Рамон Эметерио Бетансес и Алакан | |
---|---|
Рожденный | ( 1827-04-08 )8 апреля 1827 г. |
Умер | 16 сентября 1898 г. (1898-09-16)(71 год) |
Род занятий | Политик , врач , дипломат |
Партнер | Симплиция Хименес Карло |
Родители) | Фелипе Бетансос Понсе Мария дель Кармен Алакан де Монтальво |
Подпись | |
Рамон Эметерио Бетансес и Алакан (8 апреля 1827 г. — 16 сентября 1898 г.) — пуэрториканский защитник независимости и врач. Он был главным зачинщиком восстания Грито де Ларес и дизайнером флага Грито де Ларес . Поскольку Грито спровоцировал зарождающееся националистическое движение среди пуэрториканцев, Бетансес также считается отцом движения за независимость Пуэрто-Рико и El Padre de la Patria (Отцом Родины) . Его благотворительные дела в пользу нуждающихся людей принесли ему прозвище El Padre de los Pobres (Отец бедных) .
Бетансес был также врачом и хирургом в Пуэрто-Рико и одним из первых социальных гигиенистов . Он основал успешную хирургическую и офтальмологическую практику. Бетансес также был аболиционистом, дипломатом , администратором общественного здравоохранения , поэтом и романистом. Он был представителем и контактным лицом Кубы и Доминиканской Республики [ необходимо разъяснение ] в Париже .
Будучи приверженцем масонства , его политическая и общественная деятельность находилась под глубоким влиянием философских убеждений этой группы.
Бетансес родился в Кабо Рохо, Пуэрто-Рико, в здании, где сейчас находится «Logia Cuna de Betances» ( «Масонская ложа «Колыбель Бетансес» ). Родителями Бетансес были Фелипе Бетансос Понсе, торговец, родившийся в Эспаньоле (в той части, которая позже стала Доминиканской Республикой ; фамилия Бетансос трансформировалась в Бетансес, пока семья жила там), и Мария дель Кармен Алакан де Монтальво, уроженка Кабо Рохо и французского происхождения. Они поженились в 1812 году.
Бетансес при жизни утверждал, что его родственник, Педро Бетансес, восстал против испанского правительства Эспаньолы в 1808 году и был подвергнут пыткам, казнен, а его тело сожгли и показали населению, чтобы отговорить их от дальнейших попыток. [1] Тем временем отец Алакана, моряк, возглавил отряд добровольцев, которые пытались задержать пирата Роберто Кофреси-и-Рамиреса де Арельяно в 1824 году и арестовали часть команды Кофреси, за что он был удостоен чести испанского правительства. [2]
Бетансес был четвертым из шести детей; старший из которых умер вскоре после рождения; Бетансес был единственным мужчиной среди выживших братьев и сестер. Семья описывалась как смешанная в записях того времени. Его мать умерла в 1837 году, когда ему было девять лет, а его отец женился во второй раз в 1839 году; среди пятерых детей, которых он имел от Марии дель Кармен Торрес Паган, был сводный брат Рамона Фелипе Адольфо [3] , который не был вовлечен в политику (по словам Рамона), но тем не менее был арестован после Grito de Lares несколько лет спустя. [4]
Его отец в конце концов купил Hacienda Carmen в том, что позже стало близлежащим городом Hormigueros , и стал богатым землевладельцем. Он владел 200 акрами (0,8 км 2 ) земли, небольшой сахарной фабрикой и несколькими рабами, которые делили свои обязанности со свободными рабочими. [5] Есть предположение, что позже он освободил своих рабов, уговорив своего сына Рамона. [6]
Молодой Бетансес получил начальное образование от частных репетиторов, нанятых его отцом, масоном , владевшим крупнейшей частной библиотекой в городе. Отношение его родителей к религии и гражданской власти сформировало его личные убеждения по обоим предметам. [7] В конце концов, его отец отправил его во Францию, чтобы учиться в тогдашнем «Collège Royal» (позже названном Lycèe Pierre-de-Fermat ) в Тулузе , когда ему было десять лет. Франко-пуэрториканская семья, Жак Морис Прево и Мария Кавальери Бей (которая также была уроженкой Кабо Рохо) были назначены его репетиторами. Прево открыл аптеку в Маягуэсе, Пуэрто-Рико , но был вынужден вернуться во Францию (в частности, в свой родной город Грисоль ), так как не закончил свое обучение фармацевтике . Есть также предположение, что Прево был масоном, как и отец Бетансес. [1]
Бетанс сопровождал пару в возвращении Прево в его страну и находился под их косвенной опекой во время обучения в школе. Он рано проявил интерес к естественным и точным наукам, а также стал хорошим фехтовальщиком . [8]
Пока Рамон был во Франции, его отец пытался перевести регистрацию семьи из « смешанной расы » в «белую» ( кавказскую ) классификацию семей в Кабо-Рохо. Процесс, в случае успеха, давал просителю право на дальнейшие юридические и имущественные права для него и его семьи и был необходим, чтобы позволить его дочери Ане Марии выйти замуж за Хосе Тио, который был кавказцем. [1] В случае отца Бетансеса процесс длился два года и был формализован в 1840 году, но не раньше, чем пришлось выставить напоказ родословную и религиозную принадлежность семьи, что смутило их всех. Бетансеса значительно раздражала вся эта история, так как он был первым, кто признал, что он и вся его семья были не «blancuzcos» («белыми», юридический термин), а «prietuzcos» («черными», как Бетансес высмеивал это в своих письмах). Для него эта процедура отдавала лицемерием . [9]
В 1846 году Бетансес получил степень бакалавра ( диплом средней школы ). После продолжительных каникул в Пуэрто-Рико он продолжил изучать медицину на медицинском факультете Парижа с 1848 по 1855 год, с коротким перерывом на медицинском факультете Монпелье для специальных курсов летом 1852 года. [10]
Во время своего прибытия в Париж Бетансес стал свидетелем последствий Революции 1848 года и ее ответного удара, восстания Июньских дней , в начале того же года. Его будущие политические взгляды были напрямую сформированы тем, что он видел и пережил в то время. Он сам был «старым солдатом Французской Республики» . Вдохновленный провозглашением 2 -й Республики , он отверг стремления Пуэрто-Рико к автономии (которую пуэрториканские политики добивались от Испании с 1810 года) в пользу независимости Пуэрто-Рико . [11]
В 1856 году он получил степень доктора медицины и хирурга . Он был вторым пуэрториканцем, окончившим университет (после Педро Херонимо Гойко, будущего политического лидера, уроженца Маягуэса, который в конечном итоге взаимодействовал с Бетансесом, когда оба вернулись в Пуэрто-Рико). [12] Среди учителей Бетансеса были: Шарль-Адольф Вюрц , Жан Крювелье , Жан-Батист Буйо , Арман Труссо , Альфред-Арман-Луи-Мари Вельпо и Огюст Нелатон . [13]
Пока Бетансес изучал медицину во Франции, его отец умер (в августе 1854 года), и его сестра Ана Мария была вынуждена взять на себя управление Hacienda Carmen. К 1857 году наследники были вынуждены передать продукцию предприятия холдинговой компании, возглавляемой Гильермо Шредером. [14]
Бетансес вернулся в Пуэрто-Рико в апреле 1856 года. В то время по острову распространялась эпидемия холеры . Эпидемия добралась до западного побережья Пуэрто-Рико в июле 1856 года и особенно сильно ударила по городу Маягуэс . В то время Бетансес был одним из пяти врачей, которым предстояло заботиться о 24 000 жителей. И он, и доктор Хосе Франсиско Басора (которые с того момента стали друзьями и коллегами на всю жизнь) оповестили городское правительство и заставили городских управляющих принять превентивные меры.
