Автор | Йоги Нараяна Гхаманде |
---|---|
Иллюстратор | Пурушоттам Садашив Джоши |
Язык | маратхи |
Предмет | Асаны |
Жанр | Руководство по хатха-йоге |
Издатель | Джанардан Махадев Гурджар, Niranayasagar Press |
Дата публикации | 1905 |
Место публикации | Индия |
Страницы | 110 |
Yogasopana Purvachatushka ( маратхи : योगसोपान पूर्वचतुष्क (на языке деванагари )) или Лестница к йоге — книга 1905 года на языке маратхи по хатха-йоге, написанная Йоги Нараяной Гхаманде. В ней описываются и иллюстрируются 37 асан, включая Матсиендрасану и Сарвангасану , а также мудры, такие как Випарита Карани . Это был первый и, вероятно, единственный учебник по йоге, иллюстрированный полутоновыми рисунками. Он оказал влияние как первый иллюстрированный учебник по йоге, который был напечатан. Книга была переходной в нескольких отношениях: от традиционной секретности к публичному доступу к практикам хатха-йоги; от символического к натуралистическому представлению тела йоги, ее полутоновые гравюры образуют промежуточный дом между живописью и фотографией; и от духовного описания к искусству.
Yogasopana Purvachatushka написана в стиле руководства по эксплуатации. Она охватывает йогу с точки зрения восьми ступеней йоги Патанджали , с разделами о ямах (запретах), ниямах (соблюдениях), асанах (позах) и пранаяме (контроле дыхания). Она описывает 37 асан, включая Дханурасану , Куккутасану , Матсиендрасану , Маюрасану и Сарвангасану , а также мудры (для управления тонкой энергией в теле), такие как Махамудра и Випарита Карани . Каждая поза проиллюстрирована полутоновой пластиной Пурушоттама Садашива Джоши автора, Йоги Нараяны Гхаманде, демонстрирующей практику.
Книга написана на языке маратхи , широко распространенном в индийском штате Махараштра , и опубликована в Бомбее (ныне Мумбаи) в 1905 году Джанарданой Махадевой Гурджарой в издательстве Nirṇayasāgara Press. [1] Перевод на хинди со стихами на санскрите был опубликован в 1906 году. [2] Дальнейшие издания были выпущены в Индии, в том числе в 1927 году [3] и 1951 году. [4]
Ученый йоги Марк Синглтон отмечает, что публикация Yogasopana была в нескольких отношениях «ключевым переходным моментом» от средневековой хатха-йоги к современной йоге как упражнению . [5] Впервые йогическое тело было представлено натуралистично, с использованием современных полутоновых гравюр, как мускулистое, трехмерное тело в физических позах. Это был радикальный разрыв с многовековой традицией хатха-йоги, в которой тело рисовалось символически, чтобы показать невидимые черты, такие как тонкое тело с его чакрами , внутри нарисованного контура тела, заполненного исключительно цветом или украшением без попытки показать тело как твердый объект. Под влиянием фотографии, которая вскоре последовала в серии руководств по йоге других авторов, изображения в Yogasopana , выгравированные опытным мастером Пурушоттамом Садашивом Джоши, точно передают градации света и тени на теле Гхаманда, когда он выполняет асаны. [6] Стивен Гринберг из Национальной медицинской библиотеки США описывает «Йогасопану» как «небольшую книгу, скромно напечатанную, влияние которой противоречит ее скромному внешнему виду». [7]
По мнению куратора музея Дебры Даймонд, книга «была задумана как произведение искусства » [6] [5], а не просто как практически полезное руководство по иллюстрированным асанам, и она была «сознательно современной» [5] .
Преподаватель йоги Лора Денхэм-Джонс называет книгу одним из ранних руководств по самопомощи в асанах йоги; она отмечает, что Гаманд «даже указал свой адрес, чтобы ученики могли писать ему с любыми вопросами». [8] Гаманд, как замечает Синглтон, сознательно признавал и нарушал правило секретности хатха-йоги, с «несколько софистическим » [5] оправданием, что «никто не говорит, от кого вы должны держать это в секрете, или сколько вам следует скрывать». [9]
эта книга является «ключевым переходным текстом в истории представления йогического тела и была задумана как произведение искусства, а также как практическое руководство». Это небольшая книга, скромно напечатанная, чье влияние противоречит ее скромному виду.