лидделл; Роберт Скотт. «Греко-английский лексикон, μα^γα^δ-ίζω». perseus.tufts.edu . Проверено 19 февраля 2023 г.
  35. ^ Ландельс 1999, стр. 41. По его словам, существовал также духовой инструмент, называемый магадис аулос .
  36. ^ Вест 1992, стр. 73–74; Матисен 1999, стр. 272–274.
  37. ^ Генри Джордж Лидделл; Роберт Скотт. «Греко-английский лексикон, σαμβύκ-η». perseus.tufts.edu . Проверено 19 февраля 2023 г.
  38. ^ Матисен 1999, стр. 279.
  39. ^ Согласно Матиесену 1999, с. 280, Аристид Квинтилиан : De musica 2.16.
  40. ^ Ландельс 1999, стр. 76.
  41. ^ Афиней из Навкратиса / Деипнософисты, или Пир учёных Афинея, том III, стр. 1012
  42. ^ Mathiesen 1999, стр. 280. По мнению Курта Сакса, самбука связана с осадной машиной, называемой вавилонской сабкой.
  43. ^ Révai nagy lexikona , «самбука» (на венгерском языке)
  44. ↑ Согласно Mathiesen 1999, стр. 270, Athenaeus : Deipnosophistai 4.81
  45. ↑ Согласно Mathiesen 1999, стр. 270, Юлий Поллукс : Ономастикон 4.59.
  46. ^ West 1992, стр. 78, согласно предложению Курта Сакса
  47. ^ Дан. 3:5 «Как только услышите звук трубы, свирели, цитры, лиры, арфы, свирели и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор». Оригинальный список на арамейском языке: qarna , mashroqita , qatros , sabbecha , psanterin , sumponia .
  48. ^ Браун и Стотт 2002, стр. 32–33.
  49. ^ По данным ван Шайка 1992, с. 25, «Этимологии», книга III, гл. 21.7 (лат. sambucus = «старейшина»)
  50. ^ По данным ван Шайка 1992, с. 25, Elementarium doctrinae «род cythharae Rusticae».
  51. ^ Браун и Стотт 2002, стр. 33–34.
  52. ^ Браун и Стотт 2002, стр. 34.
  53. ^ Бромили 1995, стр. 446.
  54. ^ Согласно West 1992, стр. 74, только два до н. э. На итальянской вазе IV в. изображена арфа, на которой играют медиатором. [ необходимо разъяснение ] В Месопотамии существовала арфа с горизонтальным расположением струн, которую использовали с помощью щипка, но на арфах, которые держали вертикально, играли пальцами.
  55. ^ Бандрик 2005, стр. 32–33.
  56. ↑ Уэст 1992, стр. 73.
  57. ^ Аристотель : Политика 122. старая. (1341a-b) (на венгерском языке)

Источники

  • Медиа, связанные с греческими арфами на Wikimedia Commons
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ancient_Greek_harps&oldid=1260264023"