Дзенсюё

Zenshūyō (禅宗様, «стиль Дзэн») — японский буддийский архитектурный стиль, произошедший от китайской архитектуры династии Сун . Названный в честьбуддийской секты Дзэн , которая принесла его в Японию, он появился в конце 12-го или начале 13-го века. Вместе с Wayō и Daibutsuyō это один из трех самых значительных стилей, разработанных японским буддизмом на основе китайских моделей. До Второй мировой войны этот стиль назывался karayō (唐様, китайский стиль ), но, как и стиль Daibutsuyō, он был переименован Отой Хиротаро, ученым 20-го века. ^[1] Наиболее характерными чертами являются более или менее линейная планировка гаран , филенчатые двери, висящие на петлях, межколонные токё , стрельчатые окна , стропила, украшения, называемые кибана , и декоративные двускатные крыши. ^[2]

Буцудэн Кодзан-дзи в Симоносэки , шака-до Дзэнпуку- ин в Кайнане, Вакаяма и пагода Анраку-дзи в Уэда, Нагано , все датируемые периодом Камакура , считаются тремя наиболее важными зданиями Дзенсюё. Буцудэн Кодзан-дзи ( построенный в 1320 году) является старейшим сохранившимся зданием в стиле Дзенсюё в Японии.

В конце XII века, примерно в то время, когда в Наре Тёгэн перестраивался Тодай-дзи и в процессе создавался архитектурный стиль, который позже назовут Дайбуцуё , два монаха привнесли Дзен в Японию. Первым был Эйсай , который принес учения школы Риндзай в Камакуру . ^[3] Имея поддержку сёгуна Минамото-но Ёрииэ , он смог основать храмы как в Камакуре, так и в Киото .

Чуть позже Догэн представил Японии школу Сото . В отличие от Эйсая, он отказался от поддержки регента Камакуры Ходзё Токиёри и открыл свой главный храм Эйхэйдзи в лесах нынешней префектуры Фукуи . Успех сект Дзэн, которые были приняты кастой воинов, означал, что они смогли представить стране также новый архитектурный стиль, такой как Дайбуцуё, произошедший от архитектуры династии Сун, но совершенно другой по духу. ^[3]

После прибытия в Японию стиль начал развиваться в ответ на местные условия и вкусы. Среди его нововведений — крыша, покрытая деревянной дранкой, а не черепицей, как в Китае. Кроме того, здания дзенских храмов имеют так называемую конструкцию « скрытой крыши », состоящую из двух крыш, настоящей и второй под ней. Вторая, ложная крыша скрывает первую, что позволяет получить покатые крыши и неглубокие карнизы. ^[3] Изобретение скрытой крыши в 10 веке позволило наклонить нижнюю часть крыши совершенно иначе, чем внешнюю, таким образом, заставив японские храмы ощущаться совсем иначе, чем их китайские аналоги.

Секта Дзэн была очень успешной, и поэтому часто подражала ей. Многие из ее нововведений были поэтому широко приняты другими буддийскими школами. Характерными чертами Дзэнсюё являются декоративные односкатные крыши ( мокоси ) и выраженно изогнутые основные крыши, остроконечные окна ( катомадо ), земляные полы и филенчатые двери. ^{[4] [5] [6]} Деревянные конструкции относительно легкие, имеют легкий дизайн и упорядоченность. ^[7] Все здания возведены на каменных подиумах и имеют либо каменные, либо земляные полы.

Другими важными характеристиками являются:

• Более или менее фиксированный состав и расположение гарана

Дисциплина Дзэн строга, а ее правила многочисленны и сложны. Как следствие, Дзэн- гаран имеет типичную вытянутую и двусторонне-симметричную планировку, где форма, положение, масштаб и использование каждого здания предопределены. ^[3] Напротив, более старые школы, такие как Тэндай и Сингон, используют более нерегулярное расположение зданий, которое учитывает особенности местности. Типичный Дзэн- гаран , хорошим примером которого является Кэнчо-дзи , начинается с ворот, за которыми следуют другие, более крупные ( санмон ), главный зал ( буцудэн ), лекционный зал ( хатто ) и резиденция главного настоятеля ( ходзё ), все они выровнены более или менее по оси север-юг, с баней ( ёкусицу ) и хранилищем сутр ( кёдзо ) на востоке, а залом монахов ( содо ) на западе.

