Анархизм на Филиппинах

Анархизм на Филиппинах берет свое начало в антиколониальной борьбе против Испанской империи , став влиятельным в Филиппинской революции и раннем профсоюзном движении страны. После того, как его вытеснил марксизм-ленинизм в качестве ведущей революционной тенденции в середине 20-го века, он пережил возрождение как часть панк-субкультуры после раздробления Коммунистической партии Филиппин .

История

Корни анархизма на Филиппинах лежат в многочисленных филиппинских восстаниях против Испании во время испанского колониального периода . Одним из самых ранних признаков сопротивления была битва при Мактане , в которой местные воины под предводительством Лапулапу одолели и разгромили силы Испанской империи , что привело к гибели Фердинанда Магеллана . ^[1] Часто упоминаемым восстанием является восстание под предводительством Тамблота в 1621 году, во время которого 2000 местных повстанцев сожгли христианские церкви и памятники по всему острову Бохоль . ^[2] Это восстание перекинулось на остров Лейте , где произошло восстание Банкау . ^[3] Испанские военные жестоко подавили восстания и казнили многих мятежников по приказу духовенства. ^[4] Народ моро также вел длительный конфликт против испанцев на Минданао , что помешало империи подчинить большую часть южного архипелага на протяжении большей части ее истории там.

Многочисленные разнообразные коренные общины, населявшие различные острова архипелага, не подчинялись какому-либо централизованному национальному государству . Только с подчинением островов Испанской империей эти общины были насильственно интегрированы в единое государство, охватывающее весь архипелаг. ^[5]

Анархизм в национально-освободительном движении

Филиппинский национализм начал быстро распространяться по всему архипелагу после Славной революции 1868 года. Ряд филиппинских интеллектуалов, включая Хосе Рисаля и Марсело Э. дель Пилара , начали Пропагандистское движение , которое призывало к реформам в управлении Испанской Ост-Индией . ^[6]^[7] В 1890 году Рисаль переехал в Европу, где познакомился с французскими и испанскими анархистскими движениями. В Испании наставником Рисаля был федералист- прудонист Франсиско Пи-и-Маргаль . ^[8]^[9] Идея пропаганды дела особенно вдохновила второй роман Рисаля «Флибустьерство» , в котором описывается революция национального освобождения против испанских колониальных властей на Филиппинах. ^[10] В этой книге Рисаль изобразил неудачную попытку пропаганды дела через своего персонажа «Симун», который пытался взорвать вечеринку, на которой присутствовала колониальная элита. ^[10] По возвращении в Манилу в 1892 году Рисаль основал La Liga Filipina , тайное общество, посвященное взаимопомощи и созданию кооперативов, среди прочего. ^[9] Рисаль был арестован за свою деятельность в лиге и депортирован в Дапитан . ^[11] Там он построил больницу, систему водоснабжения и школу, где он преподавал и занимался сельским хозяйством и садоводством. ^[12]

После депортации Рисаля многие филиппинские националисты основали Катипунан , еще одно тайное общество, но на этот раз с целью получения независимости от Испании путем революции. Вдохновленные работами Рисаля, Катипунан организовали вооруженное сопротивление испанскому правлению под руководством Андреса Бонифасио . ^[13] После того, как деятельность Катипуна была раскрыта в августе 1896 года, началась Филиппинская революция . Члены Катипунана восстали в Калукане , ^[14] основав Тагальскую Республику и объявив общенациональную вооруженную революцию. ^[15] Рисаль, который сам не принимал участия в революции, был предан военному суду за мятеж , подстрекательство к мятежу и заговор . Он был осужден по всем пунктам обвинения и расстрелян. ^[16] В 1897 году Бонифасио был свергнут и казнен Эмилио Агинальдо , который взял на себя руководство революционным движением. ^[17] После изгнания испанцев с архипелага Агинальдо впоследствии установил диктатуру и объявил независимость . Однако Парижский договор официально уступил Филиппины Соединенным Штатам , что спровоцировало вооруженный конфликт с недавно созданной Первой Филиппинской Республикой . ^[18]

Во время революции Исабело де лос Рейес был среди революционеров, которые были депортированы в Испанию, где он был заключен в тюрьму в замке Монжуик . Там он познакомился с рядом анархистов и синдикалистов, ознакомившись с анархистской литературой, предоставленной ему сочувствующим охранником. ^[19]^[20] После освобождения он встретился с рядом анархистских мыслителей, включая Франсеска Феррера , ^[21] и прочитал работы Пьера-Жозефа Прудона , Михаила Бакунина и Петра Кропоткина . ^[22] После капитуляции войск Агинальдо и установления Островного правительства в 1901 году Исабело был репатриирован в Манилу, ^[23] привезя с собой большую коллекцию анархистской и социалистической литературы. ^[24] Вдохновленный анархо-синдикализмом , Изабело организовал волну протестов и забастовок рабочих в Маниле, что привело его к созданию Unión Obrera Democrática (UOD), первой современной профсоюзной федерации страны. ^[25] Когда UOD объявил всеобщую забастовку в августе 1902 года, они попали под надзор полиции, и Изабело был арестован. ^[26]^[27] Изабело подал в отставку из UOD, находясь в тюрьме, но его работу продолжили профсоюзный организатор Эрменегильдо Крус и лидер забастовки Артуро Сориано, которые перевели диалог Эррико Малатесты Fra Contadini ( Между крестьянами ) на тагальский язык под названием Dalawang Magbubukid . В конечном итоге UOD распался из-за внутренних разногласий, когда умеренные во главе с Лопе К. Сантосом сформировали поддерживаемый США Союз труда Филиппин (UTF) ^[28] , а радикалы во главе с Эрменехильдо Крусом сформировали Конгресо Обреро де Филиппин (COF). ^[29] Впоследствии Сантос начал писать «Банааг в Сикате» , роман о двух друзьях: один социалист, а другой анархист. ^[30]

