Джанни Ваттимо

Джанни Ваттимо
Джанни Ваттимо
Рожденный	Джантерезио Ваттимо; ( 1936-01-04 )4 января 1936 г.; Турин , Королевство Италия
Умер	19 сентября 2023 г. (2023-09-19)(87 лет); Турин, Италия
Альма-матер	Туринский университет ( Лауреа , 1959)
Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Континентальная философия ; Феноменология ; Герменевтика
Основные интересы	Этика ; Политическая философия
Известные идеи	Pensiero debole (слабая мысль)

Итальянский философ и политик (1936–2023)

Джантерезио Ваттимо (4 января 1936 — 19 сентября 2023) — итальянский философ и политик.

Биография

Джантерезио Ваттимо родился в Турине , Пьемонт . Он изучал философию у экзистенциалиста Луиджи Парейсона в Туринском университете и окончил его со степенью laurea в 1959 году. В 1963 году он переехал в Гейдельберг и учился у Карла Лёвита , Хабермаса и Ганса-Георга Гадамера по стипендии Фонда Александра фон Гумбольдта . ^[1] Затем Ваттимо вернулся в Турин, где в 1964 году стал доцентом, а в 1969 году — профессором эстетики . Оставаясь в Турине и став профессором теоретической философии в 1982 году, он был приглашенным профессором в ряде американских университетов.

За свои труды он получил почетные степени университетов Ла-Платы , Палермо , Мадрида , Гаваны и Сан-Маркоса в Лиме.

Ваттимо заявил, что он был освобожден от военной службы. ^[2]

После активной деятельности в Радикальной партии , недолго просуществовавшей Alleanza per Torino и Демократах левых , Ваттимо присоединился к Партии итальянских коммунистов . Он был избран членом Европейского парламента в первый раз в 1999 году и на второй срок в 2009 году.

Ваттимо был открытым геем. ^[3]

В 2010 году он прочитал Гиффордовские лекции на тему «Конец реальности» в Университете Глазго . ^[4] В том же году он принял участие в Subversive Film Festival . ^[5]

В марте 2012 года он был докладчиком на национальном конгрессе Великого Востока Италии в Римини . ^[6]^[7]

Ваттимо умер в Турине 19 сентября 2023 года в возрасте 87 лет. ^[8]

Философия

Философию Ваттимо можно охарактеризовать как постмодернистскую с его акцентом на "pensiero debole" (слабой мысли). Это требует, чтобы основополагающие определенности современности с ее акцентом на объективной истине, основанной на рациональном едином субъекте, были оставлены ради более многогранной концепции, более близкой к концепции искусств . Он опирается на философию Мартина Хайдеггера с его критикой основ и герменевтической философии своего учителя Ганса-Георга Гадамера . Однако, возможно, наибольшее влияние на него оказала мысль Фридриха Ницше , чье "открытие "лжи", открытие того, что предполагаемые " ценности " и метафизические структуры являются всего лишь игрой сил" (1993:93), играет важную роль в понятии Ваттимо "слабой мысли".

Ваттимо принял нигилистическую идею Фридриха Ницше о смерти Бога . ^[3] Ваттимо отвергал любое представление о трансцендентальной структуре разума или реальности , которая была бы дана раз и навсегда. Это не подразумевает утрату истины , а хайдеггеровскую реинтерпретацию истины как открытия горизонтов. Такая истина глубже, чем предложения , которые стали возможными благодаря таким открытиям. Философии, таким образом, всегда являются ответами на случайные вопросы, они являются « онтологиями действительности » , тезисом, который может быть подтвержден историко-культурными связями конкретных философий. Чтобы герменевтика соответствовала своему собственному отрицанию метафизики , она должна представлять себя, утверждает Ваттимо, «как наиболее убедительную философскую интерпретацию ситуации или « эпохи »» (1997:10). Для этого Ваттимо предложил толкование герменевтики как имеющей «нигилистическое» призвание. ^[9]

Для Ваттимо герменевтика стала скучной и неопределенной, не имеющей никакого ясного значения для философских проблем. Его ответ заключался в том, чтобы настаивать на нигилистических последствиях герменевтики. Утверждение, что «нет фактов, есть только интерпретации, и это тоже интерпретация», равносильно утверждению, что герменевтика не может рассматриваться как наиболее точное/истинное описание постоянных структур реальности человеческого существования . Герменевтика не является метафизической теорией в этом смысле и поэтому может быть «доказана» только будучи представленной как ответ на историю бытия, историю выдумывания мира, ослабления структур, то есть как возникновение нигилизма.

