Мышление с нулевой суммой воспринимает ситуации как игры с нулевой суммой , где выигрыш одного человека будет проигрышем другого. [1] [2] [3] Термин происходит из теории игр . Однако, в отличие от концепции теории игр, мышление с нулевой суммой относится к психологической конструкции — субъективной интерпретации ситуации человеком. Мышление с нулевой суммой отражается в высказывании «твой выигрыш — мой проигрыш» (или наоборот, «твой проигрыш — мой проигрыш»). Розицка-Тран и др. (2015) определили мышление с нулевой суммой как:
Общая система убеждений об антагонистической природе социальных отношений, разделяемая людьми в обществе или культуре и основанная на неявном предположении , что в мире существует конечное количество благ, в котором победа одного человека делает других проигравшими, и наоборот... относительно постоянное и общее убеждение, что социальные отношения подобны игре с нулевой суммой. Люди, разделяющие это убеждение, считают, что успех, особенно экономический успех, возможен только за счет неудач других людей. [1]
Предвзятость нулевой суммы — это когнитивное предубеждение в сторону мышления с нулевой суммой; люди склонны интуитивно судить, что ситуация имеет нулевую сумму, даже если это не так. [4] Это предубеждение способствует заблуждениям с нулевой суммой , ложным убеждениям, что ситуации имеют нулевую сумму. Такие заблуждения могут стать причиной других ложных суждений и плохих решений. [5] [6] В экономике «ошибка нулевой суммы» обычно относится к заблуждению фиксированного пирога .
Существует множество примеров мышления с нулевой суммой, некоторые из которых ошибочны .
Нет никаких доказательств, которые бы указывали на то, что мышление с нулевой суммой является устойчивой чертой человеческой психологии. Игровые ситуации редко применимы к случаям индивидуального поведения. Это демонстрируется обычным ответом на дилемму заключенного .
Мышление с нулевой суммой является результатом как непосредственных, так и конечных причин .
С точки зрения конечной причинно-следственной связи, мышление с нулевой суммой может быть наследием человеческой эволюции. В частности, его можно понимать как психологическую адаптацию , которая способствовала успешной конкуренции за ресурсы в среде предков людей , где такие ресурсы, как партнеры, статус и еда, были постоянно дефицитными. [8] [16] [3] Например, Рубин предполагает, что темпы технологического роста были настолько медленными в период, когда развивались современные люди, что ни один человек не наблюдал бы никакого роста в течение своей жизни: «Каждый человек жил бы и умирал в мире постоянных технологий и доходов. Таким образом, не было стимула развивать механизм понимания или планирования роста» (стр. 162). [3] Рубин также указывает на случаи, когда понимание экономических ситуаций неспециалистами и экономистами расходится, например, заблуждение о сумме труда . [3] С этой точки зрения мышление с нулевой суммой можно понимать как стандартный способ, которым люди думают о распределении ресурсов, от которого нужно отказаться, например, получив образование в области базовой экономики .
Мышление с нулевой суммой также можно понимать с точки зрения непосредственной причинно-следственной связи, которая относится к истории развития индивидуумов в течение их собственной жизни . Непосредственные причины мышления с нулевой суммой включают опыт, который люди имеют с распределением ресурсов, а также их убеждения относительно конкретных ситуаций или их убеждения относительно мира в целом .
Одной из непосредственных причин мышления с нулевой суммой является опыт, который люди получают с ограниченными ресурсами или взаимодействиями с нулевой суммой в своей среде развития. [17] В 1965 году Джордж М. Фостер утверждал, что члены «крестьянских» обществ имеют « Образ ограниченного блага », который, как он утверждал, был приобретен благодаря опыту в обществе, которое по сути было обществом с нулевой суммой.