Подъем коммунизма

В рамках Движения 4 мая китайские анархисты основали ячейку в Маниле, где они публиковали анархистскую литературу для распространения по всей Юго-Восточной Азии . ^[31] Однако роспуск UOD уже привел к тому, что анархистское движение во многом пришло в упадок по всему архипелагу. Анархистские идеи сохранялись среди крестьянства, особенно в крестьянских союзах, таких как Aguman ding Maldang Talapagobra (AMT; Лига бедных рабочих), фронт Социалистической партии Филиппин . ^[32] Эти анархистские идеи пропагандировались через литературу, представленную Изабело де лос Рейес и Доминадором Гомесом в Социалистической партии. [ ^32] После русской революции марксизм-ленинизм начал укореняться в левых кругах в 1920-х годах. Под влиянием Partido Obrero de Filipinas в 1927 году COF объединился с Red International of Labour Unions. ^[33] Это объединение спровоцировало раскол между умеренными и революционерами внутри COF, что в конечном итоге привело к распаду профсоюза. ^[34] В 1930 году из этого раскола вышла Коммунистическая партия Филиппин , которая начала централизовать контроль над рабочим движением. ^[21] Первоначально Коммунистическая партия была запрещена Верховным судом , ^[35] но позже была легализована после создания Содружества Филиппин из-за растущих угроз со стороны Японской империи . ^[21]

Когда началась японская оккупация Филиппин , на архипелаге было организовано движение сопротивления для ведения партизанской войны против оккупационных сил. Крестьяне во главе с Хуаном Фелео организовали Хукбалахап , который сыграл ключевую роль в отвоевании контроля над Лусоном у Японской империи. ^[21] В 1945 году спонсируемая Японией Вторая Филиппинская Республика была свергнута , и Содружество было восстановлено.

Вскоре после обретения независимости Третьей Филиппинской Республикой Фелео был убит администрацией Мануэля Рохаса , что положило начало восстанию Хукбалахап против республики. ^[36] После того, как переговоры между двумя сторонами провалились, силы Хукбалахап начали таять. ^[37] Восстание было окончательно подавлено в 1954 году, и лидер партизан Луис Тарук был вынужден сдаться. ^[38] Коммунистическая партия была снова объявлена вне закона, а продолжающиеся репрессии привели к тому, что ее движение пошатнулось в 1960-х годах. Это привело к Первому великому движению за исправление , в котором Националистическая молодежь (КМ) во главе с Хосе Марией Сисоном начала критиковать старую Коммунистическую партию за ее неудачи и инициировала процесс, направленный на возрождение коммунистического движения.

С избранием правого Фердинанда Маркоса президентом Филиппин в 1965 году и началом Культурной революции в 1966 году националистическая молодежь все больше вдохновлялась маоизмом и в 1967 году была исключена из Коммунистической партии за свою критическую линию, которая выступала за затяжную народную войну против Республики Филиппины . ^[39] Это исключение вызвало дальнейшую фрагментацию коммунистического движения, при этом некоторые молодые марксисты-ленинцы остались верны старой гвардии партии и отделились от КМ, чтобы сформировать Свободный союз филиппинской молодежи (MPKP). Но большинство из тех, кто покинул КМ, сами были маоистами, стремившимися усилить свою политическую автономию, а не подчиняться централизованной авторитарной структуре Сисона, и в январе 1968 года основали Федерацию демократической молодежи (SDK). ^[40] Вдохновленная Культурной революцией и концепцией массовой линии , SDK развила анархистскую тенденцию в своей программе. ^[41] Тем временем Националистическая молодежь отреагировала на свое изгнание созданием новой Коммунистической партии , ^[42]^[43] которая начала новое восстание против Республики Филиппины. ^[44]

В 1970 году SDK снова объединилась с KM, которая инициировала чистку руководства SDK и реструктурировала группу в соответствии с более жестко организованными линиями, переименовав ее в «Демократическую федерацию молодежи». ^[45] Анархистские тенденции внутри SDK впоследствии были вытеснены на периферию организации, что привело к формированию явно анархистской группы во главе с Джерри Араосом , известной как Федерация демократической молодежи — Мендиола (SDKM). ^[46] SDKM приняла черный флаг в качестве своего символа и начала формировать передовую линию протестов, заслужив прозвище «пороховые мозги» из-за своей склонности к насилию, использованию взрывчатых веществ и строительству дотов . ^[47]

SDKM сыграла видную роль во время Первой четверти шторма ; во время битвы на улице Мендиола пожарная машина, использовавшаяся для обливания протестующих водой, была конфискована SDKM, которая использовала ее в качестве тарана против ворот дворца Малаканьянг . Когда ряд взрывов вынудил протестующих отступить от дворца, они построили баррикады вдоль моста. Когда лидер SDK Сиксто Карлос обратился за помощью к SDKM, члены SDKM разместились у каждой баррикады. ^[47] Протестующие сражались с полицией на мосту в течение нескольких часов, но баррикады в конечном итоге пали, и протестующие снова были вынуждены отступить. ^[48] В феврале 1971 года студенческое восстание в Филиппинском университете Дилиман привело к созданию коммуны Дилиман . Здесь также члены SDKM играли видную роль на баррикадах, но, по словам Араоса, баррикады пали только из-за приказа Коммунистической партии отказаться от них. ^[47] SDKM в конечном итоге снова присоединилась к SDK, теперь занимаясь общественными работами и организацией небольших протестов. В конечном итоге они полностью объединились, и Джерри Араос был избран вице-председателем недавно объединенной SDK. ^[49] Однако из-за этих волн протестов 23 сентября 1972 года Маркос объявил военное положение на Филиппинах , ознаменовав начало эпохи военной диктатуры . Многие из существующих коммунистических организаций, включая SDK, ушли в подполье в результате репрессий и в конечном итоге были распущены к 1975 году. ^[50]