Это нигилистическое прочтение истории подразумевает определенное отношение к современности , посредством которого современность растворяется изнутри посредством извращающей, искажающей радикализации ее предпосылок. Ваттимо использует термин Хайдеггера Verwindung, чтобы описать это постмодернистское восстановление от современности.

История как процесс ослабления (секуляризация и разочарование — другие термины, которые использует Ваттимо) «принимает форму решения в пользу ненасилия» (1992:95). Этика коммуникации в направлениях, предложенных Юргеном Хабермасом, страдает, по мнению Ваттимо, от того, что оказывается в существенно внеисторической позиции, колеблясь между формализмом и культурным релятивизмом (1992:117). Для Ваттимо только тогда, когда герменевтика принимает свою нигилистическую судьбу, «она может найти в «негативности», в растворении как «судьбе Бытия » ... ориентирующий принцип, который позволяет ей реализовать свою собственную изначальную склонность к этике, не восстанавливая метафизику и не сдаваясь тщетности релятивистской философии культуры» (1992:119).

В 2004 году, покинув партию Демократов левых, он поддержал марксизм , положительно переоценив его принципы проекции и желая «возврата» к мысли философа Трира и к коммунизму , избавленному от искаженных советских разработок, которые должны быть диалектически преодолены. Ваттимо утверждал преемственность своего нового выбора со «слабой мыслью», тем самым изменив «многие свои идеи». Он именно ссылался на «ослабленного Маркса» ^[10] как на идеологическую основу, способную показать истинную природу коммунизма. Новый марксистский подход, таким образом, возник как практическое развитие «слабой мысли» в рамках политической перспективы. Его следующая политическая книга, написанная в соавторстве с Сантьяго Сабалой, называется «Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера к Марксу» (2011).

Авторы объясняют книгу «Герменевтический коммунизм» следующим образом: «Хотя опубликованный здесь материал никогда ранее не публиковался, есть две книги, которые определили создание этого текста: « Ecce Comu: Come si diventa cio che si era» Джанни (2007) и «The Remains of Being: Hermeneutic Ontology After Metaphysics» Сантьяго (2009). В первой Ваттимо подчеркивал политическую необходимость переоценки коммунизма ; во второй Забала настаивал на прогрессивной природе герменевтики . «Герменевтический коммунизм» можно считать радикальным развитием обеих». ^[11]

Взгляды и мнения

Палестина и Израиль

Ваттимо добавил свое имя к петиции, опубликованной 28 февраля 2009 года, призывающей Европейский союз исключить ХАМАС из списка террористических организаций и предоставить ему полное признание в качестве законного голоса палестинского народа .

22 июля 2014 года в ответ на военную операцию Армии обороны Израиля в секторе Газа Ваттимо заявил, что он лично хотел бы «расстрелять этих ублюдочных сионистов» и считает, что европейцы должны собрать деньги, «чтобы купить ХАМАСу еще ракет». ^[2] Он выразил готовность отправиться в сектор Газа и сражаться бок о бок с ХАМАСом , а когда его спросили, будет ли он стрелять в израильтян, он заявил: «По своей природе я не склонен к насилию, но я бы стрелял в тех (из них), кто бомбит больницы, частные клиники и детей». Ваттимо добавил, что для него это были «чистые нацисты», само государство — нацистское государство (uno stato nazista), возможно, даже хуже Гитлера, потому что в случае Израиля они пользуются поддержкой великих западных демократий. ^[12]