Некоторые из самых богатых горожан создали фонд экстренной подписки. Бетансес и Басора сожгли антисанитарные бараки для рабов и разбили временный лагерь для его жителей. Большое поле на углу города было отведено под дополнительное кладбище, а Бетансес основал и управлял временной больницей рядом с ним (которая позже была размещена в постоянном здании и стала больницей Сан-Антонио , муниципальной больницей Маягуэса, которая до сих пор обслуживает город). Однако вскоре после этого город поразила эпидемия; мачеха Бетансеса и один из его зятей умерли от нее. К октябрю 1856 года Бетансесу пришлось временно заботиться обо всей операции самостоятельно. [15]
В то время у него случилась первая конфронтация с испанскими властями, поскольку Бетансес отдавал последний приоритет в лечении тем испанским военным чинам и офицерам, которые были поражены этой болезнью (они требовали преимущественного и немедленного лечения, и он открыто презирал их за это). За свою тяжелую работу по спасению многих пуэрториканцев от разрушительных последствий эпидемии холеры 1856 года Бетансес был отмечен городским правительством. Однако, когда центральное правительство учредило должность главного хирурга города, Бетансес (который был исполняющим обязанности главного хирурга) был обойден, в пользу испанского новичка. [16]
В конце концов Басора и Бетансес были удостоены улиц, названных в честь каждого из них в городе Маягуэс. Главная магистраль, пересекающая город с севера на юг, названа в честь Бетансес; улица, соединяющая центр города с Университетом Пуэрто-Рико в Маягуэсе, названа в честь доктора Басоры.
Бетансес верил в отмену рабства , вдохновленный не только письменными трудами Виктора Шельшера , Джона Брауна , Ламартина и Тапиа, но и личным опытом, основанным на том, что он видел на ферме своего отца и в повседневной жизни Пуэрто-Рико. [17] Основываясь на своих убеждениях, он основал в 1856 году гражданскую организацию, одну из многих других, которые историки позже назвали Тайными обществами аболиционистов . О них мало что известно из-за их тайного характера, но Бетансес и Сальвадор Брау (близкий друг, который позже стал официальным историком Пуэрто-Рико) описывают их в своих трудах. Некоторые из этих обществ стремились к свободе и свободному переходу маронов из Пуэрто-Рико в страны, где рабство уже было отменено; другие общества стремились освободить как можно больше рабов, выкупив их свободу. [11]
Целью конкретного общества, основанного Бетансесом, было освобождение детей-рабов, используя их потребность принять таинство крещения в городской церкви Нуэстра Сеньора де ла Канделария , которая сейчас является Римско-католическим собором Маягуэса . Поскольку выкуп свободы детей-рабов стоил 50 песо , если ребенок был крещен, и 25 песо, если ребенок не был крещен, Бетансе, Басора, Сегундо Руис Бельвис и другие члены общества ждали рядом с купелью по воскресеньям, ожидая, что хозяин приведет семью рабов, чтобы крестить их ребенка. Перед крещением ребенка Бетансе или его партнеры давали деньги родителям, которые, в свою очередь, использовали, чтобы выкупить свободу ребенка у его хозяина. Освобожденного ребенка крестили через несколько минут. Это действие позже описывалось как получение ребенком «aguas de libertad» (воды свободы). Аналогичные события произошли в городе Понсе . [18]
Купель , где проводились эти крещения, все еще существует и принадлежит местной семье торговцев, семье Дель Мораль, которые держат ее в своем доме в Маягуэсе. [19]
В 2007 году купель была передана в дар собору Маягуэса, Нуэстра Сеньора де ла Канделария, Доньей Эльдой Дель Мораль. Она находилась в консервации с 1963 года до момента передачи в дар.
Испанский губернатор Пуэрто-Рико Фернандо Котонер пригрозил Бетансесу изгнанием в 1858 году из-за его аболиционистской тактики. Бетансесу пришлось взять отпуск на посту директора местной больницы и снова уехать из Пуэрто-Рико во Францию, а затем в Басору. Вскоре его сводная сестра Клара и ее муж Жюстин Анри также отправились в Париж вместе с его племянницей Марией дель Кармен Анри.
Мария дель Кармен, прозванная Литой , родилась в 1838 году. Она встретила Бетансес, когда ей было 10 лет, и Бетансес сразу же полюбил ее. Вернувшись в Пуэрто-Рико после своих медицинских исследований, он запросил необходимые церковные разрешения на женитьбу на ней (из-за степени кровного родства между ними), которые были предоставлены в Риме (тогда часть Папской области ) после длительной задержки. Их брак должен был состояться 5 мая 1859 года в Париже, но Лита заболела тифом и умерла в доме Меннеси доктора Пьера Ламира, друга Бетансес со времен медицинской школы, 22 апреля 1859 года (в Страстную пятницу того года).
Бетансес был психологически опустошен смертью Литы. В сопровождении своей сестры, зятя, местных друзей и нескольких друзей-пуэрториканцев, проживавших в то время в Париже (включая Басору, Франсиско Оллера и еще одного уроженца Кабо-Рохо, будущего политического лидера Сальвадора Карбонелла), Бетансес похоронил Литу 25 апреля. Позже ее тело было перезахоронено в Маягуэсе 13 ноября того же года. [20] Сальвадор Брау , историк и близкий друг, позже писал, что как только Бетансес вернулся в Пуэрто-Рико с телом Литы, он приостановил все личные дела, кроме своей медицинской работы, провел значительное количество времени, ухаживая за ее могилой на кладбище Маягуэса, и принял физический облик, с которым большинство людей идентифицируют Бетансес: темный костюм, длинная неухоженная борода и « квакерская шляпа ». [21]
Бетансес погрузился в работу, но позже нашел время, чтобы написать короткий рассказ на французском языке, La Vierge de Boriquén (Дева Борикуэна), вдохновленный своей любовью к Лите и ее последующей смертью, и в некоторой степени под влиянием стиля письма Эдгара Аллана По . Каэтано Колль и Тост позже описал историю Литы и Бетансес в рассказе La Novia de Betances, [22]
Вернувшись в Пуэрто-Рико в 1859 году, Бетансес основал очень успешную хирургическую и офтальмологическую практику в Маягуэсе . [23] Даже ярые политические враги, такие как испанский промонархический журналист Хосе Перес Морис, считали Бетансеса лучшим хирургом в Пуэрто-Рико того времени. Его хорошая репутация в Пуэрто-Рико сохранилась и после его пребывания на острове в течение многих лет. В 1895 году, когда Бетансес жил в Париже, производители Emulsión de Scott ( продукт из рыбьего жира, который продается и по сей день, в наше время производится GlaxoSmithKline ), заплатили Бетансесу гонорар за то, чтобы он появился в рекламе в испаноязычных журналах и газетах по всему Нью-Йорку и Карибскому региону, основываясь на его солидной репутации врача. [24] [25]
Бетансес представил новые хирургические и асептические процедуры в Пуэрто-Рико. С помощью венесуэльского анестезиолога Педро Арройо Бетансес провел первую в истории хирургическую процедуру под хлороформом в Пуэрто-Рико в ноябре 1862 года. [26]
В то же время он провел значительное количество времени, служа неимущим Маягуэса на безвозмездной основе. Он сделал много пожертвований бедным, и из-за этого он стал известен как «Отец бедных» среди « Маягуэсанос », по словам его современника Эухенио Марии де Остоса . [11]
Доминиканская Республика провела свою вторую войну за независимость в 1844 году, которая увенчалась успехом в получении независимости от Гаити . Испания повторно аннексировала страну по просьбе своего тогдашнего диктатора, генерала Педро Сантаны (который пытался извлечь личную выгоду из этого события) в 1861 году. Третье восстание, Война за восстановление , стремилось к независимости от испанцев в 1863 году. Его лидеры использовали Гаити в качестве партизанской базы, поскольку гаитянское правительство опасалось испанского захвата и восстановления рабства на оккупированных территориях, и поэтому симпатизировало их делу. [ необходима цитата ] Однако их оплотом была долина Сибао в северо-восточной части Эспаньолы. [27]
В то же время испанское правительство, правившее Пуэрто-Рико, попыталось изгнать Бетансеса во второй раз, но он и Сегундо Руис Бельвис ( юрист и городской администратор, который стал его ближайшим другом и политическим компаньоном) бежали с острова до того, как их арестовали. Оба бежали в северный город Пуэрто-Плата в Доминиканской Республике в 1861 году, где Бетансес установил тесную личную дружбу с генералом Грегорио Лупероном , военным лидером северной фракции сторонников независимости, который возглавлял усилия по восстановлению доминиканского суверенитета над своей страной. Бетансес также был соратником доминиканского священника (позднее архиепископа Санто-Доминго и бывшего президента страны) Фернандо Артуро де Мериньо, который был идеологическим лидером восстания (а также его делегатом в Пуэрто-Рико, когда он сам был изгнан восстановленным республиканским правительством). Эти две дружеские связи впоследствии сыграли ключевую роль в усилиях Бетансеса по достижению независимости Пуэрто-Рико.