Несмотря на то, что они играли видную роль в сопротивлении диктатуре Маркоса, ^[51] оппозиция коммунистов Революции народной власти , которая свергла Маркоса, в конечном итоге привела к тому, что их движение было в значительной степени отодвинуто на второй план во время Пятой Республики Филиппины . ^[42] Последствия этого решения, в сочетании с революциями 1989 года и началом Второго великого движения за исправление в 1992 году, привели к дальнейшему расколу внутри Коммунистической партии, которая распалась на несколько конкурирующих фракций. ^[52] Эта фрагментация авторитарных левых уступила место другим формам радикального левого движения, которые начали появляться к концу 20-го века. ^[53]

Возрождение анархистского движения

В 1970-х годах филиппинское анархистское движение начало возрождаться как часть зарождающейся панк-субкультуры на архипелаге, принося с собой сильную философию антиавторитаризма . Во времена диктатуры панк-музыка была завезена в страну вернувшимися членами диаспоры и нелегально транслировалась по всей Маниле, что привело к возникновению панк-движения пиной . Панк-музыка стала выражением недовольства молодежи консервативным обществом и начала приобретать явно политическую природу в 1980-х годах, когда многие панки открыто поддерживали анархистские идеи. ^[54]

Фрагментация Коммунистической партии в результате Революции народной власти привела к дальнейшему всплеску анархистской активности на архипелаге. ^[53] В одном из отчетов кадровая ячейка в Коммунистической партии была преобразована в анархизм. ^[53] Одной из тенденций, возникших в результате раскола, была народная демократия , которая предполагала, что надлежащая обстановка для демократических инициатив находится в гражданском обществе , а не в государстве. ^[55] «Народные демократы» в основном разделились на минархистов , которые занимались электоризмом , и анархистов, которые занимались организацией сообществ . ^[56] В журнале Kasarinlan бывший член Коммунистической партии Исагани Серрано опубликовал статью «Переосмысление филиппинской революции» , в которой он выступал за народную демократию и критиковал идеологию партии, предлагая антигосударственную социальную революцию . ^[57]

Анархистское движение продолжало привлекать людей на протяжении 1990-х годов, особенно после того, как протесты против ВТО в Сиэтле в 1999 году вывели анархизм в мейнстримный дискурс. ^[54] Одной из групп, которая сформировалась примерно в это время, была Анархистская конфедерация метрополии Манила (MMAC), которая стремилась координировать действия отдельных лиц и коллективов, а не формировать политическую партию . ^[58] Другие организованные анархистские группы также начали формироваться, и ряд коллективов объединились, чтобы основать Антикапиталистическую конвергенцию Филиппин, чтобы организовывать протесты против Международного валютного фонда и Всемирного банка . ^[59] В 2001 году филиппинцы еще больше увлеклись анархизмом во время Второй революции EDSA против правительства Джозефа Эстрады , во время которой анархисты распространяли листовку под названием «Организуйтесь без лидеров!» , противопоставляя себя другим оппозиционным группам, которые стремились достичь политической власти. ^[60] После того, как Глория Макапагал Арройо пришла к власти, многие левые страны разочаровались в революциях EDSA, которые, по их мнению, были всего лишь сменой режима . ^[61] Это разочарование усилилось после прерванной EDSA III , которая была быстро подавлена и привела к аресту лидеров оппозиции, но повысила осведомленность общественности о возможностях самоорганизации . [ ^62] Некоторые члены Коммунистической партии даже начали призывать к системным изменениям , а не к их обычной линии смены режима. ^[63]

Вслед за этими революциями современные филиппинские анархисты, такие как Бас Умали, начали призывать к демонтажу филиппинского национального государства и созданию на его месте децентрализованной «архипелажной конфедерации». ^[64] Анархистские способы решения проблем, основанные на доколониальном bayanihan и поддерживаемые, среди прочего, христианской субсидиарностью , ^[65] также снова появились в мейнстриме как альтернатива бесправной зависимости , ^[66] примером может служить создание общественных кладовых во время пандемии COVID-19 и их сохранение на фоне политико-экономической враждебности . ^[67]^[68]^[69] По состоянию на 2009 год на Филиппинах существовало несколько анархистских групп, примерами которых являются региональное Движение сопротивления анархистов Давао (DARM), анархо-феминистская организация Liberate the Clit Kolektiv (LiCK), а также издательства Dumpling Press, организация по освобождению животных Youth Collective for Animal Liberation (YCAL) и Местная анархистская сеть (LAN), которая называет себя «свободным объединением анархистов» разных направлений. ^[59]

