Зигмунт Красински
Польский поэт (1812–1859)

Зигмунт Красински
Портрет Ари Шеффера
Портрет Ари Шеффера
РожденныйНаполеон Станислав Адам Феликс Зигмунт Красинский 19 февраля 1812 г. Париж , Французская империя
( 1812-02-19 )
Умер23 февраля 1859 (1859-02-23)(47 лет)
Париж, Французская империя
Место отдыхаOpinogóra Górna
ЗанятиеПоэт, писатель
Языкпольский
Национальностьпольский
Гражданствопольский
Период1820-е – 1859
Жанрдрамы, лирические поэмы , письма
Литературное движениеРомантизм
Известные работы
Супруг
​
( м.  1843 )
Дети4; включая Владислава и Марию Беатрикс
РодителиВинцентий Красинский
Мария Уршула Радзивилл
РодственникиСемья Красинских
Семья Радзивиллов
Подпись

Граф Наполеон Станислав Адам Феликс Зигмунт Красинский ( польск. [ˈzɨɡmunt kraˈɕij̃skʲi] ; 19 февраля 1812 — 23 февраля 1859) — польский поэт, которого традиционно причисляют после Адама Мицкевича и Юлиуша Словацкого к «трем бардам» Польши — поэтам-романтикам, повлиявшим на национальное сознание в период разделов Польши .

Красински был самым известным представителем дворянского рода Красински . Он родился в Париже у графа Винцентия Красински и княгини Марии Уршулы Радзивилл, члена аристократического рода Радзивиллов , и стал близким другом своего отца после ранней смерти матери от туберкулеза . Он обучался у репетиторов до поступления в Варшавский лицей , который окончил в 1827 году. Затем он начал изучать право и администрирование в Королевском Варшавском университете , но был исключен из университета в 1829 году.

В 1829 году Красинский покинул Польшу, чтобы учиться в Женеве . Он встретил Мицкевича, который очаровал молодого писателя и сыграл важную роль в формировании его литературных приемов. В Риме Красинский получил известие о Ноябрьском восстании и прервал свою поездку с намерением вернуться в Польшу, чтобы сражаться, но в итоге не принял в ней участия. В 1833 году он отправился из Санкт-Петербурга в Италию, где оставался до апреля 1834 года. В этот период было создано, вероятно, его самое известное произведение — трагическая драма Nie-Boska komedia ( Небожественная комедия ). К 1850 году его здоровье ухудшилось, но это не помешало ему постоянно путешествовать по Европе. С помощью писем и аудиенций у европейских деятелей, включая Наполеона III Французского, он стремился получить поддержку польскому делу . Чтобы избежать политических последствий, он публиковал свои произведения анонимно, что привело к тому, что его стали называть Анонимным поэтом Польши.

Ранние работы Красинского были написаны под влиянием Вальтера Скотта и лорда Байрона и превозносили средневековое рыцарство . В 1845 году он опубликовал Psalmy przyszłości  [pl] ( Псалмы будущего ). Он наиболее известен по «Небожественной комедии» , а также по большому объему хорошо принятых писем. Его труды исследуют консерватизм , христианство, необходимость жертв и страданий для морального прогресса и провиденциализм . «Небожественная комедия» и еще одна крупная работа, «Иридион» (1834), исследуют концепцию классовой борьбы , размышляют о социальной революции и предсказывают уничтожение дворянства . Его поздние работы показали его неприятие романтических воинственных начинаний. Он писал письма, стихи и «трактаты по философии истории», такие как «Псалмы будущего  » и « Предрассветный » . «Небожественная комедия» — пожалуй, самая значительная польская драма эпохи романтизма .

Жизнь

Детство

Наполеон Станислав Адам Феликс Зигмунт Красинский родился в Париже 19 февраля 1812 года в семье графа Винцентия Красинского , польского аристократа и военачальника, и графини Марии Уршулы Радзивилл , члена Дома Радзивиллов , польско-литовской дворянской семьи. [1] Он провел свои первые годы в Шантийи , где размещался полк императорской гвардии Наполеона Бонапарта , и император присутствовал на его крещении . [1] В 1814 году его родители переехали в Варшаву , которая тогда была частью Варшавского герцогства , которым правил Фридрих Август I Саксонский , как государство-клиент Первой Французской империи . [1] Образованный и любящий отец Красинского нанял выдающихся наставников, в том числе баронессу Хелену де ла Хэй, Юзефа Корженёвского  [pl] и Петра Хлебовского  [pl] для обучения Зигмунта. [1]

Красинский, 7 лет, картина Луи-Рене Летрона (1819).