Нестабильность ситуации в Доминиканской Республике в то время была серьезной: Луперон вел партизанскую войну против испанцев и Сантаны и стал вице-президентом страны (в 1863 году), только чтобы быть сосланным на Сент-Томас из-за его оппозиции президенту Буэнавентуре Баесу , желающему присоединить страну к Соединенным Штатам (в 1864 году), чтобы позже вернуться, спровоцировать государственный переворот и стать частью трехстороннего президентства (1866 год), только чтобы быть снова сосланным (1868 год). [28] Всякий раз, когда Луперон находился в Доминиканской Республике, Бетансес мог использовать ее в качестве базы для своих последующих политических и военных целей, предлагая Луперону взамен материально-техническую и финансовую помощь.
Поскольку изгнание Бетансеса зависело от того, кто в то время правил Пуэрто-Рико, смена правительства позволила ему вернуться в Маягуэс в 1862 году. Однако несколько лет спустя (1868) Луперон и Бетансес оба оказались в ссылке на острове Сент-Томас. [28]
Вернувшись в Пуэрто-Рико, Бетансес и Руис предложили создать муниципальную больницу для ухода за бедными города. Больница, названная Больницей Сан-Антонио , открылась 18 января 1865 года [29] на средства, собранные по подписке, и по поручению испанского местного правительства. Больница Сан-Антонио в настоящее время является акушерской и педиатрической больницей в городе.
Руис был масоном, который пригласил Бетансеса присоединиться к его ложе, Logia Unión Germana в соседнем Сан-Хермане . [1] [30] Они оба основали (или возродили, в зависимости от источника) Logia Yagüez , чтобы иметь местную ложу в Маягуэсе. Основываясь на своих масонских убеждениях, Руис также попытался основать в городе университет, для чего он заложил свой дом. Однако испанское правительство активно препятствовало основанию средних учебных заведений в Пуэрто-Рико (чтобы не дать им «растений для восстания»), и проект был отменен. [31]
Бетансес встретил свою спутницу жизни, Симплисию Исолину Хименес Карло , в 1864 году. Хименес, по-видимому, родился в том, что позже стало Доминиканской Республикой, 28 июля 1842 года. [32] Фамилия ее матери, Карло, довольно распространенная в Кабо-Рохо, подразумевает, что ее семья имела связи с городом. Она работала на одну из сестер Бетансес между 1863 и 1864 годами, и он встретил ее однажды в доме своей сестры. По-видимому, она была увлечена им достаточно сильно, чтобы появиться у него на пороге с парой чемоданов, прося его дать ей убежище, поскольку «ни один джентльмен не оставит женщину одну на улице ночью». Затем Хименес стала гражданской женой Бетансес на тридцать пять лет и пережила его смерть в 1898 году. У них не было детей. Их крестница , Магдалена Карагуэль, в конечном итоге была усыновлена парой как их дочь. [33] В исторических книгах мало что известно о Хименесе, а Бетансес редко упоминает ее в своих работах и переписке.
Еще живя в Маягуэсе, Бетансес построил дом для себя и своей жены, в котором они прожили менее двух лет; дом, названный Casa de los Cinco Arcos (Дом пяти арок), до сих пор стоит на улице, носящей его имя, недалеко от угла улицы Луиса Муньоса Риверы , к югу от центра города.
Испанское правительство было вовлечено в несколько конфликтов по всей Латинской Америке: война с Доминиканской Республикой , Перу и Чили (см. ниже), восстания рабов на Кубе , плохая экономическая ситуация в его колониях и другие. Оно пыталось успокоить растущее недовольство граждан своих оставшихся колоний на континенте, создав совет по рассмотрению жалоб от представителей колоний и попытавшись скорректировать законодательство, которое их касалось. [34] Этот совет, «Junta Informativa de Reformas de Ultramar» (Совет по зарубежным информационным реформам), должен был быть сформирован представителями каждой колонии пропорционально их коллективному населению и собираться в Мадриде . Хунта должна была подчиняться тогдашнему министру иностранных дел Эмилио Кастелару .
Делегация Пуэрто-Рико была свободно избрана теми, кто имел право голоса (мужчины-владельцы белой расы [ требуется цитата ] ), что было редким проявлением политической открытости в колонии. [ требуется цитата ] Сегундо Руис Бельвис был избран в хунту, представляя Маягуэса, что ужаснуло тогдашнего генерал-губернатора острова. К разочарованию делегатов Пуэрто-Рико, включая его лидера Хосе Хулиана Акосту , в хунте было большинство делегатов испанского происхождения, которые голосовали против почти каждой предложенной ими меры. Однако Акоста смог убедить хунту, что отмена рабства может быть достигнута в Пуэрто-Рико, не нарушая местной экономики (включая ее кубинских членов, которые неодобрительно относились к ее внедрению на Кубе из-за гораздо большего количества рабского труда). [35] Став премьер-министром в 1870 году, Кастелар одобрил законопроект об отмене рабства, похвалив усилия членов Пуэрто-Рико, искренне тронутых аргументами Акосты. [36]
Однако, помимо отмены, предложения об автономии были отклонены, как и другие петиции об ограничении неограниченной власти генерал-губернатора практически во всех аспектах жизни в Пуэрто-Рико. Когда члены Хунты вернулись в Пуэрто-Рико, они встретились с лидерами местных общин на знаменитой встрече в Hacienda El Cacao в Каролине, Пуэрто-Рико , в начале 1865 года. Бетансес был приглашен Руисом и присутствовал. Выслушав список отклоненных мер, составленный членами Хунты, Бетансес встал и резко ответил: « Nadie puede dar lo que no tiene » (Никто не может дать другим то, чего у них нет для себя), фраза, которую он будет постоянно использовать до конца своей жизни, говоря о нежелании Испании предоставить Пуэрто-Рико или Кубе какие-либо реформы. Затем он предложил поднять восстание и провозгласить независимость как можно скорее. [37] Многие из участников встречи встали на сторону Бетансеса, к ужасу Акосты.