«Модель когнитивной ориентации, которая, как мне кажется, лучше всего объясняет крестьянское поведение, — это «Образ Ограниченного Блага». Под «Образом Ограниченного Блага» я подразумеваю, что широкие области крестьянского поведения структурированы таким образом, чтобы предполагать, что крестьяне рассматривают свои социальные, экономические и природные вселенные — свою общую окружающую среду — как такие, в которых все желаемые вещи в жизни, такие как земля, богатство, здоровье, дружба и любовь, мужественность и честь, уважение и статус, власть и влияние, безопасность и защищенность, существуют в конечном количестве и всегда в дефиците, насколько это касается крестьянина. Мало того, что эти и все другие «хорошие вещи» существуют в конечном и ограниченном количестве, но, кроме того, нет способа напрямую в пределах крестьянской власти увеличить доступные количества... Когда крестьянин рассматривает свой экономический мир как мир, в котором преобладает Ограниченное Благо, и он может прогрессировать только за счет другого, он обычно очень близок к истине». (стр. 67-68) [17]
Совсем недавно Розицка-Тран и др. (2015) провели кросс-культурное исследование , в котором сравнивались ответы людей из 37 стран по шкале убеждений в игре с нулевой суммой. Эта шкала просила людей сообщать о своем согласии с утверждениями, которые измеряли мышление с нулевой суммой. Например, один из пунктов шкалы гласил, что «успехи некоторых людей обычно являются неудачами других». Розицка-Тран и др. обнаружили, что люди в странах с более низким валовым внутренним продуктом в среднем демонстрируют более сильные убеждения в игре с нулевой суммой, предполагая, что «вера в игру с нулевой суммой, по-видимому, возникает в странах с более низким доходом, где ресурсы ограничены» (стр. 539). [1] Аналогичным образом Розицка-Тран и др. обнаружили, что люди с более низким социально-экономическим статусом демонстрируют более сильные убеждения в игре с нулевой суммой.
С опытом работы в условиях дефицита ресурсов связано убеждение, что ресурс является дефицитным или конечным. Например, заблуждение о сумме труда относится к убеждению, что в экономике есть фиксированный объем работы, который необходимо выполнить, и, таким образом, распределение рабочих мест является игрой с нулевой суммой. [18] Хотя убеждение, что ресурс является дефицитным, может развиться в результате опыта работы с дефицитом ресурсов, это не обязательно так. Например, люди могут прийти к убеждению, что богатство конечно, потому что это утверждение повторялось политиками или журналистами. [19]
Другой непосредственной причиной мышления с нулевой суммой является убеждение, что один человек (или его группа) имеет право на определенную долю ресурса. [20] [21] Крайним случаем является убеждение, что один человек имеет право на весь ресурс, который существует, подразумевая, что любые выгоды другого человека являются его собственной потерей. Менее экстремальным является убеждение, что один человек (или его группа) превосходит других и, следовательно, имеет право на большее, чем другие. Например, восприятие конкуренции в группе с нулевой суммой было связано с подшкалой Доминирования черты личности ориентации на социальное доминирование , которая сама по себе была охарактеризована как мировоззрение с нулевой суммой («взгляд на человеческое существование как на игру с нулевой суммой», стр. 999). [22] Было также обнаружено, что люди, практикующие моногамию, думают о любви в консенсуально немоногамных отношениях как о игре с нулевой суммой, и было высказано предположение, что это может быть связано с тем, что они считают, что люди в романтических отношениях имеют право на любовь своего партнера. [21]
Когда люди думают, что ситуация является нулевой суммой, они будут более склонны действовать конкурентно (или менее кооперативно) по отношению к другим, потому что они будут видеть в других конкурентную угрозу. Например, когда студенты думают, что их оценивают по кривой — схеме оценивания, которая делает распределение оценок нулевым — они будут менее склонны оказывать помощь сверстнику, который находится близко к ним по статусу, потому что выигрыш этого сверстника может быть их собственным проигрышем. [2]
Когда люди понимают, что в обществе существует конкуренция с нулевой суммой за такие ресурсы, как рабочие места, они с меньшей вероятностью будут придерживаться проиммиграционных взглядов (потому что иммигранты истощат ресурс). [10] Мышление с нулевой суммой также может привести к определенным социальным предрассудкам. Когда люди придерживаются убеждений с нулевой суммой о любви в романтических отношениях, они более предвзяты по отношению к консенсуальным немоногамистам (предположительно, потому что восприятие нулевой суммы делает консенсуальную немоногамию неадекватной или несправедливой). [21]