Ахмадийцы в Дании
| Ахмадийцы по странам |
|---|
 |
| Part of a series on the |
| Culture of Denmark |
|---|
 |
| People |
| Languages |
| Mythology and folklore |
| Cuisine |
| Festivals |
| Art |
| Literature |
| Music and performing arts |
| Sport |
Ахмадийское движение — исламское течение в Дании , находящееся под духовным руководством халифа в Лондоне . Камаль Юсуф, мусульманский миссионер-ахмади, назначенный для распространения учений Ахмадийское движение в Скандинавии , [1] впервые посетил Данию в 1956 году. [2] Первые датчане, принявшие это движение, появились в 1950-х годах [2], а само сообщество было впервые создано в 1959 году [3] , в последние годы Второго халифата . Сегодня в стране есть две мечети-ахмади, одна из которых — специально построенная мечеть, старейшая в стране. [4] По оценкам, в стране проживает около 600 мусульман-ахмади. [5]
История
Признание
Усилия Ахмадийцев в Скандинавии начались в 1950-х годах, когда миссионер-ахмади-мусульманин Камаль Юсуф, родом из Пакистана , был назначен для открытия миссий Ахмадийцев в регионе. Хотя Юсуф в основном проживал в Швеции , он впервые посетил Данию в 1956 году. [2] Некоторые из первых датчан, принявших ислам, также были из 1950-х и 1960-х годов, и они в основном обратились в движение Ахмадийцев. Среди обращенных того периода, которых, по оценкам, было около 30, был Свенд Оге Мадсен, учитель, принявший имя Абдус Салам Мадсен. [2] Несмотря на первоначальное участие Юсуфа, ислам был введен в Дании обращенными, а не иностранцами. В других европейских странах именно иностранные миссионеры были в основном ответственны за введение религии. [6]
В 1961 году под руководством Мадсена, тогдашнего национального вице-президента Сообщества, мусульмане-ахмади подали заявку на признание в качестве религиозной общины в Дании королевским указом . Сообщество запросило гражданское признание исламских брачных церемоний и похоронных служб. Однако Министерство по делам церкви отклонило заявку на основании размера общины. В 1973 году, снова под руководством Мадсена, сообщило, что из 12 000 мусульман в стране, от 3000 до 4000 из них были связаны с новой мечетью. Однако к этому периоду королевский указ как форма признания был отменен. Тем не менее, год спустя, в 1974 году, Сообщество было признано первой мусульманской общиной Дании. [2]
Ранние попытки
В 1967 году мусульмане-ахмади построили первую мечеть в Дании в Видовре , на окраине Копенгагена . [4] Названная в честь Нусрат Джахан Бегум , второй жены Мирзы Гулама Ахмада , мечеть Нусрат Джахан финансировалась исключительно женщинами-членами Общины. [7] Этот шаг, возможно, был мотивирован стремлением страны к гендерному равенству и расширению прав и возможностей женщин. [7] В 1966 году, примерно за пять дней до начала строительства, муниципалитет Видовре отозвал свое первоначальное разрешение на строительство мечети. С другой стороны, третий халиф Общины, Мирза Насир Ахмад, должен был прибыть в регион, чтобы заложить ее фундамент. [2] Архитектор мечети, Джон Захариассен, доложил о ситуации тогдашнему премьер-министру Дании Йенсу Отто Крагу . Краг дал уведомление об игнорировании муниципального решения и продолжении строительных работ. Первый камень в фундамент был заложен 6 мая 1966 года, а мечеть, строительство которой привлекло широкое внимание средств массовой информации, была открыта годом позже халифом 21 июля 1967 года. На церемонии открытия присутствовали представители датского правительства. [7]
Ислам был должным образом представлен в Дании обращенными в движение Ахмадийя, а не иностранцами. [6] Некоторые обращенные пытались публиковать датскую литературу, чтобы привлечь больше обращенных. Aktiv Islam , что переводится как «Активный ислам», был одним из журналов, основанных Сообществом, который в основном публиковал датские переводы статей, опубликованных в английских журналах. [ 6] В 1967 году Сообщество опубликовало первый перевод Корана на датский язык . Главным переводчиком был сам Абдус Салам Мадсен, чья публикация была единственным переводом, доступным датской общественности на протяжении более четырех десятилетий. До конца 1980-х годов Мадсен считался ведущей общественной фигурой ислама в Дании. [7]
Демография
В период 1950-х и 1960-х годов в движение перешло около 30 датчан. С тех пор община не смогла привлечь подобное количество людей. Сегодня, помимо ряда новообращенных, большинство членов составляют иммигранты из Пакистана. [8] В стране насчитывается около 600 мусульман-ахмади.
Есть две мечети мусульман-ахмади, одна из которых специально построена. Мечеть Нусрат Джахан, которая находится на окраине Копенгагена, в Видовре , является старейшей в стране. [4] Мечеть Байтул Хамд находится в Накскове , небольшом городке на юге Дании. [7]
Смотрите также
Ссылки
Цитаты
- ^ Льюис 2015, стр. 361
- ^ abcdef Льюис 2015, стр. 366
- ^ Мечети мусульман-ахмадийцев по всему миру . Islam International Publications. стр. 184.
- ^ abc Джоселин Сезари (2015). Оксфордский справочник по европейскому исламу. стр. 407. ISBN 9780199607976.
- ^ Миккель Риттер (июнь 2013 г.). Семейный переворот: поколение, мобильность и родство среди пакистанцев. Berghahn Books. стр. 14. ISBN 9780857459404.
- ^ abc Nielsen 2012, стр. 15
- ^ abcde Льюис 2015, стр. 367
- ^ Нильсен 2012, стр. 16
Библиография
- Льюис, Джеймс Р. (2015). Справочник по новым скандинавским религиям. Brill. ISBN 9789004292468.
- Нильсен, Йорген С. (2012). Ислам в Дании: проблема разнообразия. Лексингтонские книги. ISBN 9780739150924.