Смотрите также

Ссылки

^ Анджелес, Хосе Амиэль (2007). «Битва при Мактане и рассуждения коренных народов о войне». Филиппинские исследования . 55 (1). Университет Атенео де Манила : 3–52. ISSN 2012-2489. ОКЛК 4822572656.
↑ Блэр, Эмма (1906). Филиппинские острова, 1493-1898. Том 38. Компания Артура Х. Кларка. С. 87–94.
^ Дука, Сесилио Д. (2008). Борьба за свободу . Манила : Rex Bookstore, Inc., стр. 99–100. ISBN 978-971-23-5045-0. OCLC 958017661.
^ Piedad-Pugay, Chris Antonette. "The Revolts before the Revolution". Манила : Национальный исторический институт . Архивировано из оригинала 10 марта 2007 года . Получено 21 ноября 2006 года .
^ Дагами (2010). «Три звезды и солнце». Журнал Гасера . 1 (1). Дистрибутив Mindsetbreaker: 20–21. ОКЛК 900446786.
^ Шумахер, Джон (1997). Пропагандистское движение, 1880–1895: Создание филиппинского сознания, создание революции . Манила: Ateneo University Press. стр. 333. ISBN 971-550-209-1.
^ Агончилло, Теодоро (1990). История филиппинского народа (8-е изд.). Кесон-Сити: Издательство Garotech. ISBN 971-8711-06-6.
^ Андерсон, Бенедикт (2013). Эпоха глобализации: анархисты и антиколониальное воображение. Verso. стр. 107, 159. ISBN 978-1-78168-144-2. OCLC 864023954.
^ аб Асеньеро, Джордж (31 октября 2013 г.). «От Кадиса до Ла Лиги: испанский контекст политической мысли Рисала» (PDF) . Азиатские исследования: журнал критических взглядов на Азию . 49 (1). Кесон-Сити : Филиппинский университет Дилимана : 27–39. ISSN 2244-5927. ОСЛК 950730261.
^ ab Андерсон, Бенедикт (2013). Эпоха глобализации: анархисты и антиколониальное воображение . Лондон : Verso Books . стр. 31. ISBN 9781781681442. OCLC 875370534.
^ Зайде, Грегорио Ф. (1976). Ризал: Его изгнание в Дапитан. Святой Марии. п. 193 . Проверено 19 августа 2019 г.
^ Гиббс, Элоиза А. (1960). Рисаль в Дапитане: история, основанная на жизни Хосе Рисаля во время его изгнания в Дапитане. University Book Supply. стр. 230. Получено 20 августа 2019 г.
^ Агонсильо, Теодоро (1996) [1956], Восстание масс: история Бонифачо и Катипунана, Кесон-Сити: University of Philippines Press, стр. 41, ISBN 971-8711-06-6
^ Окампо, Амбет Р. (1995). Боло Бонифачо. Паб «Анвил». п. 8. ISBN 978-971-27-0418-5.
^ Герерро, Милагрос; Энкарнасьон, Эммануэль; Вильегас, Рамон (1996), «Андрес Бонифачо и революция 1896 года», Суляп Культура , 1 (2), Национальная комиссия по культуре и искусству: 3–12, заархивировано из оригинала 15 ноября 2010 г. , получено в 2009 г. 07-08
^ Рассел, Чарльз Эдвард; Родригес, Эулогио Балан (1923). Герой филиппинцев: история Хосе Рисаля, поэта, патриота и мученика. The Century co. стр. 308.
^ Агончилло, Теодоро (1990). История филиппинского народа (8-е изд.). Кесон-Сити: Издательство Garotech. стр. 178–181. ISBN 971-8711-06-6.
^ Рэндольф, Карман Фиц (2009). "Глава I, Аннексия Филиппин". Закон и политика аннексии . Чарльстон, Южная Каролина: BiblioBazaar, LLC. ISBN 978-1-103-32481-1.
^ Мохарес, Ресил (2006). Мозги нации: Педро Патерно, Т.Х. Пардо де Тавера, Изабело де лос Рейес и производство современных знаний . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 268. ИСБН 9789715504966. OCLC 76895524.
^ Скотт, Уильям Генри (1992). Союз Obrera Democrática: Первый филиппинский профсоюз . Кесон-Сити: Новый день. п. 14. ISBN 9789711004880. OCLC 1187047203.
^ abcd Сауло, Альфредо (2002). Коммунизм на Филиппинах: Введение (Расширенное издание). Манила, Филиппины: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 4. ISBN 9715504035. OCLC 969406494.
^ Мохарес, Ресил (2006). Мозги нации: Педро Патерно, Т.Х. Пардо де Тавера, Изабело де лос Рейес и производство современных знаний . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 269. ИСБН 9789715504966. OCLC 76895524.
^ Мохарес, Ресил (2006). Мозги нации: Педро Патерно, Т.Х. Пардо де Тавера, Изабело де лос Рейес и производство современных знаний . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 274. ИСБН 9789715504966. OCLC 76895524.
^ Ричардсон, Джим (2011). Комуниста: зарождение Коммунистической партии Филиппин, 1902–1935 гг . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 15. ISBN 9789715506267. OCLC 756771087.
↑ Деннисон, Элеанор (7 декабря 1938 г.). «Филиппинские трудящиеся в условиях Содружества». Far Eastern Survey . 7 (24). Institute of Pacific Relations : 277–282. doi : 10.2307/3022423. ISSN 0362-8949. JSTOR 3022423. OCLC 4636899601.
^ Померой, Уильям Дж. (1992). Филиппины: колониализм, сотрудничество и сопротивление . Нью-Йорк: International. стр. 51. ISBN 9780717806928. OCLC 246725565.
^ Мохарес, Ресил (2006). Мозги нации: Педро Патерно, Т.Х. Пардо де Тавера, Изабело де лос Рейес и производство современных знаний . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 279. ИСБН 9789715504966. OCLC 76895524.
^ Геварра, Данте Дж. (1991). История филиппинского рабочего движения. Ста. Меса, Манила: Институт труда и производственных отношений, Политехнический университет Филиппин. стр. 23–26. ISBN 9789712317552.
^ Ричардсон, Джим (2011). Комуниста: зарождение Коммунистической партии Филиппин, 1902–1935 гг . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 21. ISBN 9789715506267. OCLC 756771087.
^ Сантос, Лопе К. (1988). Банааг в Сикате . Филиппины: Закладка.
^ Йонг, КФ (1997). Истоки малайского коммунизма . Сингапур : Центр стратегической информации и исследований. стр. 18. ISBN 9789672165606. OCLC 1112676175.
^ аб Феган, Брайан (1982). «Социальная история района Центрального Лусона». В Маккое, Альфред; де Хесус, Эд (ред.). Социальная история Филиппин: глобальная торговля и местная трансформация . Сидней: Аллен и Анвин. п. 107.
^ Карр, Эдвард Халлетт (1978). История Советской России, том 14: Основы плановой экономики: том 3, часть 3. Лондон : Macmillan . стр. 1040. OCLC 1200091334.
