Йоханан Алеманно [1] (родился в Константинополе или в Мантуе, около 1435 г. – умер после 1504 г.) был итальянским еврейским раввином, известным каббалистом, гуманистическим философом и экзегетом, а также учителем иврита итальянских гуманистов, включая Пико делла Мирандола . [2] [3] Он учил, что Каббала – это божественная магия. [4] [5] [6]
Его работы включают «Хай ха-Оламим» , [9] «Сефер шаар ха-хешек» и «Чешек Шломо» . [10] [11] Он цитирует Иуду бен Ниссима ибн Малку. [12]
Труды Алеманно демонстрируют разносторонность. В своей главной работе «Хешек Шеломо» (Восторг Соломона) он проявляет философскую проницательность, а также широкое знакомство как с арабскими, так и с греческими философами. Введение к этой работе представляет собой рассуждение о художественных и интеллектуальных достижениях человеческой расы, все из которых объединены в царе Соломоне , которого автор ставит выше Платона и его собратьев (ср. «Шаар ха-Хешек», стр. 3–7). Отрывки из введения были опубликованы с дополнениями Якоба Баруха бен Моисея Хаима в Ливорно в 1790 году. Во введении к этой работе Алеманно перечисляет все известные писания царя Соломона; Однако Сеньор Сакс провел исследование и обнаружил, что двадцать одно философское произведение из списка было написано Соломоном ибн Габиролом , чья подпись «Соломон из Малаки» была неверно истолкована. [13] : xxx
«LiḲḲutim Collectanea» — том объемом около двухсот страниц, содержащий отдельные мысли, афоризмы, примечательные цитаты редких авторов и экзегетические замечания.
↑ Колетт Сират , История еврейской философии в средние века (1985), стр.410.
↑ Он объединил в своих размышлениях аверроистские, каббалистические, неоплатонические и ренессансные гуманистические темы. [1] Энциклопедия философии Рутледж , статья Еврейская философия .
^ [2]: «Мудрецы Израиля говорят о мире, который не является миром философов: мир сефирот превосходит мир тленных сущностей, а также мир круговых движений и мир ангелов».
↑ Дэниел Х. Франк и Оливер Лиман (редакторы), История еврейской философии (1997), стр. 515.
^ [3]: Как и «Диалоги» Иуды , диалог Алеманно «Хай ха-оламим», составленный во Флоренции в конце пятнадцатого века, был в диалоге с неоплатонической мыслью Фичино и Пико. Как и Иуда, Алеманно также интересовался отношениями между воображением и интеллектом, а также ролью поэтики и риторики как дисциплин, необходимых для достижения человеческого блаженства.
↑ Желание Соломона; также название более позднего произведения.
^ Дальнейшие названия из [4] - 'Einei hah'éda , Sefer likutim . В этом источнике говорится, что он изначально приехал из Константинополя. (На французском языке под Aliman.)
↑ Сират, стр. 262.
^ Дэвидсон, Израиль (1924). Избранные религиозные поэмы Соломона ибн Габироля . Библиотека еврейской классики Шиффа. Перевод Зангвилла, Израиля. Филадельфия: JPS. стр. 247. ISBN0-8276-0060-7. LCCN 73-2210.