В конце июня 1867 года Бетансес и по крайней мере еще 12 потенциальных «революционеров» были высланы из Пуэрто-Рико тогдашним губернатором генералом Хосе Марией Маркесси-и-Олеагой в качестве превентивной меры, включая Гойко и Руиса. Ранее в Сан-Хуане восстал батальон местных солдат, протестуя против своей низкой оплаты по сравнению с оплатой их испанских коллег, проживающих в Пуэрто-Рико. Позже Бетансес заявил, что восстание (названное историками «Motín de Artilleros» ) не было связано с его революционными планами, и что на самом деле он не так уж и возражал против войск, размещенных в Пуэрто-Рико, поскольку они в любом случае были бы плохо подготовлены к подавлению хорошо развитого восстания за независимость в то время. Марчези опасался, что Соединенные Штаты, которые сделали предложение о покупке тогдашних Датских Виргинских островов, скорее спровоцируют восстание в Пуэрто-Рико, чтобы позже аннексировать остров, который стал бы лучшей военной базой в Карибском море, с меньшими экономическими затратами. Его опасения были не беспочвенны, поскольку тогдашний американский консул на острове Александр Журдан предложил именно это тогдашнему государственному секретарю Уильяму Х. Сьюарду , но только после изгнаний (сентябрь 1867 г.). [38]
Некоторые из изгнанных (такие как Карлос Элиас Лакруа и Хосе Селис Агилера) разбили лагерь в Сент-Томасе. Бетансес и Руис, с другой стороны, вскоре отправились в Нью-Йорк , куда ранее отправился Басора. Вскоре они основали « Революционный комитет Пуэрто-Рико » вместе с другими пуэрториканцами, живущими в городе. Подписав письмо, которое могло служить доказательством его намерений стать гражданином Соединенных Штатов (в основном для того, чтобы предотвратить его арест в другом месте), Бетансес затем вернулся в Доминиканскую Республику в сентябре 1867 года, где он попытался организовать вооруженную экспедицию, которая должна была вторгнуться в Пуэрто-Рико. Однако под угрозой ареста со стороны Буэнавентуры Баэса , который считал, что Бетансес встал на сторону его врагов, и хотел его казнить, Бетансес нашел убежище в посольстве Соединенных Штатов в Санто-Доминго и вскоре направился в Шарлотту-Амалию . [39]
Бетансес был ответственен за многочисленные прокламации, которые пытались пробудить пуэрториканские националистические чувства, написанные между 1861 годом и его смертью. Самая известная из них - "Los Diez Mandamientos de los hombres libres" (Десять заповедей свободных людей), написанная в изгнании в Сент-Томасе в ноябре 1867 года. [40] Она напрямую основана на Декларации прав человека и гражданина , принятой Национальной ассамблеей Франции в 1789 году, которая содержала принципы, вдохновившие Французскую революцию . [28]
" Пуэрториканцы Правительство госпожи Изабеллы II предъявляет нам ужасное обвинение. Там говорится, что мы плохие испанцы. Правительство порочит нас. Мы не хотим разделения, мы хотим мира, объединения с Испанией; однако, справедливо, что мы также добавляем условия в контракт. Они довольно просты, вот они: Отмена рабства Право голоса по всем наложениям Свобода вероисповедания Свобода слова Свобода печати Свобода торговли Право на собрания Право на ношение оружия Неприкосновенность гражданина Право выбирать собственную власть Это Десять Заповедей Свободных Людей. Если Испания сочтет себя способной предоставить нам эти права и свободы и предоставит их, то она может прислать нам генерал-капитана, губернатора... сделанного из соломы, чучело которого мы сожжем во время карнавала в память обо всех Иудах , которых они нам продали до сих пор. Только так мы будем испанцами, а не иначе. Если нет, пуэрториканцы — НАБЕРИТЕСЬ!, ибо я клянусь, что вы будете свободны » . |
Десять заповедей свободных людей (перевод), ноябрь 1867 г.[41] |
Тем временем, Руис Белвис, возглавлявший Комитет, должен был собрать финансовую поддержку для надвигающейся пуэрториканской революции посредством тура по Южной Америке. Он получил приглашение от Бенхамина Викуньи Маккенны , чилийского дипломата, координировать общий фронт против испанских интересов во всей Латинской Америке (Испания все еще угрожала Чили после войны на островах Чинча , и любая революция в Карибском море была бы желанным отвлечением). Викунья обещал собрать необходимую поддержку в Чили, Перу , Эквадоре и Венесуэле , чтобы помочь делу независимости Пуэрто-Рико. [28]
Однако Руис умер в Вальпараисо, Чили, вскоре после прибытия в страну. Сообщается, что у него была уремия и уретральная обструкция, оба из которых переросли в гангрену Фурнье , которая вскоре его убила. Более поздние предположения о том, что Руис был отравлен или убит, были опровергнуты тремя фактами: брат Руиса, Мариано Руис Киньонес (который был координатором революции на Кюрасао ), умер от того же заболевания вскоре после этого (что предполагает генетическую предрасположенность к нему), что Бетансес использовал катетер на Руисе, прежде чем он покинул Сент-Томас, чтобы принести ему некоторое облегчение от его состояния, и что Бетансес опубликовал медицинскую статью во Франции двадцать лет спустя, в 1887 году, в которой обсуждалось это состояние, исходя из того, что он описал как многолетние размышления о том, что можно было бы сделать, чтобы спасти жизнь Руиса. [42]
Бетансес был психологически потрясен известием о смерти Руиса и другим событием, произошедшим вскоре после этого; когда Бетансес и его жена были в Сент-Томасе 18 ноября 1867 года, они пережили землетрясение и цунами на Виргинских островах . [43] Согласно написанному им письму, он и его жена покинули здание как раз перед тем, как оно рухнуло, и были вынуждены жить в лагере, в то время как толчки продолжали сотрясать остров в течение почти месяца. [28] [44]
Грегорио Луперон встретился с Бетансесом в Сент-Томасе и предложил помочь пуэрториканской революции в обмен на помощь в свержении Баэса, как только сложатся подходящие обстоятельства. В результате Бетансесом были организованы революционные ячейки в Пуэрто-Рико из изгнания, которые возглавили такие лидеры, как Мануэль Рохас и Матиас Бругман . Бетансесом поручил Мариане Брасетти связать флаг революции, используя цвета и базовый дизайн, похожие на флаг Доминиканской Республики (который, в свою очередь, был почти идентичен французскому военному стандарту). Бетансесом также должен был отправить подкрепление пуэрториканским повстанцам с помощью судна, купленного пуэрториканскими и доминиканскими революционерами, «El Telégrafo» (которое должно было быть общим для обоих), но судно было конфисковано вскоре после прибытия правительством тогдашних Датских (позже Соединенных Штатов) Виргинских островов. [44] [45]
В конечном итоге все эти факторы привели к неудавшемуся восстанию, известному как « Грито де Ларес », дату которого пришлось перенести на 23 сентября 1868 года. « Грито» обнаружил Бетансес между Кюрасао и Сент-Томасом, пытаясь вовремя отправить подкрепления для восстания. [46]
После провалившегося восстания Бетансес не возвращался в Пуэрто-Рико, за исключением «секретных» визитов, согласно некрологу, написанному о нем New York Herald после его смерти. [44] Никаких доказательств этого нет, хотя Бетансес предполагает, что визит действительно имел место в какой-то момент между 1867 и 1869 годами, а возможно, и снова в 1880-х годах. [47]
В апреле 1869 года Бетансес бежал в Нью-Йорк, где снова присоединился к Басоре в его усилиях по организации пуэрториканских революционеров для дополнительных действий, ведущих к независимости. [48] Он присоединился к Кубинской революционной хунте, члены которой добились большего успеха в своем стремлении к вооруженной революции на Кубе, которая началась с «Grito de Yara » , всего через две недели после Grito de Lares. [28] [49] Он также успешно лоббировал в Конгрессе Соединенных Штатов аннексию Доминиканской Республики Соединенными Штатами, запрошенную большинством голосов на референдуме в 1869 году. [50] Он также подружился с венесуэльским военачальником и бывшим президентом Хосе Антонио Паэсом в его последние дни. [51] Бетансес оставался в Нью-Йорке с апреля 1869 года по февраль 1870 года.