↑ Эванджелиста, Крисанто (август 1929 г.). Раскол в Филиппинском рабочем конгрессе: агенты империалистов США и местной буржуазии не смогли захватить конгресс . Т. 1. Красный Интернационал профсоюзов. С. 300.
^ Народ Филиппинских островов против Крисанто Эванджелисты и др. , GR L-36278 SCRA (Фил. 1932).
^ Лачика, Эдуардо (1971). Хуки: восстание филиппинского аграрного общества . Нью-Йорк: Издательство Preager.
^ Taruc, Luis (1953). Born of the People. Greenwood Pres. стр. 230–231. ISBN 978-0-8371-6669-8.
^ Гудвин, Джефф (2001). Ланге, Питер; Бейтс, Роберт Х. (ред.). Нет другого выхода: Штаты и революционные движения, 1945–1991. Эллен Комиссо, Хелен Милнер, Джоэл Мигдал. Кембридж: Cambridge University Press . стр. 119. doi :10.1017/CBO9780511812125. ISBN 978-0-521-62948-5.
^ «Краткая история Коммунистической партии Филиппин». Коммунистическая партия Филиппин, 1930 год . Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 года . Проверено 5 ноября 2017 г.
^ Сантос, Солиман М.; Сантос, Пас Вердадес М. (2008). SDK: Воинственный, но крутой: Истории демократического Самаханга Кабатаана . Манила : Наковальня . п. 74. ИСБН 9789712720291. OCLC 943946203.
^ Скэлис, Джозеф Пол (2017). Кризис революционного лидерства: военное положение и коммунистические партии Филиппин, 1959–1974 ( PhD ). Беркли : Калифорнийский университет . стр. 343. OCLC 1020063177.
^ ab Gomez, Jim (20 августа 2016 г.). «AP Explains: Who are the Philippines' Communist Rebels?». Associated Press . Manila . Получено 25 июля 2021 г.
↑ Ливанаг, Армандо (26 декабря 1988 г.). «Краткий обзор истории Коммунистической партии Филиппин». Веб-центр Филиппинской революции . Проверено 8 января 2016 г.
^ "Коммунистическое восстание на Филиппинах: тактика и переговоры" (PDF) . Asia Report (202). Брюссель : Международная кризисная группа . 14 февраля 2011 г. OCLC 1222598208. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. Получено 10 января 2016 г.
^ Скэлис, Джозеф Пол (2017). Кризис революционного лидерства: военное положение и коммунистические партии Филиппин, 1959–1974 ( PhD ). Беркли : Калифорнийский университет . С. 343–344. OCLC 1020063177.
^ Сантос, Солиман М.; Сантос, Пас Вердадес М. (2008). SDK: Воинственный, но крутой: Истории демократического Самаханга Кабатаана . Манила : Наковальня . п. 76. ИСБН 9789712720291. OCLC 943946203.
^ abc Сантос, Солиман М.; Сантос, Пас Вердадес М. (2008). SDK: Воинственный, но крутой: Истории демократического Самаханга Кабатаана . Манила : Наковальня . п. 77. ИСБН 9789712720291. OCLC 943946203.
^ Наварро, Нельсон (2013). Полузабытое прошлое: Мемуары . Город Кесон : Alphan Publishers. С. 69–70. ISBN 9789719476320. OCLC 875270082.
^ Сантос, Солиман М.; Сантос, Пас Вердадес М. (2008). SDK: Воинственный, но крутой: Истории демократического Самаханга Кабатаана . Манила : Наковальня . п. 14. ISBN 9789712720291. OCLC 943946203.
^ Скалисе, Джозеф Пол (2017). Кризис революционного лидерства: военное положение и коммунистические партии Филиппин, 1959–1974 ( PhD ). Беркли : Калифорнийский университет . стр. 729. OCLC 1020063177.
^ Абиналес, Патрисио (25 ноября 2016 г.). «Маркос и Минданао: зоны не-Моро». Rappler . Pasig . Получено 25 июля 2021 г. .
^ Пабико, Алекс П. (31 августа 2007 г.). «Великий левый раскол». GMA News . Получено 5 ноября 2017 г.
^ abc Cuevas-Hewitt, Marco (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . стр. 293.
^ ab Pairez, Jong; Umali, Bas (2010). «Интервью с Jong Pairez и Bas Umali об анархизме на Филиппинах». В Gabriel Kuhn; Sebastian Kalicha (ред.). От Джакарты до Йоханнесбурга. Мюнстер : Unrast. ISBN 9783897715066. OCLC 919085683.
^ Серрано, Исагани (1994). «Переосмысление филиппинской революции». Касаринлан: Филиппинский журнал исследований третьего мира . 10 (2). Кесон-Сити : Филиппинский университет Дилимана : 75. ISSN 2012-080X. ОСЛК 939095270.
^ Торнквист, Олле (2002). Народное развитие и демократия (PDF) . СУМ Периодические статьи. Осло : Университет Осло . ISBN 9788290391435. OCLC 474607527 . Получено 8 февраля 2012 г. .
^ Серрано, Исагани (1994). «Переосмысление филиппинской революции». Касаринлан: Филиппинский журнал исследований третьего мира . 10 (2). Кесон-Сити : Филиппинский университет Дилимана : 80–81. ISSN 2012-080X. ОСЛК 939095270.
^ Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . С. 298–300.
^ ab Fernandez, Erwin S. (2009). «Анархизм, Филиппины». В Ness, Immanuel (ред.). Международная энциклопедия революции и протеста . John Wiley & Sons. стр. 1–2. doi :10.1002/9781405198073.wbierp0068. ISBN 978-1-4051-9807-3.
^ Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . С. 300–303.
^ Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . стр. 304–306.
^ Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . стр. 308.
^ Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . стр. 311.
^ Umali, Bas (26 апреля 2006 г.). «Архипелагическая конфедерация». Anarkismo.net . Получено 25 июля 2021 г. .
^ Del Mundo, Rubi (2021-04-21). «Взаимопомощь, общественные кладовые выявляют лучшее в филиппинцах и худшее в бесчеловечном режиме Дутерте». Philippine Revolution Web Central .
^ Мендисабаль, Л.С. (2021-04-27). «Возвращение «сообщества» в общественную кладовую». Кодао .
^ Юваллос, Андреяна (20 апреля 2021 г.). «Ответ правительства на движение Community-Pantry? Полиция и бюрократия». Philippine Daily Inquirer . Макати : Hinge Inquirer Publications . ISSN 0116-0443. OCLC 243915470. Получено 25 июля 2021 г.
^ Садонгдонг, Мартин (20 апреля 2021 г.). «Parladé: Community Pantry Could be Used to Urge Public to Revolt against. Gov't». Manila Bulletin . Манила : Manila Bulletin Publishing Corporation . ISSN 0116-3086. OCLC 42725386. Получено 25 июля 2021 г.
^ Чуа, Адель (21 апреля 2021 г.). «"Коммунистический" тег останавливает работу общественного питания на один день». Manila Standard . Макати : Philippine Manila Standard Publishing, Inc. ISSN 0116-5054. OCLC 819413184. Получено 25 июля 2021 г.