После стабилизации, наступившей после окончания Наполеоновских войн , в результате которых прекратилось существование Варшавского герцогства и было создано Польское Царство , семья Красинских проводила большую часть летних каникул в своих поместьях в Подоле и Опиногуре . 12 апреля 1822 года мать Зигмунта умерла от туберкулеза , и 10-летний мальчик стал рано созревшим близким товарищем главы семьи, который привил Зигмунту почтение к рыцарству и чести. [1] Увлечение Зигмунта личностью отца и их общие надежды на свободную Польшу привели к чрезмерной, обременительной взаимной идеализации. [1] На протяжении многих лет их «близкие и сложные» отношения будут оказывать большое влияние на Зигмунта, которого Виктор Эрлих описывал как «слабого и сверхчувствительного» по сравнению с его «ласковым, но властным» отцом. [2]

В сентябре 1826 года Зигмунт поступил в Варшавский лицей (среднюю школу, которую Шопен посещал в 1823–1826 годах), который окончил осенью 1827 года. [1] Он начал изучать право и администрирование в Императорском Варшавском университете . 9 марта 1829 года произошёл инцидент, связанный с посещением Красинским занятий вместо патриотической демонстрации во время похорон маршала Петра Белинского  [pl] . Красинский бойкотировал похороны по настоянию своего отца, который в предыдущем году вступил в политическое столкновение с Белинским, которого широко считали национальным героем. Красински был одним из двух студентов, оставшихся в классе. 14 марта 1829 года он подвергся публичной критике со стороны однокурсника Леона Лубенского  [pl] ; Это привело к ссоре, достаточно серьезной, чтобы вмешаться в работу администрации университета и закончиться исключением Красинского. [1] [3] [4]

С конца мая до середины июня 1829 года Красинский, сопровождая своего отца, совершил свою первую поездку за границу, посетив Вену, столицу Австрийской империи . [1] В октябре 1829 года он снова покинул Польшу, на этот раз для обучения за границей. [1] Проехав через Прагу , Пльзень , Регенсбург , Цюрих и Берн , 17-летний Красинский прибыл 3 ноября 1829 года в Женеву . [1]

Литературные путешествия

Большую часть времени Красинский в Женеве делил между посещением университетских лекций, репетиторством и общественной жизнью. [1] Вскоре он стал свободно говорить по-французски. [5] Его пребывание в Женеве помогло сформировать его личность. [1] Вскоре после прибытия в Женеву, в начале ноября 1829 года, Красинский встретил Генри Рива , сына врача, который приехал в Швейцарию изучать философию и литературу. Талантливый молодой англичанин, который сочинял вычурные романтические стихи, очень вдохновил молодого Красинского. Они быстро подружились и обменивались письмами, в которых обсуждали свою любовь к классической и романтической литературе. [1]

В начале 1830 года Красинский влюбился в Генриетту Виллан, дочь богатого английского купца и торговца. Эти отношения вдохновили Красинского на его будущие произведения. [1] 11 августа 1830 года Красинский встретил Адама Мицкевича , ведущую фигуру польского романтизма и величайшего поэта Польши. [1] Обширные беседы Красинского с Мицкевичем, который поразил Красинского широтой своих знаний, сыграли решающую роль в том, чтобы вдохновить Красинского на совершенствование его литературных приемов. [1] С 14 августа по 1 сентября 1830 года они вместе отправились в путешествие в Высокие Альпы ; Красинский описал это в своем дневнике; будучи плодовитым писателем, он также написал об этой поездке в письме к отцу, которое было датировано 5 сентября 1830 года. [1]

Джоанна Боброва, одна из романтических интересов Красинского.

