Магадис
Магадис ( древнегреческий : Μάγαδις ) [1] был древнегреческим музыкальным инструментом, возможно, греческой арфой или лирой . Обычно считается, что это был струнный инструмент, похожий на псалтырь или арфу , хотя некоторые более ранние источники, такие как переведенные фрагменты Посидония , обсуждают аргументы в пользу того, что это мог быть деревянный духовой инструмент. Современные ученые в основном приняли классификацию струнных инструментов, отмечая, что свидетельства из древних текстов «далеко не доказывают этого». [2] Ученые полагают, что слово может иметь лидийское происхождение.
Фон
Архаичные авторы, такие как Алкман и Анакреон, упоминают как магадис , так и пектис .
По мнению Аристоксена, магадис и пектис были одним и тем же инструментом; если это верно, магадис , как и пектис , ассоциировался бы с танцами или серенадами . Однако прямых литературных свидетельств о магадисе и его роли в обществе не существует.
Эвфорион писал, что магадис был древним инструментом, но в более поздние времена он был изменен, и его название также было изменено на самбука . [ 1] Добавив, что он был популярен на Лесбосе и что скульптор по имени Лесботемис (Λεσβοθέμις), о котором мало что известно, изобразил одну из муз, держащую магадис . [3]
Менехм (Μέναιχμος) в своем трактате «О художниках» сказал, что пектис (πηκτὶς), который он называл тождественным магадису, был изобретен Сафо . [1]
Ученые утверждают, что это изобретение лидийцев или фракийцев . [ 2]
В Deipnosophistae («Софисты за обедом») обсуждается , является ли магадис струнным инструментом, похожим на арфу , или деревянным духовым инструментом, похожим на авлос или кифару, и участники в конечном итоге приходят к согласию, что это был струнный инструмент. Затем собравшаяся компания переходит к вопросу о том, является ли инструмент лидийским по происхождению, что начинает острый спор между Афинеем и Посидонием . [4]
Стихи
В стихах Анакреона указывается, что магадис был струнным щипковым инструментом : [5]
Держа магадис, я перебираю его двадцать струн;
Но ты, Леукаспис, в расцвете юности.
Согласно Аристоксену (цитируемому Афинеем ), «двадцать струн», упомянутые Анакреоном , можно было бы перебирать без плектра . Мастерство игрока на магадисе описано в дифирамбе Телеста : [6]
Каждый из них издавал звук, отличный от других,
Разбудив голосистый, как рог, магадис,
Быстро вращая рукой взад и вперед по
пятиножным соединениям струн,
Как бегун на поворотном столбе.
Ученые размышляли, может ли «голосистый рог» ( keratophonon ) быть ссылкой на перебирание струн плектром, или, возможно, ссылкой на тон инструмента или структурный элемент инструмента. Ксенофонт упоминает фракийских солдат, играющих на трубах из бычьей кожи ( salpinyxin omoboeias ) в том, что он называет «манерой магадис». [3]
Ссылки
- ^ abc Афиней, «Песнософисты», 14.36
- ^ ab Barker, Andrew (1984). Греческие музыкальные произведения: Том 1, Музыкант и его искусство. Cambridge University Press. стр. 294. ISBN 0521389119. Получено 11 августа 2019 г. .
- ^ ab Maas, Martha (1989). Струнные инструменты Древней Греции. Yale University Press. стр. 149. ISBN 0300036868. Получено 11 августа 2019 г. .
- ↑ Посидоний: Том 3, Перевод фрагментов. Издательство Кембриджского университета. 1972. ISBN 0521622581. Получено 11 августа 2019 г. .
- ^ ψάλλω δ´ εῐχοσι / γοοδαῑσι μάγαδιν εχων / Ω Αεύχασπι, σύ ο ήβᾶις
- ^ ????????? χέοα χαμψιδίανλον ὰναστοωψῶν τάχος