Антильские острова сейчас переживают момент, с которым они никогда не сталкивались в истории; теперь им предстоит решить, « быть или не быть ». (...) Давайте объединимся. Давайте построим народ, народ истинных масонов, и тогда мы воздвигнем храм на таком прочном фундаменте, что силы саксонской и испанской рас не поколеблют его, храм, который мы посвятим Независимости, и на фронтисписе которого мы выгравируем эту надпись, такую же непреходящую, как сама Родина: «Антильские острова для антильцев». |
Речь в масонской ложе Порт-о-Пренса , 1872 г. [52] |
Несколько разочарованный своим опытом в Нью-Йорке (у него были философские разногласия с некоторыми лидерами освободительных движений Антильских островов, в частности с Эухенио Марией де Остосом ), Бетансес провел короткую интерлюдию в Жакмеле , Гаити, в 1870 году по просьбе тогдашнего президента Жана Ниссажа-Сагета, который поддерживал усилия Бетансеса по приходу к власти либерального правительства Доминиканской Республики. Позже он провел некоторое время в долине Сибао (как в Сантьяго-де-лос-Кабальерос , так и в Пуэрто-Плата ), где Луперон и Бетансес попытались организовать еще одно восстание, на этот раз против консервативных элементов в Доминиканской Республике. [53]
Находясь в Нью-Йорке, Бетансес написал и перевел многочисленные политические трактаты, прокламации и работы, которые были опубликованы в газете «La Revolución» под псевдонимом «El Antillano» (Антильский). Он был ярым сторонником необходимости объединения коренных народов Больших Антильских островов в Антильскую конфедерацию , региональное образование, которое стремилось бы сохранить суверенитет и благосостояние Кубы , Гаити , Доминиканской Республики и Пуэрто-Рико .
Бетансес также способствовал прямому вмешательству пуэрториканцев в борьбу за независимость Кубы, что в конечном итоге произошло в Кубинской войне за независимость (1895–1898). Испания способствовала политическим реформам в Пуэрто-Рико, а местный политический климат в то время не способствовал второй революции. Поэтому Бетансес и пуэрториканские революционеры передали свои тайники с огнестрельным оружием, спрятанные в Сент-Томасе, Кюрасао и Гаити, кубинским повстанцам в октябре 1871 года, поскольку их борьба считалась приоритетной. [54]
Бетансес восхищался Соединенными Штатами Америки за их идеалы свободы и демократии, но презирал «Явную судьбу» и «Доктрину Монро» и чувствовал, что обе философии использовались в качестве оправданий для американских интервенций на континенте. Когда кубинские революционеры запросили помощь у Соединенных Штатов для усиления их вооруженной борьбы против Испании, Бетансес предостерег их от слишком большой отдачи. Он боялся американского интервенционизма в дела свободной Кубы и яростно нападал на кубинских лидеров, которые предлагали аннексию Кубы Соединенными Штатами. [55] Некоторые из его страхов стали реальностью годы спустя, когда поправка Платта стала « де-факто » частью кубинской конституции (1901). [56]
Ожидая привнести некоторую стабильность в свою личную жизнь, Бетансес снова встретился с Симплицией Хименес на Гаити (она жила в Санта-Круа с тех пор, как его выселили из Сент-Томаса, чтобы обеспечить ее безопасность), и вернулся с ней в Париж, где он продолжал бороться за независимость Пуэрто-Рико в течение почти 26 лет. Он открыл свой медицинский кабинет по адресу 6(bis), Rue de Châteaudun ( 48°52′33″N 2°20′30″E / 48.875814°N 2.341636°E / 48.875814; 2.341636 (медицинский кабинет Бетансес) ), в четырех улицах от городского Дворца Гарнье .
Одним из событий, которые доставили Бетансесу огромное удовлетворение, была отмена рабства в Пуэрто-Рико, которая была официально объявлена 22 марта 1873 года. Он напомнил людям, что отмена рабства не произошла бы без прямого вмешательства пуэрториканцев в испанский политический процесс, и поэтому надеялся, что островитяне возьмут на себя более активную роль в поисках своей свободы от Испании. Со временем Бетансесу стал по сути представителем либеральных правительств Доминиканской Республики до тех пор, пока они существовали, и представителем кубинского «правительства с оружием в руках», или восстания. [57] [58]
Вскоре после возвращения во Францию Бетансес стал первым секретарем дипломатической миссии Доминиканской Республики во Франции, но фактически взял на себя роль посла. Он также стал коммерческим представителем доминиканского правительства в Париже, Берне и Лондоне. [59] В свое время Бетансес пытался стать венчурным капиталистом в неудачном предприятии, которое пыталось коммерциализировать использование залива Самана в интересах Доминиканской Республики, а также помешать иностранным интересам (в частности, Соединенным Штатам) захватить залив, который считался основной стратегической географической особенностью Эспаньолы , как в коммерческом, так и в военном отношении. [60]
Луперон в конечном итоге прибыл в Париж в качестве назначенного посла, но связи Бетансеса в городе оказались ключом к успеху Луперона как дипломата во Франции. Они исполняли эту роль до тех пор, пока политические потрясения в Доминиканской Республике не заставили Луперона вернуться и возглавить еще одно восстание, в результате которого президентом стал другой уроженец Пуэрто-Платы, Улисес Эро . Бетансес искал поддержки усилий Луперона и оказал ему тактическую и финансовую помощь из Франции. [61]
Однако, как только Эро стал президентом, он стал деспотом . Луперон почувствовал себя преданным и снова отправился в изгнание на Сент-Томас. В конце концов он умер от рака, не успев посетить Бетансес во Франции в последний раз и получить разрешение вернуться в Доминиканскую Республику, чтобы умереть, в качестве жеста доброй воли от Эро. Из-за затянувшегося президентства Эро и вопиющих актов коррупции, Бетансес (который называл Эро своим «внуком» в письмах, которые он ранее ему писал) был вынужден навсегда разорвать связи с Доминиканской Республикой (два участка земли, которыми он владел и там, и в Панаме, использовались для сельскохозяйственных экспериментов, но позже остались без присмотра). Бетансес пишет в своих письмах, что он потратил эквивалент 20 000 долларов США (в долларах 1880 года, примерно эквивалентно 400 000 долларов США в 2010 году) на расходы от имени дипломатического представительства Доминиканской Республики. Он не ожидал, что доминиканское правительство сможет возместить ему расходы. [62]
Сразу после возвращения в Париж Бетансес стал ключевым контактом для кубинского повстанческого движения в Париже. Он предпринял несколько попыток сбора средств, включая попытку профинансировать поставки хинина кубинским повстанцам, чтобы облегчить их боль при заражении малярией на полях сражений на острове. Эти усилия пережили Пакт Санхона , положивший конец Десятилетней войне в 1878 году. Бетансес также использовал свои дипломатические контакты, чтобы гарантировать гуманное обращение (и в конечном итоге освобождение от тюремного заключения) Хосе Масео, брату Антонио Масео , будущего военного лидера Кубинской войны за независимость , когда и Антонио, и Хосе были арестованы испанским правительством в 1882 году. Братья Масео оба избежали тюремного заключения, были пойманы в Гибралтаре и переданы испанским властям, но Хосе оставался в тюрьме еще долгое время после того, как Антонио вновь обрел свободу и бежал в Нью-Йорк. Бетансес даже использовал лорда Гладстона в качестве посредника и пытался убедить его в необходимости присоединения Ямайки (где у его семьи были владения) к Антильской Федерации. [63]
Когда в 1887 году Пуэрто-Рико пережил период суровых политических репрессий со стороны испанского губернатора того времени Ромуальдо Паласио (что привело к аресту многих местных политических лидеров, включая Романа Бальдориоти де Кастро ), Максимо Гомес , который в то время жил в Панаме (в то время он руководил бригадой рабочих во время строительства Панамского канала ), предложил свои услуги Бетансесу, продал большую часть своих личных вещей, чтобы профинансировать восстание в Пуэрто-Рико, и вызвался возглавить любые пуэрториканские войска, если бы такое восстание произошло. Восстание было сочтено ненужным позже в том же году, когда испанское правительство отозвало Паласио с должности, чтобы расследовать обвинения в злоупотреблении властью с его стороны, но Гомес и Бетансес установили дружеские и логистические отношения, которые продлились до смерти Бетансеса в 1898 году.