Дальнейшее чтение

Hermes, Karen Louise (июнь 2023 г.). «Анархистские формы организации и bayanihan (солидарность) перед лицом филиппинского государства бедствий». Anarchist Developments in Cultural Studies . 2023 (1): 35–58. ISSN 1923-5615.
Макдональд, Чарльз Дж. Х. (июнь 2023 г.). «Филиппинка как современное либертарианское проявление анархизма». Anarchist Developments in Cultural Studies . 2023 (1): 97–125. ISSN 1923-5615.

Внешние ссылки

Бандиланг Итим - филиппинское анархистское издание
Раздел Филиппин - Библиотека Анархистов
Филиппинская секция - Библиотека анархистов Юго-Восточной Азии
Раздел на тагальском языке - Библиотека анархистов Юго-Восточной Азии
Раздел Филиппин - Libcom.org

[Angeles-1] Анджелес, Хосе Амиэль (2007). «Битва при Мактане и рассуждения коренных народов о войне». Филиппинские исследования . 55 (1). Университет Атенео де Манила : 3–52. ISSN 2012-2489. ОКЛК 4822572656.

[BRV38-2] Блэр, Эмма (1906). Филиппинские острова, 1493-1898. Том 38. Компания Артура Х. Кларка. С. 87–94.

[duka-3] Дука, Сесилио Д. (2008). Борьба за свободу . Манила : Rex Bookstore, Inc., стр. 99–100. ISBN 978-971-23-5045-0. OCLC 958017661.

[4] Piedad-Pugay, Chris Antonette. "The Revolts before the Revolution". Манила : Национальный исторический институт . Архивировано из оригинала 10 марта 2007 года . Получено 21 ноября 2006 года .

[5] Дагами (2010). «Три звезды и солнце». Журнал Гасера . 1 (1). Дистрибутив Mindsetbreaker: 20–21. ОКЛК 900446786.

[6] Шумахер, Джон (1997). Пропагандистское движение, 1880–1895: Создание филиппинского сознания, создание революции . Манила: Ateneo University Press. стр. 333. ISBN 971-550-209-1.

[7] Агончилло, Теодоро (1990). История филиппинского народа (8-е изд.). Кесон-Сити: Издательство Garotech. ISBN 971-8711-06-6.

[8] Андерсон, Бенедикт (2013). Эпоха глобализации: анархисты и антиколониальное воображение. Verso. стр. 107, 159. ISBN 978-1-78168-144-2. OCLC 864023954.

[:0-9] аб Асеньеро, Джордж (31 октября 2013 г.). «От Кадиса до Ла Лиги: испанский контекст политической мысли Рисала» (PDF) . Азиатские исследования: журнал критических взглядов на Азию . 49 (1). Кесон-Сити : Филиппинский университет Дилимана : 27–39. ISSN 2244-5927. ОСЛК 950730261.

[:1-10] Андерсон, Бенедикт (2013). Эпоха глобализации: анархисты и антиколониальное воображение . Лондон : Verso Books . стр. 31. ISBN 9781781681442. OCLC 875370534.

[11] Зайде, Грегорио Ф. (1976). Ризал: Его изгнание в Дапитан. Святой Марии. п. 193 . Проверено 19 августа 2019 г.

[12] Гиббс, Элоиза А. (1960). Рисаль в Дапитане: история, основанная на жизни Хосе Рисаля во время его изгнания в Дапитане. University Book Supply. стр. 230. Получено 20 августа 2019 г.

[13] Агонсильо, Теодоро (1996) [1956], Восстание масс: история Бонифачо и Катипунана, Кесон-Сити: University of Philippines Press, стр. 41, ISBN 971-8711-06-6

[Ocampo1995-14] Окампо, Амбет Р. (1995). Боло Бонифачо. Паб «Анвил». п. 8. ISBN 978-971-27-0418-5.

[guererro1-15] Герерро, Милагрос; Энкарнасьон, Эммануэль; Вильегас, Рамон (1996), «Андрес Бонифачо и революция 1896 года», Суляп Культура , 1 (2), Национальная комиссия по культуре и искусству: 3–12, заархивировано из оригинала 15 ноября 2010 г. , получено в 2009 г. 07-08

[16] Рассел, Чарльз Эдвард; Родригес, Эулогио Балан (1923). Герой филиппинцев: история Хосе Рисаля, поэта, патриота и мученика. The Century co. стр. 308.

