Этьен де Ла Боэти
Французский судья, писатель и философ (1530–1563)
Этьен де Ла Боэти
Рожденный(1530-11-01)1 ноября 1530 г.
Сарла-ла-Канеда , Перигор, Франция
Умер18 августа 1563 г. (1563-08-18)(32 года)
Жерминьян около Бордо, Франция
Образование
ЭраФилософия эпохи Возрождения
ОбластьЗападная философия
Школа
Основные интересы
Классические исследования , правовая философия , поэзия , политическая философия
Известные идеи
Добровольное рабство
French and Francophone literature
by category
History
Movements
Writers
Countries and regions
Portals

Этьен или Этьен де Ла Боэти ( французский: [etjɛn də la bɔesi] ⓘ , также[bwati]или[bɔeti];[1] окситанский:Esteve de La Boetiá; 1 ноября 1530 г. — 18 августа 1563 г.) был французским магистратом, классиком, писателем, поэтом и политическим теоретиком, наиболее известным по своей тесной и близкой дружбе с эссеистомМишелем де Монтенем.[2][3]Его ранний политический трактат«Рассуждение о добровольном рабстве»был посмертно принят движениемгугенотови иногда рассматривается как раннее влияние на современнуюантигосударственную,утопическуюигражданскую непокорнуюмысль.[2][4]

Жизнь

Ла Боэти родился в Сарла , в регионе Перигор на юго-западе Франции, в 1530 году в аристократической семье. Его отец был королевским чиновником региона Перигор, а мать была сестрой президента парламента Бордо (собрания адвокатов). Осиротев в раннем возрасте, он воспитывался своим дядей и тезкой, викарием Буйбонны, и получил юридическое образование в Университете Орлеана в 1553 году. Его большие и рано развившиеся способности принесли Ла Боэти королевское назначение в парламент Бордо в следующем году, несмотря на то, что он не достиг минимального возраста. Там он продолжил выдающуюся карьеру судьи и дипломатического переговорщика до своей безвременной смерти от болезни в 1563 году в возрасте тридцати двух лет. Ла Боэти также был выдающимся поэтом и гуманистом, переводившим Ксенофонта и Плутарха , и тесно связанным с ведущей молодой группой поэтов Плеяды , включая Пьера де Ронсара , Жана Дора и Жана-Антуана де Баифа . [5] Ла Боэти был благосклонен к примирению католицизма и протестантизма ; «предупреждал об опасных и разделяющих последствиях разрешения двух религий , которые могли бы привести к двум противоборствующим государствам в одной и той же стране. Самое большее, что он позволил бы протестантам, — это право молиться в частном порядке, и он указал на их собственную нетерпимость к католикам. Его политика религиозного мира заключалась в примирении и согласии посредством реформ в церкви, которые в конечном итоге убедили бы протестантов воссоединиться с католицизмом». [6] Он служил с Монтенем в парламенте Бордо и увековечен в эссе Монтеня о дружбе . Некоторые историки [7] сомневаются в том, были ли эти двое любовниками или нет, но каждый из них сыграл важную роль в жизни друг друга.

Сочинения

Сочинения Ла Боэти включают несколько сонетов , переводы классических произведений и эссе, критикующее абсолютную монархию и тиранию в целом, « Рассуждение о добровольном рабстве , или Антидиктатор ». В эссе утверждается, что тираны обладают властью, потому что ее им дают люди. Свобода была однажды оставлена ​​обществом, которое впоследствии осталось коррумпированным и предпочитает рабство куртизанки свободе того, кто отказывается доминировать, поскольку он отказывается подчиняться . Таким образом, Ла Боэти связал повиновение и господство, отношения, которые позже будут теоретически обоснованы более поздними мыслителями -анархистами . Выступая за решение простого отказа поддерживать тирана, он стал одним из первых сторонников гражданского неповиновения и ненасильственного сопротивления . Мюррей Н. Ротбард резюмирует политическую философию Ла Боэси следующим образом:

Для него великой тайной политики было повиновение правителям. Почему люди соглашаются быть ограбленными и иным образом угнетенными государственными повелителями? Это не просто страх, объясняет Боэти в « Рассуждении о добровольном рабстве» , поскольку требуется наше согласие. И это согласие может быть ненасильственно отозвано. [5]

Когда-то считалось, следуя утверждениям Монтеня, что Ла Боэти написал эссе в 1549 году в возрасте восемнадцати лет, но недавние авторитеты утверждают, что «вероятно, что « Рассуждение» было написано в 1552 или 1553 году, в возрасте двадцати двух лет, когда Ла Боэти учился в университете». [8] Некоторые исследователи Монтеня утверждают, что эссе на самом деле было работой самого Монтеня. Эссе распространялось в частном порядке и не публиковалось до 1576 года после смерти Ла Боэти. Он умер в Жерминьяне близ Бордо в 1563 году. Его последние дни описаны в длинном письме Монтеня к собственному отцу.

Влияние

В 20 веке многие европейские анархисты начали ссылаться на Ла Боэти как на источник своего влияния, включая Густава Ландауэра , Барта де Лигта и Симону Вайль . [9] Автономистский марксистский мыслитель Джон Холлоуэй также цитирует его в своей книге «Crack Capitalism» , чтобы объяснить свою идею «разрыва с капитализмом». [10] Джин Шарп , ведущий теоретик ненасильственной борьбы, часто цитирует его работы как в «Политике ненасильственных действий» , так и в «От диктатуры к демократии» .