Около начала ноября 1830 года Красинский покинул Женеву и отправился в Италию, посетив Милан , Флоренцию и Рим . [1] В Риме, получив известие о начале Ноябрьского восстания в Польше, он прервал свою поездку и вернулся в Женеву. Он заканчивал исторический роман Agaj-Han [  pl] , рассказывающий историю царицы и военачальника Марины Мнишек , который считался его самой значительной работой того периода. [1] По совету своего отца, который выступал против восстания против Российской империи (он стал русским генералом), он не поехал в Польшу, чтобы участвовать в восстании — к своему последующему вечному сожалению. В мае 1832 года он отправился в Польшу, по пути снова посетив Италию (Милан, Верону , Виченцу , Падую , Венецию ), затем Инсбрук и Вену, и наконец к середине августа 1832 года прибыл в Варшаву. Во время этой поездки в Венецию он консультировался с офтальмологом Фридрихом Йегером по поводу обострившейся у него болезни глаз, которая продолжалась в последующие годы, став одной из причин его растущего самоанализа. [1]

Воссоединившись вскоре после этого со своим отцом, они вместе отправились в Санкт-Петербург, где в октябре он получил аудиенцию у русского царя Николая I. Старший Красинский пытался устроить дипломатическую карьеру для своего сына в Российской империи, но Зигмунт не был заинтересован и был доволен снова отправиться за границу. В марте 1833 года он покинул Санкт-Петербург и, посетив Варшаву и Краков, снова отправился в Италию, где оставался до 19 апреля 1834 года. [1] В этот период было создано, вероятно, его самое известное произведение — драма «Небожественная комедия» ( Nie-Boska komedia ), написанная, вероятно, между летом и осенью 1834 года. [1]

В Риме Красинский влюбился в Иоанну Боброву  [pl] . Хотя отношения продлились несколько лет, они не привели к браку (в любом случае, Боброва уже была замужем). [1] Вместе с ней и ее мужем Теодором весной 1834 года Красинский снова отправился в Италию. Тем летом он встретился со своим отцом в Киссингене , затем отправился в Висбаден и Эмс . Осенью он посетил Франкфурт и Милан, а к ноябрю вернулся в Рим. Весной следующего года он посетил Неаполь , Помпеи , Сорренто , затем Флоренцию. В этот период он закончил еще одну крупную работу, драму «Иридион» , которую начал ранее, около 1832 или 1833 года. [1] Покинув Флоренцию в июне 1835 года, он встретился с Бобровой в Киссингене, затем отправился с ней в Ишль и Триест, а затем один в Вену, куда прибыл в январе 1836 года. Затем он отправился в Милан и Флоренцию, а затем снова в Рим. В Риме, в мае того же года, он встретился и подружился с другим крупным польским литературным деятелем, Юлиушем Словацким . Летом 1836 года он вернулся в Киссинген и посетил Грефенберг , где снова встретился со своим отцом. В ноябре он вернулся в Вену, где оставался до июня 1837 года. Тем летом он посетил Киссинген и Франкфурт-на-Майне , а затем вернулся в Вену к сентябрю. [1]

Ухудшение здоровья не позволило ему возобновить свои путешествия до мая 1838 года, когда он отправился в Оломоуц и Зальцбрунн , затем вернулся в Польшу, в июне посетив семейные поместья в Опиногуре Гурне. Вскоре после этого он отправился в Варшаву, а затем в Гданьск . Сентябрь ознаменовал конец его романа (чему противился его отец) с Иоанной Бобровой. [1] 1 сентября 1838 года вместе с отцом он снова отправился в Италию (Венеция, Флоренция, Рим и Неаполь). В Риме он снова встретился с Юлиушем Словацким. [1]

Дальнейшая жизнь

Красинский, 1850

Более десяти лет музой Красинского была графиня Дельфина Потоцкая (также подруга композитора Фредерика Шопена ), с которой у него был роман с 1838 по 1848 год. [1] [5] В первой половине 1839 года он отправился в Сицилию , встретившись с Потоцкой в ​​Швейцарии, а со своим отцом в Дрездене . Большую часть этого времени он провел, путешествуя с Потоцкой и сочиняя стихи и другие произведения, посвященные ей. [1] В июле 1840 года его отец сообщил 28-летнему мужчине о планах, которые он строил для Зигмунта, чтобы тот женился на графине Элизе Браницкой (1820–1876). Брак состоялся 26 июля 1843 года в Дрездене. [1] У пары было четверо детей: сыновья Владислав и Зигмунт, а также дочери Мария Беатрикс и Эльжбета. [1]

Как обычно, большую часть времени Красинский делил между путешествиями и писательством. [1] В 1843 году также была опубликована его поэма Przedświt  [pl] (Предрассветная пора). [1] В 1845 году он опубликовал еще одно крупное произведение, Psalmy przyszłości  [pl] (Псалмы будущего). [1] Неутомимо продолжая свои путешествия по Центральной Европе, в январе 1848 года в Риме он встретил другого польского литературного деятеля, борющегося поэта Циприана Норвида (иногда считающегося четвертым польским бардом), которому он оказал финансовую помощь. Он также снова встретился с Мицкевичем и поддержал политическую фракцию князя Адама Ежи Чарторыйского . Консерватор, Красинский критиковал революционные потрясения, известные как Весна Наций . [1]