Обвинения в антисемитизме

Ваттимо обвиняли в антисемитизме из-за его антисионизма . Ренцо Гаттенья , президент Союза итальянских еврейских общин , обвинил его в антисемитизме, написав «слова ненависти, которые не добавляют ничего нового и сопровождаются отвратительным повторением антисемитских стереотипов». ^[13]^[14] Раввин Барбара Айелло, первая женщина-раввин Италии, также обвинила Ваттимо в антисемитизме. Реагируя на его заявления о «сионистских ублюдках» и на другие подобные заявления, министры иностранных дел Италии, Франции и Германии заявили, что они осуждают такой язык, а также насилие, которое имело место на пропалестинских демонстрациях в Европе. ^[15] Высказанный в момент возмущения по поводу длительных бомбардировок Газы израильской армией, Ваттимо извинился перед израильской газетой ( Haaretz ). «В телефонном интервью [...] Джанни Ваттимо сказал, что он «сожалеет» о таких словах и «чувствует стыд» за них» ^[16], заявив, что его «спровоцировали» ведущие шоу, на котором он сделал свои комментарии. ^[17]

Избранные произведения

(1991) Конец современности: нигилизм и герменевтика в постмодернистской культуре , перевод Джона Р. Снайдера, Polity Press, 1991. Перевод La fine della modernità , Garzanti, Милан, 1985
(1992) Прозрачное общество , перевод Дэвида Уэбба, Johns Hopkins University Press, 1994. Перевод La società trasparente , Garzanti, Милан, 1989
(1993) Приключение различия: философия после Ницше и Хайдеггера , перевод Томаса Харрисона и Киприана П. Бламиреса, Johns Hopkins University Press, 1993. Перевод Le avventure della Differentenza , Garzanti, Милан, 1980
(1997) Beyond Interpretation: The Meaning of Hermeneutics for Philosophy , перевод Дэвида Уэбба, Stanford University Press, 1997. Перевод Oltre l'interpretazione , Laterza, Рим-Бари, 1994
(1998) Религия Жака Деррида, под редакцией Джанни Ваттимо, перевод Дэвида Уэбба, Stanford University Press, 1998
(1999) «Вера» Джанни Ваттимо и др., Polity Press, 1999. Перевод Credere di credere , Garzanti, Милан, 1996.
(2002a) Ницше: Философия как культурная критика , перевод Николаса Мартина, Stanford University Press, 2002. Перевод Introduzione a Nietzsche , Laterza, Рим-Бари, 1985
(2002b) После христианства , Нью-Йорк: Columbia University Press, 2002.
(2004) Нигилизм и эмансипация: этика, политика и право , под редакцией Сантьяго Забалы, Columbia University Press, 2004
(2005) Будущее религии , Ричард Рорти и Джанни Ваттимо, под редакцией Сантьяго Сабалы, Columbia University Press, 2005
(2006) После смерти Бога , Джон Д. Капуто и Джанни Ваттимо, под редакцией Джеффри У. Роббинса, Columbia University Press.
(2008) Диалог с Ницше , Джанни Ваттимо, издательство Колумбийского университета.
(2008) Претензия искусства на истину , Джанни Ваттимо, под редакцией Сантьяго Сабалы, издательство Колумбийского университета.
(2009) Христианство, истина и слабая вера , Джанни Ваттимо и Рене Жирар, под редакцией П. Антонелло, Columbia University Press.
(2010) Ответственность философа , Джанни Ваттимо, под редакцией Франки Д'Агостини, Columbia University Press.
(2011) Герменевтический коммунизм , Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала, издательство Колумбийского университета.
(2012) Weak Thought , перевод Питера Карраветты , серия SUNY по современной итальянской философии, 2012. Перевод Il pensiero debole , Фельтринелли, Милан, 1983
(2014) Деконструкция сионизма: критика политической метафизики , под редакцией Джанни Ваттимо и Майкла Мардера , Bloomsbury.