Годы спустя, благодаря опыту Бетансес в качестве логистического посредника вооруженных восстаний, сборщика средств для дела независимости Кубы и дипломата, Хосе Марти попросил Бетансес стать лидером кубинских революционеров во Франции. Бетансес никогда не встречался с Марти лично, но Марти знал младшую сестру Бетансес, Эдувихес , которая жила в Нью-Йорке и разделяла революционные идеалы своего брата. Марти помогал ей финансово в ее последние дни из восхищения семьей Бетансес. Бетансес приняла это назначение из благодарности к Марти. [64] Вскоре после этого Марти погиб в бою на Кубе в 1895 году, событие, которое привело Томаса Эстраду Пальму к руководству кубинским повстанческим движением.
В апреле 1896 года Бетансес получил дипломатические полномочия от имени революционного правительства Кубы. Он стал активным сборщиком средств и вербовщиком от имени кубинского движения за независимость. Он также служил пресс-секретарем и контактным лицом разведки для кубинских повстанцев в изгнании и пытался координировать поддержку движения за независимость на Филиппинах . [65]
Бетансес открыто ненавидел Эстраду, когда впервые встретился с ним в конце 1870-х годов, но со временем стал более терпимым к нему и даже защищал действия Эстрады как лидера, когда тот взял под контроль Кубинскую революционную партию. [44] Пуэрториканские члены партии относились к руководству Эстрады с большим скептицизмом, поскольку Эстрада симпатизировал идее вмешательства Соединенных Штатов в войну за независимость Кубы с целью изгнания испанцев с Кубы. Они подозревали, что его слабое руководство позволило оппортунистам извлечь выгоду из вторжения и даже предлагали Соединенным Штатам сохранить Пуэрто-Рико в обмен на независимость Кубы. Некоторые письменные свидетельства указывают на истинность их утверждений, по крайней мере, в той степени, что они хотели закрыть пуэрториканскую секцию Кубинской революционной партии, что в конечном итоге и произошло. [44]
В 1897 году Антонио Маттеи Льюверас, богатый владелец кофейной плантации из Яуко, посетил Пуэрториканский революционный комитет в Нью-Йорке. Там он встретился с Рамоном Эметерио Бетансесом, Хуаном де Мата Террефорте и Аурелио Мендесом Мартинесом, и вместе они приступили к планированию крупного переворота. Восстание, которое стало известно как Intentona de Yauco, должно было возглавляться Бетансесом, организованным Аурелио Мендесом Меркадо, а вооруженными силами должен был командовать генерал Хуан Риус Ривера . Переворот, который был вторым и последним крупным восстанием против испанского правления в Пуэрто-Рико, провалился. [66]
Бетансес также был представителем правительства некоторых правительств Гаити в Париже. Он также был технически дипломатом Соединенных Штатов Америки. [67]
Благодаря координации с Бетансесом и местными лидерами, выступающими за независимость в Пуэрто-Рико, доминиканский военный лидер, генерал Хосе Моралес, разработал планы вторжения в Пуэрто-Рико в конце 1890-х годов, чтобы снабжать местных революционеров припасами и наемниками, а также воспользоваться слабым испанским военным присутствием в Пуэрто-Рико (в то время на острове находилось всего 4500 испанских солдат, и 1000 из них позже были перенаправлены на Кубу для борьбы с кубинским восстанием). Однако Кубинская революционная партия отвергла этот план как слишком дорогостоящий. [44]
Бетансес, который собрал больше денег для партии во Франции, чем потенциальная стоимость плана, устал от уменьшающейся поддержки кубинского революционного движения делу независимости Пуэрто-Рико. К тому времени некоторые из сторонников партии, находившихся во Франции, хотели, чтобы Бетансес был лишен своих должностей и заданий. По крайней мере двое из них публично оскорбляли его и даже воспользовались психическим здоровьем Симплисии Хименес, чтобы она систематически преследовала своего мужа. [44]
Учитывая события, происходившие на Кубе в то время, Бетансес считал, что его дипломатическая работа важнее, чем когда-либо. Однако его ухудшающееся здоровье (у него была уремия , и поскольку его легкие не могли нормально обмениваться кислородом, это создавало дополнительную нагрузку на его сердце и почки) не позволило Бетансесу выполнять дальнейшую дипломатическую работу из Франции в интересах Пуэрто-Рико или Кубы. Его болезнь, которая длилась больше года, не позволила ему выполнять медицинскую работу и вынудила партию утвердить стипендию для Бетансеса во время его долгой болезни, вплоть до его смерти. [44]
Существуют некоторые предположения, что убийство премьер-министра Испании Антонио Кановаса дель Кастильо итальянским анархистом Микеле Анджолилло в 1897 году было по крайней мере поддержано или совершено под влиянием Бетансеса, а возможно, даже спланировано им (хотя не существует физической связи, которая могла бы связать Бетансеса с самим событием). [68]
Роль Бетансеса в убийстве Кановаса описана пуэрториканским (родившимся во Франции) автором Луисом Бонафу в его биографии Бетансеса (написанной в 1901 году) и частично подтверждена более поздними историками. Эти источники устанавливают, что круг друзей Бетансеса в то время включал в себя различных итальянских анархистов, сосланных в Париж, одним из которых был Доменико Тости. Тости и его друзья регулярно проводили общественные мероприятия, во время одного из которых Анджолилло был представлен Бетансесу.
Впечатленный полномочиями Бетансеса, Ангиолилло позже обратился к Бетансесу до инцидента и обсудил с ним свои планы, которые изначально подразумевали убийство одного или нескольких молодых членов испанской королевской семьи. [69] Затем Бетансес отговорил его от этого. Затем Ангиолилло, по-видимому, предложил вместо этого Кановаса в качестве цели. Есть доказательства того, что Бетансес финансировал поездку Ангиолилло в Испанию и использовал свои связи, чтобы Ангиолилло добрался до испанской территории и проник на нее под чужим именем. [69] Дальнейшие предположения о том, что Ангиолилло использовал огнестрельное оружие, которое сам Бетансес предоставил ему, кажутся необоснованными (хотя Бетансес, который сам был поклонником огнестрельного оружия — он однажды научил кубинского революционного лидера тому, как пользоваться пулеметом Remington — подарил по крайней мере одно оружие одному из своих знакомых). [70]
Бетансес симпатизировал анархистам, таким как Ангиолилло, и ненавидел монархистов, таких как Кановас, но это само по себе не оправдывало бы прямых действий Бетансеса по лишению жизни Кановаса. Однако Бетансес в то время заявил, что «в Испании есть только один настоящий ретроградный и реакционный лидер, и именно он противостоит Кубе с политикой «(траты на войну) до последнего человека и последней песеты », тот, кто пытается задушить все усилия, которые ее патриоты предпринимают для ее освобождения, и этот человек — Антонио Кановас дель Кастильо». [71]
Анджолилло, в подлинной солидарности с европейским анархистским течением, стремился отомстить за казнь и/или пытки тех, кто был замешан в организации взрыва во время римско-католической религиозной процессии в Барселоне , который произошел в 1896 году и за который Кановас добивался максимального наказания, разрешенного законом. [72]
Правда в том, что интересы либералов Пуэрто-Рико напрямую выиграли от убийства Кановаса, поскольку со смертью Кановаса вскоре вступил в силу пакт, заключенный (до этого события) между новым премьер-министром Испании Пракседесом Матео Сагастой и либералами Пуэрто-Рико во главе с Луисом Муньосом Риверой . Он позволил создать новую хартию автономии для островной территории, которая предоставила Пуэрто-Рико более широкие политические полномочия, чем когда-либо до или после. [72]
Перед казнью Ангиолилло взял на себя полную ответственность за убийство. [73] Когда его спросили о его участии в деле Кановаса, Бетансес сказал: «No aplaudimos pero tampoco lloramos» («Мы не аплодируем этому, но и не плачем по этому поводу»), и добавил: «Los revolucionarios verdaderos hacen lo que deben hacer» («Истинные революционеры делают то, что должны делать»). Неоднозначный ответ Бетансеса размывает истинный уровень его участия в убийстве Кановаса. [74]
В июле 1887 года французское правительство наградило Бетансеса званием кавалера (рыцаря) Почетного легиона за его работу в качестве дипломата в Доминиканской Республике и за его работу в качестве врача во Франции. Ему предлагали эту награду еще в 1882 году, но он неоднократно отказывался от нее из скромности , пока друзья из Пуэрто-Рико не убедили его принять ее как дань уважения Пуэрто-Рико, а не как личную награду. [75] Французский орден Почетного легиона (Légion d'honneur) является высшим орденом Франции, и его награда является одной из самых выдающихся.