В 1850 году его здоровье ухудшилось, но это не остановило его постоянных путешествий, в том числе во Францию. Через письма и аудиенции с европейскими деятелями, включая Наполеона III , с которым он встречался в 1857 и 1858 годах, он стремился получить поддержку польскому делу . В 1856 году в Париже он принял участие в похоронах Адама Мицкевича. 24 ноября 1857 года, в результате сильного удара для Красинского, умер его отец. [1]

Красински умер в Париже 23 февраля 1859 года. [1] Его тело, как и тело его отца, было перевезено в Польшу и похоронено в семейном склепе в Опиногуре. [1] Сегодня в бывшем родовом поместье семьи Красински располагается Музей романтизма  [pl] . [6]

Работы

Темы

Ключевые темы в его трудах включают консерватизм , мессианское христианство , необходимость жертв и страданий для морального прогресса и провиденциализм . [1] [7] Его отношение к отцу, который сильно влиял — и, по сути, контролировал — многие аспекты его жизни, также рассматривается как одно из главных влияний в его трудах. [3] [8]

Некоторые работы Красинского содержат антисемитские мотивы. Политолог Стивен Броннер утверждает, что « Комедия» , вероятно, является «первым произведением, в котором еврейский заговор против христианского общества фигурировал как важная тема». [9] По словам театрального критика Агаты Адамецкой-Ситек, этот аспект произведения по-прежнему является чувствительной темой в Польше, поскольку произведение «одновременно канонично и глубоко постыдно для польской культуры, возможно, наравне с «Венецианским купцом» в западном театральном каноне ». [10]

Жена Красинского Элиза и их дети

Он отличался от своих главных коллег, Мицкевича и Словацкого, своим видением будущего. Принимая вероятность демократической социальной революции, он был гораздо менее оптимистичен по этому поводу, чем они; и такими же были его работы, когда они касались будущего. Все три барда согласились, что будущее увидит крупные, вероятно, насильственные изменения. Для Красинского будущее не давало надежды на лучший, новый мир, хотя его более поздние работы предполагали возможность спасения — и восстановления независимости Польши — через возвращение к консервативным христианским ценностям . [7]

Работы

Ранние произведения Красинского, особенно его исторические романы, такие как «Агай-Хан» , были написаны под влиянием Вальтера Скотта и лорда Байрона [8] и превозносили средневековое рыцарство. [5] Они также глубоко пессимистичны. [11] Эта мрачная атмосфера видна в самом известном произведении Красинского, драме « Небожественная комедия» ( Nie-boska komedia ), которую он написал около 1835 года, когда ему было около двадцати лет. [1] [5] [7] [11] [12] В 19 веке великий польский поэт-романтик Адам Мицкевич обсуждал «Небожественную комедию» в своих лекциях в Коллеж де Франс , называя ее «высшим достижением славянского театра». [13] Спустя столетие другой польский поэт и преподаватель истории польской литературы, лауреат Нобелевской премии Чеслав Милош , назвал «Небожественную комедию » «по-настоящему новаторской» и «несомненно шедевром не только польской, но и... мировой литературы» [5] и заметил, как удивительно, что такую ​​блестящую драму мог создать автор, едва вышедший из подросткового возраста. [14] Американский академик Гарольд Б. Сегель отметил, что пьеса «неуклонно набирала престиж в двадцатом веке и широко рассматривается в Польше как одно из величайших драматических произведений, появившихся в период романтизма», и что она была поставлена ​​за пределами Польши и, вероятно, была самой известной в мире польской романтической драмой. [7]

В « Небожественной комедии» обсуждалась концепция классовой борьбы до того, как Карл Маркс придумал эту фразу. [5] [14] «Небожественная комедия», по-видимому, была вдохновлена ​​размышлениями автора о польском восстании в ноябре 1830 года и французской революции в июле 1830 года . [1] [5] В ней рассматривалась социальная революция , предсказывалось уничтожение дворянства и комментировались общественные изменения, вызванные бурно развивающимся капитализмом Западной Европы . В пьесе критиковались как аристократия, так и революционеры, первые изображались трусливыми, а вторые — разрушительными; ни один из них не был морально превосходным. Также затрагивались такие темы, как личность поэта, природа поэзии и романтические мифы о совершенной любви, славе и счастье. [1]

Посмертное фото, 1859 г.