  • Discours de la servitude volontaire
    Discours de la servitude volontaire
  • Œuvres complètes (Полное собрание сочинений), 1892 г.
    Œuvres complètes ( Полное собрание сочинений ), 1892 г.
  • Дом Ла Боэти в Сарла
    Дом Ла Боэти в Сарла
  • Место рождения Ла Боэти
    Место рождения Ла Боэти

Библиография

  • Œuvres complètes , Editions William Blake & Co., 1991. ISBN  2905810602 .
  • Discours de la servitude volontaire , Editions Mille et une nuits, 1997. ISBN 2910233944 . 
  • Discours de la servitude volontaire , Editions Flammarion, 1993. ISBN 2080703943 . 
  • Политика подчинения: рассуждение о добровольном рабстве , перевод Гарри Курца и введение Мюррея Ротбарда , Монреаль/Нью-Йорк/Лондон: Black Rose Books, 1997. ISBN 1551640899 . 
  • Политика подчинения: рассуждение о добровольном рабстве , перевод Гарри Курца и введение Мюррея Ротбарда , Free Life Editions, 1975. ISBN 091415611X . 

Ссылки

  1. ^ Поль Боннефон (1892). Œuvres complètes d'Estienne de La Boétie (Бордо: К. Гунуйу и Париж: J. Rouam et Cie.), стр. 385–386 (доступно онлайн в формате pdf на сайте Gallica ).
  2. ^ ab Keohane, Nannerl O. (1977). «Радикальный гуманизм Этьена де ла Боэти». Журнал истории идей . 38 (1): 119–130. doi :10.2307/2708844. JSTOR  2708844.
  3. ^ Курц, Гарри (1950). «Монтень и Ла Боэти в главе о дружбе». PMLA . 65 (4): 483–530. doi :10.2307/459652. JSTOR  459652. S2CID  163176803.
  4. ^ Маццокки, Пол (2018). «Желание, дружба и политика отказа: утопические загробные жизни рассуждений Ла Боэти о добровольном рабстве». Utopian Studies . 29 (2): 248–266. doi :10.5325/utopianstudies.29.2.0248. JSTOR  10.5325/utopianstudies.29.2.0248. S2CID  149508037.
  5. ^ Мюррей Ротбард . «Прекращение тирании без насилия».
  6. ^ Загорин, Перес. (2013). Как идея религиозной терпимости пришла на Запад . Princeton University Press. ISBN 978-1306142809. OCLC  863671693.
  7. ^ Олдрич, Роберт; Уотерспун, Гарри (2001). Кто есть кто в истории геев и лесбиянок: от античности до Второй мировой войны. Psychology Press. ISBN 978-0415159821.
  8. ↑ Роквелл, Лью (11 февраля 2011 г.), стр. 38. прим. 2. «Поскольку долгое время «Рассуждение о добровольном рабстве» оставалось в рукописи, фактическая дата его написания остается предметом спора. Однако, кажется очевидным, и это было принято недавними авторитетами, что опубликованная история Монтеня о том, что Ла Боэти написал « Рассуждение» в возрасте восемнадцати или даже шестнадцати лет, была неверной. Заявление Монтеня, как мы увидим ниже, вероятно, было частью его более поздней кампании по защите репутации своего покойного друга путем отделения его от революционных гугенотов, которые претендовали на памфлет Ла Боэти как на свой собственный. Крайняя юность имела тенденцию представлять «Рассуждение » в свете работы настолько юной, что радикальное содержание вряд ли можно было воспринимать всерьез как взгляды автора. Внутренние свидетельства, а также эрудиция, выраженная в работе, делают вероятным, что « Рассуждение» было написано в 1552 или 1553 году, в возрасте двадцати двух лет, когда Ла Боэти учился в университете». См. Поль Боннефон (1892), стр. 390–391; и Дональд Фрейм, Монтень: Биография (Нью-Йорк: Harcourt Brace, & World, 1965), стр. 71 (37–38 прим. 2).
  9. ^ Роланд Блейкер (2000), « Народное инакомыслие. Человеческое влияние и глобальная политика» . Cambridge University Press, ISBN 0521778298 (стр. 86–87). 
  10. ^ Джон Холлоуэй. Крэк-капитализм . Pluto Press (2010). стр. 6. ISBN 0745330088 , 978-0745330082 . 

Дальнейшее чтение

  • Кеохейн, Наннерл О. (1977). «Радикальный гуманизм Этьена де ла Боэти», Журнал истории идей . 38:119–130.
  • Лаблени, Эдмонд (1930). «L'Enigme de la «Добровольное рабство»», Revue du seizième siècle . 17: 203–227 [на французском языке].
  • Подоксик, Эфраим (2003). «Эстьен де Ла Боэти и политика послушания», Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance . LXV(1): 83–95.
  • Пресли, Шэрон (2008). «Ла Боэти, Этьен де (1530–1563)». В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Институт Сейджа/Катона . п. 277. дои : 10.4135/9781412965811.n165. ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
  • Политика подчинения: дискурс добровольного рабства , из Института Людвига фон Мизеса , электронная версия ( PDF ).
  • (на английском языке) Рассуждение о добровольном служении, переведенное и с введением о его восприятии.
  • (на французском) Текст на Викиресурсе.
  • Поэзия (на французском).
  • (на голландском языке) Vertoog over de Vrijwillige Славерний (pdf)
  • Etiennedelaboetie.net – сайт, посвященный творчеству и жизни Этьена де Ла Боэти
  • (на английском, немецком и французском языках) Этьен де Ла Боэси: Против добровольного рабства. Рассуждение о падении тиранов. Онлайн-выставка (2012).
  • Работы Этьена де Ла Боэти в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Étienne_de_La_Boétie&oldid=1250684767"