Кросс-культурные исследования
Специализация в области антропологии и родственных наук
Кросс-культурные исследования
Темы
Part of a series on
Anthropology
Types
Archaeological
Biological
Linguistic
Research framework
Key concepts
Key theories
Lists

Кросс-культурные исследования , иногда называемые холокультурными исследованиями или сравнительными исследованиями , — это специализация в антропологии и смежных науках, таких как социология , психология , экономика , политология , которая использует полевые данные из многих обществ посредством сравнительных исследований для изучения сферы человеческого поведения и проверки гипотез о человеческом поведении и культуре.

Кросс-культурные исследования — это третья форма кросс-культурных сравнений. Первое — сравнение тематических исследований, второе — контролируемое сравнение между вариантами общего вывода, а третье — сравнение в пределах выборки случаев. [1] В отличие от сравнительных исследований, которые изучают схожие характеристики нескольких обществ, кросс-культурные исследования используют достаточно большую выборку, чтобы можно было провести статистический анализ для выявления взаимосвязей или отсутствия взаимосвязей между рассматриваемыми чертами. [2] Эти исследования представляют собой обзоры этнографических данных или включают качественный сбор данных. [3]

Кросс-культурные исследования широко применяются в социальных науках , особенно в культурной антропологии и психологии .

История

Первые кросс-культурные исследования были проведены антропологами 19-го века, такими как Эдвард Бернетт Тайлор и Льюис Х. Морган . Одно из первых исследований Эдварда Тайлора породило центральную статистическую проблему кросс-культурных исследований: филогенетическую автокорреляцию, также известную как проблема Гальтона . [4] В последние десятилетия [ когда? ] историки и особенно историки науки начали изучать механизм и сети, посредством которых знания, идеи, навыки, инструменты и книги перемещались между культурами, создавая новые и свежие концепции относительно порядка вещей в природе. В работе « Кросс-культурные научные обмены в Восточном Средиземноморье 1560–1660 гг.» Авнер Бен-Закен утверждал, что кросс-культурные обмены происходят в культурно-туманном локусе, где границы одной культуры накладываются на другую, создавая «взаимно охваченную зону», где обмены происходят обыденными способами. Из такой стимулирующей зоны идеи, стили, инструменты и практики движутся дальше, в культурные центры, побуждая их обновлять и актуализировать культурные представления. [5]

Современная эпоха

Современная эра кросс-культурных исследований началась с Джорджа Мэрдока (1949), [6], который создал ряд основополагающих наборов данных, включая Human Relations Area Files и Ethnographic Atlas. Вместе с Дугласом Р. Уайтом он разработал широко используемый Standard Cross-Cultural Sample , который в настоящее время поддерживается электронным журналом открытого доступа World Cultures.

Теория культурных измерений Хофстеда — это структура для кросс-культурной коммуникации , разработанная Гертом Хофстедом в 1970-х годах. Она описывает влияние культуры общества на ценности его членов и то, как эти ценности соотносятся с поведением, используя структуру, полученную из факторного анализа . [7] Первоначальная теория предлагала четыре измерения, по которым можно было анализировать культурные ценности: индивидуализм — коллективизм ; избегание неопределенности ; дистанция власти (сила социальной иерархии) и мужественность — женственность (ориентация на задачу против ориентации на личность). С тех пор она несколько раз совершенствовалась. [8]