В другой прозаической драме, «Иридион» , Красинский снова обратился к теме общественного упадка. [8] [14] Он осудил крайности революционных движений, утверждая, что таким мотивам, как возмездие, нет места в христианской этике ; многие современники, однако, видели в пьесе одобрение воинствующей борьбы за независимость Польши, в то время как намерением Красинского было отстаивать органическую работу как средство развития общества. [1] Его более поздние произведения более ясно показали его неприятие романтических воинствующих начинаний и его пропаганду мирной, органической образовательной работы; это было особенно заметно в его «Псалмах будущего» , в которых прямо критиковалась концепция революции. [1] Красинский начал писать «Иридион» до «Небожественной комедии» , но опубликовал его после последней. Милош заметил, что, хотя «Иридион» является произведением, написанным с большим талантом, особенно в плане глубокого анализа упадка Римской империи , он не идет ни в какое сравнение с «Небожественной комедией» [15] ; а Сегель писал, что «Иридион» «сегодня не привлекает особого внимания» [7] .

Более поздние работы Красинского включают в себя корпус поэзии, но его лирическая поэзия не особенно примечательна; действительно, он сам заметил, что он не был особенно одаренным поэтом. [6] [15] Более памятны его «трактаты по философии истории », особенно « Предрассветный » и «Псалмы будущего » , на которые оказали влияние такие философы, как Георг Гегель , Фридрих Шеллинг , Август Цешковский и Бронислав Трентовский . [15] Отказ Красинского от романтических идеалов и демократических лозунгов, которые, как он чувствовал, вдохновляли на бесплодные кровавые восстания, вызвал полемический ответ от поэта Юлиуша Словацкого в форме поэмы « Odpowiedź na Psalmy przyszłości »  [pl] ( Ответ на «Псалмы будущего» ). [1] [6] [15]

Наконец, он был плодовитым автором хорошо принятых писем, некоторые из которых сохранились и были опубликованы посмертно. [1] [5] [7] [8] [16] Польские литературоведы Мария Янион и Казимеж Выка писали, что основная часть его писем, наряду с его драмами, является его другим главным литературным достижением; [17] [18] подобную похвалу дал литературный критик Ян Збигнев Слоевский  [pl], который утверждал, что эти письма являются одним из высших достижений польского романтизма. [18] Театральный критик Ян Котт назвал серию писем, написанных Красинским Потоцкой, «величайшим (но ненаписанным) романом польского романтического периода». [19]

Большинство, если не все, его работы были опубликованы анонимно или под псевдонимами, чтобы защитить его семью — особенно его отца, политика и администратора в контролируемой Россией Царстве Польском — от возмездия со стороны Российской империи , поскольку его работы часто были откровенными и содержали тонко завуалированные ссылки на политическую ситуацию в современной Европе (в частности, на разделы Польши ). [1] [5] [20] [21] [22] Благодаря своему решению публиковаться анонимно, до конца своей жизни он мог свободно путешествовать между своим семейным поместьем на контролируемых Россией землях и центрами польской эмигрантской жизни в Западной Европе ( Великая эмиграция ), в то время как другие, включая Мицкевича и Словацкого, были вынуждены оставаться в изгнании на Западе, поскольку оккупационные власти запретили им возвращаться на польские земли. [23] Это привело к тому, что он стал известен как Анонимный поэт Польши (название монографии английской писательницы Моники Мэри Гарднер 1919 года « Анонимный поэт Польши: Зигмунт Красински» ). [21]

Критическая оценка

Памятник Зигмунту Красинскому в Опиньогуре

Польский литературовед Збигнев Судольский  [pl] пишет в Польском биографическом словаре , что Красинский традиционно причисляется к трем национальным бардам Польши, наряду с Мицкевичем и Словацким . [1] Однако из этих трех Красинский считается наименее влиятельным. [24] Милош писал, что Красинский, популярный в середине 19 века, остается важной фигурой в истории польской литературы, но не стоит в одном ряду с Мицкевичем и Словацким. [15]

