Резня в Читтисингхпуре | |
---|---|
Расположение | Читтисингхпора, район Анантнаг , Джамму и Кашмир , Индия |
Дата | 20 марта 2000 г. |
Цель | Сикхи |
Тип атаки | Массовое убийство |
Летальные исходы | 35 |
Преступники | Не определено [1] [2] |
Резня в Читтисингхпуре относится к массовому убийству 35 жителей сикхской деревни 20 марта 2000 года в деревне Читтисингхпора (Читтисингхпура) округа Анантнаг , Джамму и Кашмир , Индия, накануне государственного визита американского президента Билла Клинтона в Индию. [3] [4] [5]
Личность преступников остается неизвестной. Индийское правительство утверждает, что резня была совершена базирующейся в Пакистане группировкой боевиков Lashkar-e-Taiba (LeT). [6] [7] [8] Другие источники обвиняют в резне индийскую армию . [9] [10] [11] [12]
Нарушения прав человека в Джамму и Кашмире |
---|
Примечания |
1990 |
1991 |
1993 |
1995 |
Похищение западных туристов в Кашмире в 1995 году |
1996 |
1997 |
1998 |
2000 |
|
2001 |
2002 |
2003 |
2004 |
2006 |
2009 |
Одетые в индийскую военную форму , убийцы прибыли в деревню на военных автомобилях двумя группами с противоположных концов деревни, где находились две гурдвары , неизвестные вооруженные люди прошли от дома к дому, представившись военнослужащими индийской армии, и приказали всем мужчинам в семье выйти для проверки безопасности. [13] Они приказали им выстроиться перед гурдварами и открыли огонь, убив тридцать пять сикхов. [14]
Эта резня стала поворотным моментом в кашмирском вопросе , где сикхи обычно были избавлены от насилия со стороны боевиков. [15]
Вскоре после резни сотни кашмирских сикхов собрались в Джамму , выкрикивая антипакистанские и антимусульманские лозунги, критикуя индийское правительство за неспособность защитить жителей деревни и требуя возмездия. [16] [17]
После убийства Саид Салахудин , лидер крупнейшей кашмирской группировки боевиков «Хизбул-Муджахидин» , базирующийся в Пакистане, осудил резню, обвинив в ней Индию, и заверил общину кашмирских сикхов в поддержке боевиков. [6]
Выжившие, опрошенные журналистами, утверждали, что преступники выглядели и говорили «как люди из Южной Индии» и выкрикивали проиндийские лозунги после резни. [9] [12] По словам генерал-лейтенанта К. С. Гилла, «[индийские] офицеры армии вплоть до капитана были вовлечены в «поддельную встречу». Они продолжали посещать Чхатисингпуру для плановых «проверок». Получив полную информацию о сикхах, они выстроили их в ряд и однажды расстреляли». [18]
В 2000 году индийские власти объявили, что Мохаммад Сухайл Малик, племянник соучредителя Лашкар-и-Тайба Хафиза Мухаммада Саида , признался, находясь под стражей в Индии, в участии в атаках по указанию Лашкар-и-Тайба. Он повторил это заявление в интервью Барри Бираку из The New York Times, все еще находясь под стражей в Индии, хотя Бирак усомнился в подлинности признания. [19] В 2011 году суд Дели снял с Малика обвинения. [20]
В предисловии к книге Мадлен Олбрайт под названием «Могущественный и всемогущий: размышления об Америке, Боге и мировых делах » (2006) Хиллари Клинтон обвинила «индуистских боевиков» в совершении этого акта, [21] что вызвало возмущение некоторых индуистских и сикхских групп. Офис Клинтон не ответил на звонки с просьбой прокомментировать или прояснить ситуацию. Издательство HarperCollins позже признало «провал в процессе проверки фактов», но не выступило с опровержением. [21]
В 2010 году соратник «Лашкар-и-Тайба» Дэвид Хедли , арестованный в связи с терактами в Мумбаи в 2008 году , как сообщается, сообщил Национальному следственному агентству , что бойню в Читтисингпуре осуществила группировка LeT. [22] Говорят, что он опознал боевика LeT по имени Муззамил как часть группы, которая совершила убийства, по-видимому, для создания общественной напряженности непосредственно перед визитом Клинтона. [23]
В 2005 году сикхские организации во главе с Bhai Kanahiya Jee Nishkam Seva Society потребовали более глубокого государственного расследования подробностей резни [24] и обнародования результатов расследования. Правительство штата приказало провести расследование резни.
Список террористических актов в Джамму и Кашмире
21 марта 2000 года в охваченном войной штате Кашмир в Индии исламские боевики убили тридцать пять мужчин-сикхов из деревни Читти Сингхпора. Это был Холи, фестиваль красок. Боевики с яркими цветами Холи на лицах, одетые в индийскую военную форму, прибыли в деревню, сказали жителям деревни, что они из армии, и вытащили мужчин-сикхов из их домов под предлогом «парада по опознанию». Всех мужчин-сикхов, молодых и старых, выстроили у двух стен в деревне, а затем расстреляли. После нападения и последующего исхода индуистских кашмирских пандитов из Кашмира это был первый случай, когда община сикхов подверглась нападению и жестокой резне.
По словам генерал-лейтенанта (в отставке) К. С. Гилла, в «поддельной встрече» участвовали офицеры армии вплоть до капитана. Они продолжали посещать Чхатисингпуру для плановых «проверок». Получив полную информацию о сикхах, они выстроили их в ряд и однажды расстреляли.
Разговор велся в основном на урду, снова на языке, которого я не знал. Я мог изучать его глаза, но не его фразы или интонации, маленькие подсказки относительно того, что скрывалось в уединении его головы. Когда мы ушли, я спросил Суриндера Обероя, моего друга-журналиста, думает ли он, что Малик говорит правду.
"Да, я так думаю", - ответил он после паузы. Затем он добавил предостерегающее пожатие плечами и предложение, которое остановилось после слов "Но вы знаете...".
Малик не проявлял никаких признаков физического насилия, но, как и в случае с Вагаем, пытки человека в его ситуации были бы обычным делом. Однажды за неформальным обедом сотрудник индийской разведки сказал мне, что Малика "интенсивно допрашивали". Я спросил его, что это обычно означает. «Вы начинаете с избиений, а оттуда это может пойти почти куда угодно», — сказал он. Конечно, я знал, что большинство пакистанцев скажут о признании — что подросток сознается в чем угодно после настойчивых электрических ударов со стороны индийцев. И это заставило меня предположить, что если его допрашивающие и использовали боль продуктивно, то для того, чтобы заставить его раскрыть правду или повторить их ложь?