• Использование проникающих анкерных балок

В период Хэйан храмы строились только с использованием непроникающих анкерных балок ( нагеси (長押) ), которые устанавливались вокруг колонн и столбов, а затем прибивались гвоздями. В стилях дайбуцуё и дзэнсюё их заменили на проникающие анкерные балки ( нуки (長押) ), которые фактически пронзали колонну и поэтому были гораздо более эффективны против землетрясений. ^{[8] [9]} Однако нагеси сохранили как чисто декоративный элемент. ^[10]

• Токио между постами

В то время как в других стилях кронштейны для поддержки крыши располагаются только над колоннами, в храмах Дзэн они имеются также и между колоннами (см. фото выше). ^[2]

• Торихидзики

Каждая ступенька кронштейна имеет свой собственный торихидзики или тосихидзики (通り肘木) — длинную горизонтальную балку, параллельную стене и вставленную в ступеньку кронштейна. ^{[11] [12]} (См. фото в галерее.) Она укрепляет конструкцию, одновременно поддерживая стропила крыши.

• Одаруки

Третья ступенька tokyō обычно поддерживается так называемым хвостовым стропилом (尾垂木, odaruki ) , консолью, установленной между второй и третьей ступенью (см. иллюстрацию в галерее). Название относится к его типичной форме, похожей на хвост, выступающий из кронштейна. [ ^13]

• Кибана

Еще одной особенностью Zenshūyō является кобушибана (拳鼻, букв. «нос-кулак» ) или кибана (木鼻, букв. «деревянный нос» ) , украшение в виде носа со спиральным мотивом, вырезанное на стропиле после последнего выступающего кронштейна. (См. фото в галерее.) ^[3]

• Веерообразные стропила крыши

Стропила крыши расходятся наружу из одной центральной точки. ^[2]

• Филенчатые двери

Двери, называемые санкарадо (桟唐戸) , сделаны из отдельных панелей и не скользят, а крепятся к анкерным балкам с помощью тяжелых петель, называемых варадза (藁座) . ^[2] Над дверными панелями проходит фрамуга (архитектурная) , которая пропускает свет через изогнутые отверстия.

• Сомон и саммон

Вход в храм Дзэн ограничен двумя символическими воротами : сомон и более важными санмон . ^[2]

• Мокоши

Типичным для этого стиля является также главный зал ( буцудэн ), который имеет всего один этаж, но кажется, что у него два этажа из-за наличия крытого коридора, называемого мокоси . ^[14] Имея ширину в один пролет , он делает трехпролетное одноэтажное здание похожим на двухэтажное пятипролетное здание.

• Окна с выступающими краями

В храмах Дзэн есть типичные колоколообразные окна, называемые катомадо (火灯窓, окно огненного света ) . Первоначально обе стороны были вертикальными, но позже они приобрели наклон. Их использование сейчас широко распространено, и их можно найти даже в синтоистских святилищах и замках . ^[15]

• Нет пагоды

Из-за снижения использования пагод, как и в других молодых школах, в Дзэн- гаран обычно нет пагод .

• 
  Дзен- санмон ( Тофуку-дзи )
• 
  Катомадо ( Нандзэн-дзи )
• 
  Межколонный токио , каждая из трех ступеней имеет торихидзики ( Дайтоку-дзи )
• 
  Одаруки ( Энгаку-дзи )
• 
  Кобушибана/кибана ( Комё-дзи ). Нажмите, чтобы увеличить и отобразить подписи.
• 
  Санмон ( Нанзен-дзи )
• 
  Линейная планировка ( Кэнтё-дзи )
• 
  Санкарадо ( Кэннин-дзи )

• 
  Шакадо Дзенпуку -ин , построенное в 1327 году.
• 
  Пагода Анраку-дзи , построенная в 14 веке.
• 
  Шариден Энгаку- дзи

• Японская буддийская архитектура – ​​период Хэйан
• Сетчуё

• Флетчер, сэр Банистер ; Круикшенк, Дэн (1996) [1896]. История архитектуры сэра Банистера Флетчера (20-е иллюстрированное издание). Архитектурная пресса. ISBN 0-7506-2267-9. Получено 11 ноября 2009 г. .
• Хамасима, Масаси (1999). Дзиша Кенчику-но Кансё Кисо Тишики (на японском языке). Токио: Сибундо.
• Ниси, Казуо; Ходзуми, Казуо (1996) [1983]. Что такое японская архитектура? (иллюстрированное издание). Kodansha International. ISBN 4-7700-1992-0. Получено 11 ноября 2009 г. .