Современные ученые в целом согласны с тем, что, хотя Красинским в свое время восхищались за его поэзию, она не старела. [7] [25] Польский историк литературы Мечислав Гергилевич  [pl] замечает противоречие относительно драм и поэм Красинского, первые из которых приобрели популярность у критиков, но не у публики, в то время как для последних было верно обратное. Впоследствии он отмечает, что со временем оценка его драм (и писем) затмила оценку его поэзии, которая оказалась гораздо менее долговечной. [25] Сегель также согласился, что и поэзия Красинского, еще в период Молодой Польши на рубеже веков , стала подвергаться критике как «средства для [не]приятного мессианства» и как «дилетантское и поверхностное романтическое философствование». Популярность Красинского еще больше пошла на убыль в период существования Польской Народной Республики , когда его консервативные религиозные темы встретили неодобрение со стороны коммунистических властей; новые издания его произведений не публиковались в 1940-х и 1950-х годах. [7]

Сегодня большинство романтических рассказов и поэзии Красинского по-прежнему считаются относительно слабыми. С другой стороны, он стал признанным «превосходным стилистом прозы и, несомненно, выдающимся эпистолярным художником польского романтизма», а его «Небожественная комедия» остается одной из важнейших драм, если не самой важной польской драмой романтического периода. [7]

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме Зигмунта Красиньского .

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw Судольский, Збигнев (2016). «Зигмунт Красинский». Internetowy Polski Słownik Biograficzny (на польском языке). Архивировано из оригинала 12 августа 2019 года.
  2. ^ Эрлих, Виктор (1962). «Концепция поэта у Красинского и романтический миф о художнике». Исследования по романтизму . 1 (4): 193– 208. doi :10.2307/25599560. JSTOR  25599560.
  3. ^ ab Miłosz, Czesław (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. University of California Press. стр. 243. ISBN 978-0-520-04477-7.
  4. ^ Винклер, Маркус (31 августа 2018 г.). Варвар: исследования западной концепции в теории, литературе и искусстве: т. I: от эпохи Просвещения до начала двадцатого века. Springer. стр. 203. ISBN 978-3-476-04485-3.
  5. ^ abcdefghi Милош, Чеслав (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. Издательство Калифорнийского университета. стр. 244. ISBN 978-0-520-04477-7.
  6. ^ abc Флориньска-Лалевич, Галина (2004). «Зигмунт Красинский». Culture.pl (на польском языке) . Проверено 25 мая 2020 г.
  7. ^ abcdefghi Segel, Harold B. (8 апреля 2014 г.). Польская романтическая драма: три пьесы в английском переводе. Routledge. С.  25–31 . ISBN 978-1-134-40042-3.
  8. ^ abcd Лерски, Ежи Ян; Лерски, Халина Т. (1996). Исторический словарь Польши, 966–1945. Greenwood Publishing Group. стр. 276. ISBN 978-0-313-26007-0.
  9. ^ Броннер, Стивен Эрик (2019). «История подделки: изобретение протоколов». Слухи о евреях . Cham: Springer International Publishing. стр. 81. doi : 10.1007/978-3-319-95396-0_4. ISBN 978-3-319-95396-0. S2CID  159922215.
  10. ^ Адамецкая-Ситек, Агата (2016). «Поляки, евреи и эстетический опыт: об отмененной театральной постановке Оливье Фрлича». Polish Theatre Journal . 1. Архивировано из оригинала 25 апреля 2023 года . Получено 22 июля 2021 года .
  11. ^ ab Harris, Laurie Lanzen (июль 1983 г.). Критика литературы девятнадцатого века. Gale Research Company. стр. 299. ISBN 978-0-8103-5804-1.
  12. ^ Валецкий, Вацлав (1997). Краткая история польской литературы. Польская академия наук, Краковское отделение. стр. 29. ISBN 978-838672636-3.
  13. ↑ Милош, Чеслав (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. Издательство Калифорнийского университета. стр. 245. ISBN 978-0-520-04477-7.
  14. ^ abc Милош, Чеслав (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. Издательство Калифорнийского университета. стр. 246. ISBN 978-0-520-04477-7.
  15. ^ abcde Милош, Чеслав (24 октября 1983 г.). История польской литературы, обновленное издание. Издательство Калифорнийского университета. стр. 247. ISBN 978-0-520-04477-7.
  16. ^ Цисевский, Казимеж (1994). «Эпистология как литература на przykładzie listów Zygmunta Krasińskiego» (PDF) . Prace Polonistyczne (на польском языке). 49 : 113–155 .
  17. ^ Мария Янион (1960). Зигмунт Красинский w stulecie śmierci (на польском языке). Паньствовы институт Видавници. п. 260.
  18. ^ Аб Страшевска, Мария (1969). Романтизм (на польском языке). Паньствове завод Видон. Школьнич. п. 209.
  19. ^ Котт, Ян (1966). Sto listów do Delfiny (PDF) (на польском языке). Чительник. п. 10.
  20. ^ Вацлав Ледницкий (1964). Зигмунт Красинский, Романтический универсалист: международная дань, под редакцией Вацлава Ледницкого. Польский институт искусств и наук в Америке. стр.  14–15 .
  21. ^ ab Wacław Lednicki (1964). Zygmunt Krasiński, Romantic Universalist: An International Tribute, Edited by Wacław Lednicki. Polish Institute of Arts and Sciences in America. p. 190. Из уважения к позиции своего отца, дезертира из национального дела, Красинский опубликовал все свои произведения анонимно, большинство из них даже без псевдонима: при жизни он был Анонимным поэтом Польши
  22. ^ Агнешка Гутти (2009). Литература в изгнании Восточной и Центральной Европы. Питер Ланг. стр. 71. ISBN 978-1-4331-0490-9. Красинский написал большую часть своих стихов анонимно.
  23. ^ Маркус Винклер (31 августа 2018 г.). Варвар: исследования западной концепции в теории, литературе и искусстве: т. I: от эпохи Просвещения до начала двадцатого века. Springer. стр. 202. ISBN 978-3-476-04485-3. Красинский свободно путешествовал между центрами европейской и польской эмигрантской культурной жизни и своим семейным поместьем в русской части Польши. Тем не менее, он был частью польской эмигрантской культуры и публиковал свои произведения анонимно, чтобы не провоцировать российские власти.
  24. ^ Винклер, Маркус (31 августа 2018 г.). Варвар: исследования западной концепции в теории, литературе и искусстве: т. I: от эпохи Просвещения до начала двадцатого века. Springer. стр. 202. ISBN 978-3-476-04485-3.
  25. ^ ab Giergielewicz, Mieczysław; Wallace, Stanley H. (1959). "Зигмунт Красинский 1812–1859: Биографический очерк". The Polish Review . 4 (3): 81– 89. ISSN  0032-2970. JSTOR  25776258.