Смотрите также

Ссылки

↑ Джанни Гаттино (13 июля 2019 г.). «Sul Sentiero dei Filosofi Due Righe Cambiano Tutto». Ла Стампа (на итальянском языке) . Проверено 21 июня 2021 г.
^ ab Известный итальянский философ: «Я бы хотел застрелить этих мерзких сионистов»
^ ab Robert Savino Oventile (23 сентября 2006 г.). ""Mellow Nihilism": A Review of Gianni Vattimo's Nihilism and Emancipation". Sobriquet Magazine . Получено 17 июля 2007 г.
^ "Лекции Глазго Гиффорд". gla.ac.uk. Университет Глазго.
^ МП (27 апреля 2011 г.). «'Новая эмансипационная борьба' на огодишнем Subversiveu - tportal.hr /kultura/». Tportal.hr . Проверено 13 февраля 2012 г.
^ «Римини, 3000 масонов разделились на конгрессе. Прозрачные на словах, но бронированные списки» (на итальянском). Il Fatto Quotidiano . 26 марта 2012 г.
^ "Римини 30 марта 1 апреля 2012 г.–"За пределами кризиса, компас ценностей для нового открытия Человека" Великая Ложа Великого Востока Италии" (на итальянском языке). Великий Восток Италии . 24 марта 2012 г.
^ "Джанни Ваттимо и смерть: il filosofo aveva 87 лет" . Ла Република. 19 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.
^ Маттиас Ридль. Ридль, Маттиас (январь 2010 г.). «Постоянство эсхатологического: размышления о герменевтической эпохе Джанни Ваттимо». Обсуждая постсекулярное .в Discourseing the Post-Secular: Essays on the Habermasian Post-Secular Turn . Под редакцией Петера Лозонци и Аакаша Сингха. LIT: Münster 2010, стр. 111-126.
^ Джанни Ваттимо. Ecce comu. Приходите, открывая ту эпоху . Фази. Рим, 2007 г.
^ Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса. Columbia University Press. 2011. Стр. VII
^ Жизелла Ручча, «Израиль?» Нацисты пури, forse peggio di Гитлера», Архивировано 10 декабря 2015 г. в Wayback Machine Il Fatto Quotidiano 16 июля 2014 г.
^ «Итальянский политик-философ назван антисемитом» . Газетта дель Меццоджорно . Бари, Италия. 17 июля 2014 года . Проверено 23 июля 2014 г. .
^ «Духовные лидеры подстрекают к насилию в конфликте в Газе». i24 News . Люксембург: Newslux Sarl. 23 июля 2014 г. Получено 23 июля 2014 г.
^ Giuffrida, Angela (23 июля 2014 г.). «'Shoot those bastard Zionists': Italian scholar». The Local . Рим: The Local Europe AB . Получено 23 июля 2014 г.
^ «Итальянский философ извинился за свои слова о том, что он хотел «пристрелить этих ублюдочных сионистов». Haaretz .
^ [1], на сайте «<Haaretz>».