[17] Агончилло, Теодоро (1990). История филиппинского народа (8-е изд.). Кесон-Сити: Издательство Garotech. стр. 178–181. ISBN 971-8711-06-6.

[18] Рэндольф, Карман Фиц (2009). "Глава I, Аннексия Филиппин". Закон и политика аннексии . Чарльстон, Южная Каролина: BiblioBazaar, LLC. ISBN 978-1-103-32481-1.

[Mojares-19] Мохарес, Ресил (2006). Мозги нации: Педро Патерно, Т.Х. Пардо де Тавера, Изабело де лос Рейес и производство современных знаний . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 268. ИСБН 9789715504966. OCLC 76895524.

[20] Скотт, Уильям Генри (1992). Союз Obrera Democrática: Первый филиппинский профсоюз . Кесон-Сити: Новый день. п. 14. ISBN 9789711004880. OCLC 1187047203.

[Saulo-21] Сауло, Альфредо (2002). Коммунизм на Филиппинах: Введение (Расширенное издание). Манила, Филиппины: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 4. ISBN 9715504035. OCLC 969406494.

[22] Мохарес, Ресил (2006). Мозги нации: Педро Патерно, Т.Х. Пардо де Тавера, Изабело де лос Рейес и производство современных знаний . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 269. ИСБН 9789715504966. OCLC 76895524.

[23] Мохарес, Ресил (2006). Мозги нации: Педро Патерно, Т.Х. Пардо де Тавера, Изабело де лос Рейес и производство современных знаний . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 274. ИСБН 9789715504966. OCLC 76895524.

[24] Ричардсон, Джим (2011). Комуниста: зарождение Коммунистической партии Филиппин, 1902–1935 гг . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 15. ISBN 9789715506267. OCLC 756771087.

[25] Деннисон, Элеанор (7 декабря 1938 г.). «Филиппинские трудящиеся в условиях Содружества». Far Eastern Survey . 7 (24). Institute of Pacific Relations : 277–282. doi : 10.2307/3022423. ISSN 0362-8949. JSTOR 3022423. OCLC 4636899601.

[26] Померой, Уильям Дж. (1992). Филиппины: колониализм, сотрудничество и сопротивление . Нью-Йорк: International. стр. 51. ISBN 9780717806928. OCLC 246725565.

[27] Мохарес, Ресил (2006). Мозги нации: Педро Патерно, Т.Х. Пардо де Тавера, Изабело де лос Рейес и производство современных знаний . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 279. ИСБН 9789715504966. OCLC 76895524.

[28] Геварра, Данте Дж. (1991). История филиппинского рабочего движения. Ста. Меса, Манила: Институт труда и производственных отношений, Политехнический университет Филиппин. стр. 23–26. ISBN 9789712317552.

[29] Ричардсон, Джим (2011). Комуниста: зарождение Коммунистической партии Филиппин, 1902–1935 гг . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 21. ISBN 9789715506267. OCLC 756771087.

[LKSantos-30] Сантос, Лопе К. (1988). Банааг в Сикате . Филиппины: Закладка.

[31] Йонг, КФ (1997). Истоки малайского коммунизма . Сингапур : Центр стратегической информации и исследований. стр. 18. ISBN 9789672165606. OCLC 1112676175.

[:2-32] аб Феган, Брайан (1982). «Социальная история района Центрального Лусона». В Маккое, Альфред; де Хесус, Эд (ред.). Социальная история Филиппин: глобальная торговля и местная трансформация . Сидней: Аллен и Анвин. п. 107.

[33] Карр, Эдвард Халлетт (1978). История Советской России, том 14: Основы плановой экономики: том 3, часть 3. Лондон : Macmillan . стр. 1040. OCLC 1200091334.

[34] Эванджелиста, Крисанто (август 1929 г.). Раскол в Филиппинском рабочем конгрессе: агенты империалистов США и местной буржуазии не смогли захватить конгресс . Т. 1. Красный Интернационал профсоюзов. С. 300.

[Court1932-35] Народ Филиппинских островов против Крисанто Эванджелисты и др. , GR L-36278 SCRA (Фил. 1932).

[Lachica-36] Лачика, Эдуардо (1971). Хуки: восстание филиппинского аграрного общества . Нью-Йорк: Издательство Preager.

[taruc-37] Taruc, Luis (1953). Born of the People. Greenwood Pres. стр. 230–231. ISBN 978-0-8371-6669-8.

[38] Гудвин, Джефф (2001). Ланге, Питер; Бейтс, Роберт Х. (ред.). Нет другого выхода: Штаты и революционные движения, 1945–1991. Эллен Комиссо, Хелен Милнер, Джоэл Мигдал. Кембридж: Cambridge University Press . стр. 119. doi :10.1017/CBO9780511812125. ISBN 978-0-521-62948-5.

[39] «Краткая история Коммунистической партии Филиппин». Коммунистическая партия Филиппин, 1930 год . Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 года . Проверено 5 ноября 2017 г.

[40] Сантос, Солиман М.; Сантос, Пас Вердадес М. (2008). SDK: Воинственный, но крутой: Истории демократического Самаханга Кабатаана . Манила : Наковальня . п. 74. ИСБН 9789712720291. OCLC 943946203.

[41] Скэлис, Джозеф Пол (2017). Кризис революционного лидерства: военное положение и коммунистические партии Филиппин, 1959–1974 ( PhD ). Беркли : Калифорнийский университет . стр. 343. OCLC 1020063177.

[APExplainer-42] Gomez, Jim (20 августа 2016 г.). «AP Explains: Who are the Philippines' Communist Rebels?». Associated Press . Manila . Получено 25 июля 2021 г.

