Ёнсон

Часть серии статей о
буддизм
Глоссарий Индекс Контур
История Хронология Будда Досектантский буддизм Советы Распространение буддизма по Шелковому пути Спад на индийском субконтиненте Поздние буддисты буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный Восьмеричный Путь Колесо Дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдания Не-я Зависимое происхождение Средний путь Пустота Мораль Карма Возрождение Сансара Космология
Буддийские тексты Буддавакана Ранние тексты Трипитака Сутры Махаяны Палийский канон санскритская литература Тибетский канон китайский канон Пост-канон
Практики Три Драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Религиозные практики Заслуги, делающие Воспоминания Осознанность Мудрость Возвышенные обители Помощь в просвещении Монашество Мирская жизнь буддийское песнопение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре стадии Архат Пратьекабудда Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна китайский Ваджраяна тибетский Наваяна неварский
Буддизм по странам Бутан Бразилия Камбоджа Китай Индия Индонезия Япония Корея Лаос Малайзия Монголия Мьянма Новая Зеландия Россия Сингапур НАС Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
портал буддизма
в т е

Baek Yongseong Jinjong ( кор .  용성 진종 ; ханджа龍城 震鍾, 1864–1940) был корейским буддийским мастером, который помог распространить буддизм в Корее. В первую очередь основанный на традиции Сон , он также начал обучать других буддизму Чистой Земли и предпринял масштабные исследования и усилия по переводу буддийской Трипитаки . Он был одним из тридцати трех национальных представителей, присутствовавших на Движении 1 марта 1919 года, представителем корейской буддийской общины.

Ёнсон родился под именем Пэк Сангю в Намвоне , Чолладо , Корея , 8 мая по лунному календарю в 1864 году. В детстве он был очень тихим и с раннего возраста получал образование, написав свою первую классическую китайскую лирическую поэму в возрасте девяти лет. ^[1] Он поступил в свой первый монастырь в 1877 году в Токмиль-ам, но вскоре после поступления был забран родителями. В 1879 году, в возрасте пятнадцати лет, он был рукоположен в сунимы достопочтенным Хванволем в Хэинсе в Хапчоне в Южном Кёнсане и получил имя при рукоположении Джинджон. ^[1] Затем он отправился к достопочтенному Суволю, который наставлял Ёнсона в практике дхарани . Вскоре после этого, как говорят, у него был «опыт пробуждения» после шести дней медитации Сон в Погвансе в Янджу . Не удовлетворившись собственным пробуждением, он начал свое «исследование» коана МУ под руководством мастера Сон Муюнга. ^{[1] [2]}

В 1884 году, в возрасте двадцати лет, Ёнсон получил Заповеди Виная и Бодхисаттвы под руководством мастера Виная Сонгока в Тондосе , став полностью посвященным сунимом . Ёнсон достиг просветления в этот период в Сонгвансе . Он провел последующие годы, практикуя медитацию Сон и изучая корейскую Трипитаку в монастырях и храмах по всей Корее, вовлекая многих мастеров в борьбу Дхармы . Начиная с 1903 года он начал вести дискуссии о Сон и буддизме Чистой Земли с различными учениками, а также приступил к строительству залов для медитации для храмов и ремонтировал деревянные таблички Трипитаки, хранящиеся в Хэинсе . С 1907 по 1908 год он путешествовал по разным частям Китая , где посещал различные храмы и мастеров. ^[1] Согласно веб-сайту ордена корейского буддизма Чоге , «китайскому монаху, который высокомерно восхвалял превосходство китайского буддизма и презирал корейский буддизм, он ответил: «Разве Солнце и Луна на небе принадлежат только твоей стране? Буддийская дхарма — это общественная истина мира, так как же общественная истина мира может ограничиваться Китаем?» Таким образом, он защитил легитимность корейского буддизма». ^[2]

В 1910 году он стал Мастером Зала медитации Чильбурам на горе Чирисан , и его прихожане попросили его критиковать другие религии с буддийской точки зрения. Это привело к написанию им трактата, известного как Gwiwon Jeongjong , работы, которая в первую очередь была сосредоточена на недостатках христианства . ^{[1] [2]} В 1911 году он уехал в Сеул , где обнаружил себя встревоженным ситуацией корейского буддизма по сравнению с другими религиями. Поэтому он начал обучать буддизму других, находясь там, и основал там храмы Daegaksa и другие. Он также управлял горнодобывающей компанией, чтобы помочь финансировать часть своей буддийской миссионерской работы. В 1919 году он стал участвовать в Корейском движении за независимость и был назван одним из тридцати трех национальных представителей Движения 1 марта — назначенным представителем буддийской общины. Он был арестован японцами во время этого события и содержался под стражей до 1921 года. ^{[1] [2]} После освобождения Ёнсон удвоил свои усилия по распространению буддизма в Корее, и в 1925 году он основал «Фонд Высшего Просвещения» — организацию, которая стремилась основать буддийские образовательные движения. Он провел остаток своей жизни, распространяя буддизм, и умер в 1940 году в возрасте 76 лет. ^[2]

• Буддизм в Корее

• Мун, Чанджу; Рональд С. Грин (2006). Буддийское исследование мира и справедливости. Blue Pine Books. ISBN 0-9777553-0-4.

• Патриарший сеон и его историческое развитие