Аллегория Ветхого и Нового Заветов

«Аллегория Ветхого и Нового Заветов» — аллегорическая и типологическая картина Ганса Гольбейна Младшего ,написанная маслом на доске в 1532–1536 годах и в настоящее время находящаяся в Шотландской национальной галерее в Эдинбурге.

Вдохновение

Он вдохновлен Лукасом Кранахом Старшим , особенно версиями его Закона и Благодати , которые сейчас находятся в Праге и Готе , обе были созданы в 1529 году [1] и обе находились под влиянием учений Мартина Лютера об оправдании верой . [2] Благодаря продуктивной мастерской Кранаха и его брошюрам с гравюрами на дереве эти работы быстро распространились и стали представлять лютеранскую доктрину. Многие художники и резчики по дереву создавали их копии, и одна из них была представлена ​​в качестве фронтисписа Библии Лютера в 1541 и 1545 годах, на кафедрах и в качестве архитектурного украшения. [3] Аллегория продолжает и совершенствует эти темы.

Описание

Работа разделена на две части деревом, у основания которого сидит Человек (HOMO), с которым разговаривают Исайя (слева) и Иоанн Креститель , оба указывая на Христа как своего спасителя, как они оба предсказали в отрывках из Священного Писания, показанных ниже ( Исайя 7:14 и Иоанн 1:29 ). Это разделение представляет всю Библию как историю искупления человечества, в которой Новый Завет исполняет Ветхий. [4] [5] [6] Листья деревьев со стороны Ветхого Завета увяли, но те, что обращены к Новому, полны жизни. [4] [7]

В центре ветхозаветной стороны изображено падение человека (PECCATUM - грех) над скелетом в гробнице (MORS - смерть). Вверху слева Моисей получает скрижали закона (LEX - закон) из рук Бога на вершине горы Синай , у основания которой находится шест с медным змеем , прообраз Распятия Христа (MYSTERIUM IUSTIFICATIONIS - Тайна Оправдания). [4] [5] [7] [6]

Вверху справа – Благовещение Деве Марии , открывшее путь благодати (GRATIA). Рождение Христа также было возвещено пастухам, как показано на заднем плане в центре справа. В правом центре Христа ведут на Распятие как Агнца Божьего (AGNU DEI), само Распятие также показано у основания правой скалы как «наше Оправдание» (IUSTIFICATIO NOSTRA), и, наконец, внизу справа Христос вырывается из гробницы и попирает скелет (VICTORIA NOSTRA – «наша Победа»). [4] [5] [7] [6]

Интерпретация

Две половины, выбранные Гольбейном, соответствуют протестантским толкованиям Библии, которые рассматривали Ветхий Завет как описание времени греха и наказания, в то время как Новый Завет указывал путь к спасению [7] , при этом Христос и его евангелисты содержались как тайна в Ветхом Завете и раскрывались в Новом. [5]

Вертикальное чтение

Это читается столбец за столбцом сверху вниз. Слева Бог дает свой закон Моисею, затем показаны Адам и Ева, искушаемые змеем от благодати, что в конечном итоге привело к смерти. Исайя представляет пророков, которые уже возвещали спасение. Правая сторона начинается с Благовещения и божественной благодати, прежде чем взгляд зрителя тянется вдоль луча света к ангелу, возвещающему пастухам о рождении Христа. На дальнем правом краю Христос, Агнец Божий, выходит из тени и направляется к своему распятию, прежде чем окончательно покинуть свою могилу, торжествуя над Смертью и осуществляя воскрешение. [5]

Горизонтальное чтение

Художник также позволил читать картину слева направо: [5]

  • Благодать (GRATIA), дарованная через Благовещение, отвечает на принесение Моисеем израильтянам скрижалей закона (LEX);
  • Пастухи в Вифлееме и Распятие (Наше оправдание / IUSTIFICATIO NOSTRA) отвечают на медного змея Моисея (Тайна оправдания / MYSTERIUM IUSTIFICATIONIS).
  • Агнец Божий (AGNUS DEI) берет на себя грех (PECCATUM), пришедший в мир через Адама и Еву.
  • Воскресение Христа (Наша Победа / VICTORIA NOSTRA) побеждает Смерть (MORS). [5]

Ссылки

  1. ^ «Ганс Гольбейн Младший: Аллегория Ветхого и Нового Заветов. В: Искусство и Библия».
  2. ^ (на немецком языке) Кристоф Веймер: Лютер, Кранах и умереть Бильдер. Gesetz und Evangelium – Schlüssel zum reformatorischen Bildgebrauch. Штутгарт 1999, стр. 79.
  3. ^ (на немецком языке) Серен Фишер: «Das Kamenzer Bildpaar «Gesetz und Gnade» – Zwischen Fegefeuer, Erlösung und Papstkritik». В: Серен Фишер (ред.): Gesetz und Gnade: Вольфганг Кродель d. Э., Лукас Кранах д. Э. und die Erlösung des Menschen im Bild der Reformation (= Kleine Schriften der Städtischen Sammlungen Kamenz. Band 8). Каменц 2017, страницы 9–42, особенно 19 и 27–28.
  4. ^ abcd "Эндрю Ричард: «Закон и благодать (Живопись)». В: Христианская культура. 7 декабря 2022 г.". 7 декабря 2022 г.
  5. ^ abcdefg "Джон Генри: «О Гольбейне, аллегории Ветхого и Нового Заветов». В: Христианская культура. 18 июля 2023 г.". 18 июля 2023 г.
  6. ^ abc "Ганс Гольбейн Младший; Аллегория Ветхого и Нового Заветов". Шотландская национальная галерея.
  7. ^ abcd "Ганс Гольбейн Младший: Аллегория Ветхого и Нового Заветов". Искусство и Библия.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Аллегория_Ветхого_и_Нового_Заветов&oldid=1272470167"