В 1898 году Бетансес попытался использовать свои дипломатические контакты, чтобы помешать аннексии Пуэрто-Рико Соединенными Штатами, которая считалась неизбежной из-за событий, последовавших за затоплением USS Maine . Он знал, что пуэрториканцы приветствовали бы американское вторжение, но был настроен решительно в отношении возможности того, что Соединенные Штаты не уступят независимость Пуэрто-Рико. [44]
Бетансес был готов пойти на некоторые политические уступки правительству Северной Америки в обмен на независимость и обменялся некоторой конфиденциальной разведывательной информацией (об уровне долга, которого Испания достигла во время борьбы с кубинским восстанием) с тогдашним послом Соединенных Штатов во Франции Горацием Портером , чтобы продемонстрировать добрую волю по отношению к Соединенным Штатам. [76]
Разочарованный тем, что он воспринимал как нежелание пуэрториканцев требовать своей независимости от Соединенных Штатов, в то время как территория острова была аннексирована (событие произошло всего за несколько дней до его смерти), он высказал свою последнюю политическую позицию: «No quiero colonia, ni con España, ni con los Estados Unidos» («Я не хочу статуса колонии, ни с Испанией, ни с Соединенными Штатами»). Когда де Остос напомнил ему в письме о том, что происходит на острове, он ответил, крайне разочарованный, фразой, которая с тех пор стала знаменитой: «¿Y qué les pasa a los puertorriqueños que no se rebelan?» («И что не так с пуэрториканцами, что они до сих пор не восстали?») [77]
Последние дни Бетансеса были хаотичными не только из-за событий на Карибах, но и из-за того, что происходило в его собственном доме. Сообщается, что к тому времени психическое состояние Хименеса было сомнительным. Некоторые даже предполагают, что к тому времени она стала алкоголичкой (вероятно) или даже морфинисткой (маловероятно), и она даже желала, чтобы ее муж умер в истериках, о которых сообщали его врачи. [78] Политические враги пытались завладеть досье разведки Бетансеса, как и агенты испанской разведки в Париже. [ нужна цитата ] Бетансес попросил личных друзей охранять его, что они и делали до его смерти. [79]
Бетансес умер в 10:00 утра по местному времени в Нейи-сюр-Сен в пятницу, 16 сентября 1898 года. Его останки были кремированы вскоре после этого и захоронены на кладбище Пер-Лашез в Париже в понедельник, 19 сентября. Он просил, чтобы не было никакой официальной церемонии его похорон. [80] Его гражданская жена Симплиция пережила его более чем на 20 лет. Взгляд на его завещание показывает, что, помимо выплаты полиса страхования жизни и двух участков земли в Доминиканской Республике , Бетансес умер почти в нищете . [81]
Еще в феврале 1913 года поэт и юрист Луис Льоренс Торрес публично потребовал, чтобы желание Бетансеса вернуть его прах в Пуэрто-Рико было выполнено. Ассоциация националистов (предшественница Пуэрто-риканской националистической партии ) под председательством Хосе Коля и Кучи смогла убедить Законодательное собрание Пуэрто-Рико одобрить акт, который позволил бы перевезти останки пуэрториканского патриота Рамона Эметерио Бетансеса из Парижа, Франция, в Пуэрто-Рико. Спустя семь лет после одобрения акта Законодательное собрание поручило одному из своих делегатов, Альфонсо Ластре Чарриесу, выступить в качестве эмиссара и привезти останки Бетансеса из Франции. [82]
Останки Бетансеса прибыли в Сан-Хуан, Пуэрто-Рико, 5 августа 1920 года и были почтены по прибытии толпой, которая тогда оценивалась в 20 000 скорбящих. Большая толпа, которая собралась около порта Сан-Хуан еще в 4:00 утра ( AST ) тем утром, была самой большой, когда-либо собранной на похоронах в Пуэрто-Рико с момента смерти Луиса Муньоса Риверы тремя годами ранее. Репортеры СМИ того дня были удивлены размером толпы, учитывая тот факт, что Бетансес не посещал Пуэрто-Рико (по крайней мере, открыто) в течение 31 года до своей смерти и был мертв более 21 года после этого. [83]
Похоронный караван, организованный Националистической партией, перевез останки из столицы в город Кабо-Рохо . Каравану потребовалось два дня, чтобы преодолеть 120-мильный (193-километровый) маршрут. Как только останки Бетансеса достигли города Маягуэс, 8000 скорбящих отдали дань уважения. Останки Бетансеса были похоронены на муниципальном кладбище Кабо-Рохо. Несколько десятилетий спустя его останки были перенесены к памятнику, созданному в честь Бетансеса на городской площади. [84] На площади, которая также названа в честь Бетансеса , находится бюст, созданный итальянским скульптором Диего Монтано, рядом с революционным флагом Грито де Ларес и флагом Пуэрто-Рико .
Мраморная мемориальная доска [85], посвященная Бетансесу, была открыта в его парижском доме делегацией пуэрториканских, кубинских и французских историков в 100-ю годовщину со дня его смерти 16 сентября 1998 года.
По мнению пуэрториканцев и французских историков в трех различных областях (медицина, литература и политика), Бетансес оставил после себя наследие, которое было значительно недооценено [11] и только в последнее время получило надлежащую оценку.
Два основных биографа Бетансеса, Поль Эстраде и Феликс Охеда Рейес, объявили о публикации сборника полных произведений Бетансеса, состоящего из 14 томов. Редактором сборника является Хосе Карвахаль. Первые два тома были официально опубликованы в Mayagüez 8 апреля 2008 года. [58] [86] В первом томе представлена большая часть письменных работ Бетансеса о медицине; во втором — интимные письма и отрывки из документов, которые Бетансес писал семье и друзьям на протяжении 39 лет. Третий том, в который вошли некоторые литературные произведения Бетансеса, был опубликован в 2009 году.
В том же году Фонд Voz del Centro в Пуэрто-Рико выпустил серию ориентированных на молодежь книг под названием «Voces de la Cultura – Edición Juvenil»; его первое название - «Доктор Рамон Эметерио Бетансес: Luchador por la libertad y los pobres» ( «Доктор Р.Э. Бетансес, борец за свободу и бедных» ). [87]
В Хартфорде, штат Коннектикут , есть начальная школа , названная в честь Бетансес и пуэрториканской общины Хартфорда.
В южной части Бостона, штат Массачусетс , есть площадь и фреска , названные в честь Бетансес.
Как упоминалось выше, главная магистраль, пересекающая Маягуэс с севера на юг, названа в честь Бетансес. В Понсе есть магистраль, соединяющая центр города Понсе и шоссе Пуэрто-Рико 14, PR-14 , которая называется «Авенида Бетансес».