Дальнейшее чтение

  • Владислав Гюнтер (1959). Krasiński żywy: książka zbiorowa wydana staraniem Związku Pisarzy Polskich na Obcźynie (на польском языке). Б. Свидерский.
  • Гражина Халкевич-Сояк; Богдан Бурдзей (2001). Зигмунт Красиньский – nowe spojrzenia (на польском языке). Видон. Университет Николая Коперника. ISBN 978-83-231-1293-8.
  • Мария Янион (1962). Зигмунт Красиньский: дебют и дойрзалось (на польском языке). Видза Повшехна.
  • Зигмунт Красинский (2003). Wydalony z Parnasu: księga poświęcona pamięci Zygmunta Krasińskiego (на польском языке). Видон. Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk. ISBN 978-83-7063-373-8.
  • Тадеуш Пини (1928). Красинский: życie i twórczość (на польском языке). Вегнер.
  • Збигнев Судольский (1989). Зигмунт Красинский przypominany i żywy (на польском языке). Spoleczny Komitet Budowy Pomnika Zygmunta Krasińskiego.
  • Станислав Тарновский (1893). Зигмунт Красинский . Фундуш Нестора Ручевича – через Интернет-архив .: Том 1, Том 2)
  • Анджей Васько (2001). Зигмунт Красинский: обличная поэзия (на польском языке). Видон. Арканы. ISBN 978-83-86225-39-2.
В Wikisource есть оригинальные работы, написанные или о которых:
Зигмунт Красински
В польском Викискладе есть оригинальные работы Зигмунта Красинского или о нем
  • Медиа, связанные с Зигмунт Красински на Wikimedia Commons
  • Цитаты, связанные с Зигмунтом Красинским в Wikiquote
  • «Красинский, Сигизмунд»  . Новая энциклопедия Кольера . 1921.
  • Работы Зигмунта Красинского в Project Gutenberg
  • Работы Зигмунта Красинского или о нем в Архиве Интернета
  • Биография и стихи Зигмунта Красинского на poezja.org
  • Работы Зигмунта Красинского в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Зигмунт_Красински&oldid=1271689529"