[CPPHistory-43] Ливанаг, Армандо (26 декабря 1988 г.). «Краткий обзор истории Коммунистической партии Филиппин». Веб-центр Филиппинской революции . Проверено 8 января 2016 г.

[CPPCrisis-44] "Коммунистическое восстание на Филиппинах: тактика и переговоры" (PDF) . Asia Report (202). Брюссель : Международная кризисная группа . 14 февраля 2011 г. OCLC 1222598208. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. Получено 10 января 2016 г.

[45] Скэлис, Джозеф Пол (2017). Кризис революционного лидерства: военное положение и коммунистические партии Филиппин, 1959–1974 ( PhD ). Беркли : Калифорнийский университет . С. 343–344. OCLC 1020063177.

[46] Сантос, Солиман М.; Сантос, Пас Вердадес М. (2008). SDK: Воинственный, но крутой: Истории демократического Самаханга Кабатаана . Манила : Наковальня . п. 76. ИСБН 9789712720291. OCLC 943946203.

[Santos77-47] Сантос, Солиман М.; Сантос, Пас Вердадес М. (2008). SDK: Воинственный, но крутой: Истории демократического Самаханга Кабатаана . Манила : Наковальня . п. 77. ИСБН 9789712720291. OCLC 943946203.

[48] Наварро, Нельсон (2013). Полузабытое прошлое: Мемуары . Город Кесон : Alphan Publishers. С. 69–70. ISBN 9789719476320. OCLC 875270082.

[49] Сантос, Солиман М.; Сантос, Пас Вердадес М. (2008). SDK: Воинственный, но крутой: Истории демократического Самаханга Кабатаана . Манила : Наковальня . п. 14. ISBN 9789712720291. OCLC 943946203.

[50] Скалисе, Джозеф Пол (2017). Кризис революционного лидерства: военное положение и коммунистические партии Филиппин, 1959–1974 ( PhD ). Беркли : Калифорнийский университет . стр. 729. OCLC 1020063177.

[51] Абиналес, Патрисио (25 ноября 2016 г.). «Маркос и Минданао: зоны не-Моро». Rappler . Pasig . Получено 25 июля 2021 г. .

[pabs-52] Пабико, Алекс П. (31 августа 2007 г.). «Великий левый раскол». GMA News . Получено 5 ноября 2017 г.

[CH293-53] Cuevas-Hewitt, Marco (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . стр. 293.

[Interview-54] Pairez, Jong; Umali, Bas (2010). «Интервью с Jong Pairez и Bas Umali об анархизме на Филиппинах». В Gabriel Kuhn; Sebastian Kalicha (ред.). От Джакарты до Йоханнесбурга. Мюнстер : Unrast. ISBN 9783897715066. OCLC 919085683.

[55] Серрано, Исагани (1994). «Переосмысление филиппинской революции». Касаринлан: Филиппинский журнал исследований третьего мира . 10 (2). Кесон-Сити : Филиппинский университет Дилимана : 75. ISSN 2012-080X. ОСЛК 939095270.

[56] Торнквист, Олле (2002). Народное развитие и демократия (PDF) . СУМ Периодические статьи. Осло : Университет Осло . ISBN 9788290391435. OCLC 474607527 . Получено 8 февраля 2012 г. .

[57] Серрано, Исагани (1994). «Переосмысление филиппинской революции». Касаринлан: Филиппинский журнал исследований третьего мира . 10 (2). Кесон-Сити : Филиппинский университет Дилимана : 80–81. ISSN 2012-080X. ОСЛК 939095270.

[CH298-58] Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . С. 298–300.

[Ness-59] Fernandez, Erwin S. (2009). «Анархизм, Филиппины». В Ness, Immanuel (ред.). Международная энциклопедия революции и протеста . John Wiley & Sons. стр. 1–2. doi :10.1002/9781405198073.wbierp0068. ISBN 978-1-4051-9807-3.

[CH300-60] Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . С. 300–303.

[CH304-61] Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . стр. 304–306.

[CH308-62] Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . стр. 308.

[CH311-63] Куевас-Хьюитт, Марко (2016). "10. Анархисты" (PDF) . Переосмысленные сообщества: радикальное воображение от независимости Филиппин до постколониального настоящего (диссертация). Университет Западной Австралии . стр. 311.

[64] Umali, Bas (26 апреля 2006 г.). «Архипелагическая конфедерация». Anarkismo.net . Получено 25 июля 2021 г. .

[delmundo2021-65] Del Mundo, Rubi (2021-04-21). «Взаимопомощь, общественные кладовые выявляют лучшее в филиппинцах и худшее в бесчеловечном режиме Дутерте». Philippine Revolution Web Central .

[mendizábal2021-66] Мендисабаль, Л.С. (2021-04-27). «Возвращение «сообщества» в общественную кладовую». Кодао .

[yuvallos2021-67] Юваллос, Андреяна (20 апреля 2021 г.). «Ответ правительства на движение Community-Pantry? Полиция и бюрократия». Philippine Daily Inquirer . Макати : Hinge Inquirer Publications . ISSN 0116-0443. OCLC 243915470. Получено 25 июля 2021 г.

[sadongdong2021-68] Садонгдонг, Мартин (20 апреля 2021 г.). «Parladé: Community Pantry Could be Used to Urge Public to Revolt against. Gov't». Manila Bulletin . Манила : Manila Bulletin Publishing Corporation . ISSN 0116-3086. OCLC 42725386. Получено 25 июля 2021 г.

[chúa2021-69] Чуа, Адель (21 апреля 2021 г.). «"Коммунистический" тег останавливает работу общественного питания на один день». Manila Standard . Макати : Philippine Manila Standard Publishing, Inc. ISSN 0116-5054. OCLC 819413184. Получено 25 июля 2021 г.