Те, кто с презрением судил о нашей революции Лареса, не знают об опасностях, которых стоило движение, или о том, что действительно было сделано тогда, или о результатах, полученных с тех пор, или о горестях, болях, смертях, трауре, которые последовали. Они не знают о страданиях тех, кто был объявлен вне закона, или о признании, которого они заслуживают. Но мир полон неблагодарности, и презрительные склонны забывать, что этот революционный акт является именно самой высокой борьбой за достоинство, которая была совершена в Пуэрто-Рико за четыре столетия самого позорного рабства, выгравировав на своем флаге отмену рабства и независимость острова. Я бы предпочел не вспоминать столько боли, столько усилий, чтобы проиллюстрировать тех, кто притворяется, что отрицает эту великую искупительную работу. Но это была гордость народа, всего пуэрториканского народа, всех, кто сговаривался и страдал за будущую Родину и свободу сегодняшнего дня. Пусть наступит священный день революции на Испанских Антильских островах, и я умру довольным! |
Статья, написанная в кубинском революционном ежемесячнике Patria , 25 августа 1894 г. [88] |
Политические и социологические последствия действий Бетансеса являются определенными и недвусмысленными. Он был первым открыто националистическим политическим лидером в Пуэрто-Рико и одним из первых лидеров, выступавших за независимость, в истории островного государства (среди пуэрториканцев Антонио Валеро де Бернабе и Андрес Вискаррондо — более ранние лидеры, выступавшие за независимость в латиноамериканских революциях — не смогли добиться того успеха, которого Бетансес добился много лет спустя в Пуэрто-Рико). « Grito de Lares» , используя часто цитируемую фразу, которая датируется 1868 годом, «был рождением пуэрториканской национальности, а Бетансес был ее акушером » . [89] Националистические проявления в Пуэрто-Рико — будь то публичные заявления, газетные статьи, поэмы, городские собрания или открытые восстания — практически не существовали до избрания Рамона Пауэра-и-Хиральта в испанские кортесы в 1810-х годах. Большинство из них определялись в рамках лояльности Испании как метрополии (и, таким образом, подчинялись испанскому правлению над Пуэрто-Рико), и многие из них были быстро подавлены испанским правительством, которое опасалось эскалации националистических настроений, которые в других странах привели к движениям за независимость Латинской Америки. [11]
Хотя семена как активных правительственных репрессий против движения за независимость Пуэрто-Рико были посеяны еще до Grito de Lares, а его последствия только гарантировали всплеск автономизма как политической альтернативы на острове, [90] уровень культурного и социального развития коллективного сознания Пуэрто-Рико был почти прямым следствием этого события. Проще говоря, если в настоящее время в Пуэрто-Рико и есть какие-либо националистические настроения, то почти все они могут быть прослежены до Бетансеса и его политической работы. [91]
Бетансес считается пионером пуэрториканского либерализма . Его идеи возникли в результате его воздействия республиканизма и социального активизма во Франции в середине 19-го века. Эти идеи, считавшиеся подрывными в строго ограниченном Пуэрто-Рико той эпохи, тем не менее оказали значительное влияние на политическую и социальную историю островного государства. Его идеи только о расовых отношениях оказали большое влияние на экономику и социальный состав острова. [11]
Политические события в Пуэрто-Рико и на Кубе между концом 1860-х и 1898 годами вынудили Испанию либерализовать политику в отношении обеих территорий, и Бетансес был непосредственно вовлечен в качестве главного героя в обоих обстоятельствах. Будучи твердым сторонником «Antillanismo» (общего улучшения и единства стран, которые образовали Большие Антильские острова ), Бетансес также был ярым сторонником суверенитета Доминиканской Республики и Гаити. Доминиканский историк и политический лидер Мануэль Родригес Обхио сравнил революционную работу Бетансеса с работой Тадеуша Костюшко для Польши, Литвы и Соединенных Штатов Америки. Поль Эстраде, французский биограф Бетансеса, сравнивает его с Симоном Боливаром , Антонио Хосе де Сукре , Бернардо О'Хиггинсом и Хосе де Сан Мартином . [76]
Хосе Марти считал Бетансеса одним из своих «учителей» или источников политического вдохновения, а его дипломатическая и разведывательная работа во Франции в интересах кубинской революционной хунты в значительной степени способствовала этому делу, прежде чем на него напрямую повлияло вмешательство генерала Валериано Вейлера в качестве губернатора и командующего испанскими войсками на Кубе, а затем и инцидент в штате Мэн. [92]
Поль Эстрад, французский биограф Бетансеса, оценивает его наследие как антильца следующим образом: «Антильские острова разработали политические, социальные и научные идеи, которые изменили мир и которые использовала Европа. Не все имеет (европейский) источник. Бетансес — это максимальное выражение этой реальности». [58]
Бетансес написал две книги и различные медицинские трактаты , живя во Франции. Его докторская диссертация «Des Causes de l'ávortement» (Причины выкидыша ) исследует различные возможные причины спонтанной смерти плода и/или его матери, позже использовалась в качестве учебника по гинекологии в некоторых европейских университетах. По словам по крайней мере одного врача, который исследовал ее в 1988 году, его попытка объяснить теорию, лежащую в основе спонтанных сокращений, приводящих к родам, не сильно отличалась от современных теорий по этому вопросу. [93]
Опыт Бетансеса в борьбе с эпидемией холеры в Маягуэсе привел к появлению еще одной книги — «El Cólera: Historia, Medidas Profilácticas, Síntomas y Tratamiento» (Холера: история, профилактические меры, симптомы и лечение), которую он написал и опубликовал в Париже в 1884 году и расширил в 1890 году. Позднее книга использовалась в качестве учебника по общественному здравоохранению при борьбе с аналогичными эпидемиями холеры в Латинской Америке.
Бетансес также написал несколько медицинских статей во Франции. Одна из статей рассматривает слоновость ; другая касается хирургической кастрации , которая в то время называлась «ошеотомией». Обе книги также были основаны на личном опыте: есть свидетельства об операции, которую он провел в Маягуэсе испанскому правительственному чиновнику с поражением мошонки, вызванным слоновостью, размером с грейпфрут , расходы на которую оплатило местное правительство; у другого прооперированного им пациента поражение весило 26 фунтов (12 кг) [94] Он также написал статью о уретральных обструкциях у пациентов мужского пола (см. выше).
Бетансес также был одним из первых пуэрториканских «писателей в изгнании». [95] В 1851 году небольшая группа пуэрториканских студентов университета в Европе основала «Sociedad Recolectora de Documentos Históricos de la Isla de San Juan Bautista de Puerto Rico» — общество, которое пыталось исследовать и каталогизировать исторические документы о Пуэрто-Рико из первоисточников, полученных из правительственных источников. Бетансес стал исследователем Общества во Франции. Результат исследований Общества был опубликован в книге 1854 года, в написании которой принимал участие Бетансес. Вдохновленный Алехандро Тапиа-и-Риверой , организатором Общества, который написал роман, вдохновленный темами коренных народов Пуэрто-Рико во время учебы в Мадриде , Бетансес пишет свой роман: «Les Deux Indiens: Épisode de la conquéte de Borinquen» (Два индейца: эпизод завоевания Боринкена ) и публикует его в Тулузе в 1853 году, второе издание было опубликовано в 1857 году под псевдонимом «Луи Рэймонд» . Этот роман станет первым из многих литературных произведений Бетансеса (большинство из которых были написаны на французском языке ) и примечателен своим косвенным восхвалением государственности Пуэрто-Рико, которая, как он предполагает, уже была развита в доколумбовом Пуэрто-Рико. Этот тип «литературы коренных народов» станет обычным явлением в Латинской Америке в последующие годы. [95] Он также писал стихи на французском и испанском языках для литературных журналов в Париже, в основном вдохновлённый Альфонсом де Ламартином и Виктором Гюго . [95]
Бетансес также написал один из двух прологов книги «Les détracteurs de la race noire et de la République d'Haiti» ( Оскорбители черной расы и Республики Гаити , 1882) [72]
Примечание : все ссылки на испанском языке, если не указано иное.
Из «La Voz del Centro», коллекции подкастов , организованной Анхелем Кольядо Шварцем (все на испанском языке, формат MP3 ):