С широким доступом людей к Интернету и высоким влиянием онлайн-социальных сетей на повседневную жизнь, поведение пользователей на этих веб-сайтах стало новым ресурсом для проведения кросс-культурных и сравнительных исследований. Исследование в Twitter изучило использование эмотиконов пользователями из 78 стран и обнаружило положительную корреляцию между измерением индивидуализма-коллективизма теории культурных измерений Хофстеда и использованием людьми эмотиконов, ориентированных на рот. [9] Другое исследование пользовательского опыта использования смайликов пользователями из 12 стран показало, что шкалы на основе эмодзи могут облегчить проблемы, связанные с переводом и реализацией для кратких кросс-культурных опросов. [10]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ван де Вийвер, Фонс Дж. Р. (2009-03-01). "Типы сравнительных исследований в кросс-культурной психологии". Онлайн-чтения по психологии и культуре . 2 (2). doi : 10.9707/2307-0919.1017 . ISSN  2307-0919.
  2. ^ Brislin, Richard W. (январь 1976). «Сравнительная методология исследований: кросс-культурные исследования». International Journal of Psychology . 11 (3): 215–229. doi : 10.1080/00207597608247359 . ISSN  0020-7594.
  3. ^ Ша, Мэнди (2020-04-30). Ша, Мэнди (ред.). Кросс-культурное сравнение фокус-групп как метод исследования (глава 8) в книге «Важнейшая роль языка в исследовании опросов». RTI Press. стр. 151–179. doi : 10.3768/rtipress.bk.0023.2004 . ISBN 978-1-934831-24-3.
  4. ^ "Проблема разности Гальтона", Энциклопедия статистических наук , John Wiley & Sons, Inc., 2004-07-15, doi :10.1002/0471667196.ess0843, ISBN 0471667196
  5. ^ Авнер Бен-Закен, «От «несоизмеримости культур» к взаимно охваченным зонам» в книге «Кросс-культурные научные обмены в Восточном Средиземноморье 1560–1660 » (Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2010 г.)], стр. 163–167. ISBN 9780801894763 
  6. ^ Уайтинг (1986:305)
  7. ^ Adeoye, Blessing; Tomei, Lawrence (2014). Влияние информационного капитализма и глобализации на преподавание и обучение. Пенсильвания: Справочник по информационным наукам. ISBN 9781466661639. Получено 21 октября 2015 г.
  8. ^ Хофстеде, Герт (2011-12-01). "Измерение культур: модель Хофстеде в контексте". Онлайн-чтения по психологии и культуре . 2 (1). doi : 10.9707/2307-0919.1014 . ISSN  2307-0919.
  9. ^ Пак, Джарам; Бэк, Ён Мин; Ча, Миён (19.03.2014). «Кросс-культурное сравнение невербальных сигналов в смайликах в Twitter: доказательства из анализа больших данных». Журнал коммуникаций . 64 (2): 333–354. doi :10.1111/jcom.12086. ISSN  0021-9916.
  10. ^ Седли, Аарон; Ян, Юнвэй (30.04.2020). Ша, Мэнди (ред.). Масштабирование смайликов: многострановое исследование существенной роли языка в исследовании опросов. RTI Press. doi : 10.3768/rtipress.bk.0023.2004 . ISBN 978-1-934831-24-3.

Библиография

  • Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер . 1998. Кросс-культурные исследования. Справочник по методам в культурной антропологии / Ред. HR Bernard, стр. 647–90. Уолнат-Крик, Калифорния: AltaMira Press.
  • Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер . 2001. Методы кросс-культурных исследований . Ланхэм, Мэриленд: AltaMira Press.
  • Коротаев, Андрей , Мировые религии и социальная эволюция цивилизаций Старого Света Ойкумены: кросс-культурная перспектива. Льюистон, Нью-Йорк: Edwin Mellen Press . ISBN 0-7734-6310-0 
  • Франко, Ф.М. и Д. Нарасимхан. 2009. Названия растений и их использование как индикаторы традиционных знаний . Индийский журнал традиционных знаний. [1]
  • Франко, Ф.М., Д. Нарасимхан и В. Стэнли. 2008. Взаимоотношения между четырьмя племенными общинами и их природными ресурсами в регионе Корапут. Исследования и применение этноботаники, том 6. [2]
  • Левинсон, Дэвид и Мартин Дж. Мэлоун. 1980. К объяснению человеческой культуры: критический обзор результатов всемирных кросс-культурных исследований . Нью-Хейвен, Коннектикут: HRAF Press.
  • Макфарлейн, Алан . 2004. Сопоставлять и сравнивать, стр. 94–111, в книге «Методология и полевые исследования», под редакцией Виная Кумара Шриваставы. Дели: Oxford University Press.
  • де Мунк В. Культурные единицы в кросс-культурных исследованиях. Архивировано 22 июля 2013 г. в Wayback Machine // Этнология 39/4 (2000): 335–348.
  • Мэрдок, Джордж П. 1949. Социальная структура . Нью-Йорк: Macmillan.
  • Мэрдок, Джордж П. 1967. Этнографический атлас: Резюме . Питтсбург: Университет Питтсбурга Prsrtjh sdxthgn fdty a45tesjtukcn bess.
  • Мердок, Джордж П. 1970. Модели родственных терминов и их распространение. Этнология 9: 165–207.
  • Мердок, Джордж П. 1981. Атлас мировых культур . Питтсбург: Издательство Питтсбургского университета.
  • Мердок, Джордж П. и Дуглас Р. Уайт . 1969. Стандартная кросс-культурная выборка. Этнология 8:329–369.
  • Уайтинг, Джон ВМ 1986. Джордж Питер Мердок, (1897–1985). Американский антрополог . 88(3): 682–686.
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Ритуал тела среди Насирема

Журналы

Ассоциации

  • Общество кросс-культурных исследований
  • Institut d'études Transtextuelles et Transculturalelles (IETT), Институт транстекстуальных и транскультурных исследований, Лион, Франция.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cross-cultural_studies&oldid=1251835170"