Дальнейшее чтение

Марта Фраскати-Локхед. Кенозис и феминистская теология. Вызов Джанни Ваттимо (SUNY, 1998)
Россано Пекораро, Niilismo e Pós (Modernidade). Знакомство с гостевым домом Джанни Ваттимо , Рио-де-Жанейро-Сан-Паулу, PUC-Лойола, ED. 2005.
Мартин Дж. Вайс, Джанни Ваттимо. Эйнфюрунг. Mit einem Interview mit Gianni Vattimo , Passagen Verlag, 2. Auflage: Wien 2006. ISBN 3-85165-738-1 .
Джованни Джорджио, Il pensiero di Gianni Vattimo. L'emancipazione dalla Metafisica tra Dialettica ed ermeneutica , Франко Анджели, Милан, 2006 г.
Давиде Монако, Джанни Ваттимо. Ontologia ermeneutica, cristianesimo e postmodernita , Ets, Пиза, 2006 г.
Ослабление философии. Эссе в честь Джанни Ваттимо , под редакцией Сантьяго Сабалы (при участии У. Эко, К. Тейлора, Р. Рорти, Дж. Л. Нэнси, Ф. Саватера и многих других), Монреаль: McGill-Queen's University Press, 2007.
Энрико Редаэлли, Il nodo dei nodi. L'esercizio del pensiero в Ваттимо, Витьелло, Сини , Этс, Пиза, 2008 г.
Вольфганг Зюцль, Эмансипация насилия. Эстетический пацифизм Джанни Ваттимо. Барселона: Икария 2007.
Эшли Вудворд, «Обзор слабеющей философии. Эссе в честь Джанни Ваттимо », под редакцией Сантьяго Сабалы, в выпуске «Colloquy» от 15 июня 2008 г.
Марио Копич , Джанни Ваттимо Читанка (Чтец Джанни Ваттимо) , Загреб, Антибарбар, 2008. ISBN 978-953-249-061-9
Между нигилизмом и политикой. Герменевтика Джанни Ваттимо. Под редакцией Сильвии Бенсо и Брайана Шредера. Нью-Йорк: Suny 2010. ISBN 978-1-4384-3285-4
Мэтью Эдвард Харрис, Очерки о Джанни Ваттимо: религия, этика и история идей . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing, 2016.
Томмазо Франчи, Ваттимо о дель ничилизмо , Рома, Армандо, 2011.
Рикардо Милла, Ваттимо и политическая герменевтика, в Исегории (Мадрид), 2011, Хулио, № 44, стр. 339–343.
Лосано Пино, Хесус, «El amor es el límite. Reflexiones sobre el cristianismo hermenéutico de G. Vattimo y sus consecuencias teológico-politicas», Мадрид, Дайкинсон, 2015. ISBN 978-84-9085-269-9 ISBN Electronico: 978-84-9085-282-8
Браис Гонсалес Аррибас, Reduciendo la Violencia. Нигилистическая герменевтика Джанни Ваттимо . Мадрид, Дайкинсон, 2016 г.
Эмилио Карло Коррьеро, «Смерть Бога Ницше и итальянская философия». Предисловие Джанни Ваттимо, Rowman & Littlefield, Лондон – Нью-Йорк, 2016 г.
Лосано Пино, Хесус, «El último Vattimo: Lección inaugural curso 2019–2020 de los Centros Teológicos de Málaga, Diócesis de Málaga, DL 2019. Юридический депозит: MA 1158-2019, ISBN » 978-84-0914742-7 .
Пьерфранческо Стаджи, Джанни Ваттимо , в Il pensiero filosofico-religioso italiano nel Novecento , под редакцией О. Брино и К. Беллони, «Associazione Italiana di Filosofia della Religione» (AIFR), Университет Урбино, 2024 г.: https://www.pensierofilosoficoreligiosoitaliano.org/node/94

Внешние ссылки

«Джанни Ваттимо». Интернет-энциклопедия философии .
Ваттимо в обсуждении
Статьи Ваттимо на swif.uniba.it
Интервью с Джанни Ваттимо: «Демократия невозможна при абсолютных истинах о сосуществовании», Barcelona Metropolis , 2011.
Интервью с Джанни Ваттимо: «Только слабый коммунизм может нас спасти», MRZine, 2013 г.
Europe's Times и Unknown Waters, Клуж-Напока, Марга, Андрей (апрель 2009 г.). «Хаотическое общество» (Джанни Ваттимо, «Прозрачное общество»)

[1] Джанни Гаттино (13 июля 2019 г.). «Sul Sentiero dei Filosofi Due Righe Cambiano Tutto». Ла Стампа (на итальянском языке) . Проверено 21 июня 2021 г.

[haaretz.com-2] Известный итальянский философ: «Я бы хотел застрелить этих мерзких сионистов»

[sobriquet-3] Robert Savino Oventile (23 сентября 2006 г.). ""Mellow Nihilism": A Review of Gianni Vattimo's Nihilism and Emancipation". Sobriquet Magazine . Получено 17 июля 2007 г.

[4] "Лекции Глазго Гиффорд". gla.ac.uk. Университет Глазго.

[5] МП (27 апреля 2011 г.). «'Новая эмансипационная борьба' на огодишнем Subversiveu - tportal.hr /kultura/». Tportal.hr . Проверено 13 февраля 2012 г.

[6] «Римини, 3000 масонов разделились на конгрессе. Прозрачные на словах, но бронированные списки» (на итальянском). Il Fatto Quotidiano . 26 марта 2012 г.

[7] "Римини 30 марта 1 апреля 2012 г.–"За пределами кризиса, компас ценностей для нового открытия Человека" Великая Ложа Великого Востока Италии" (на итальянском языке). Великий Восток Италии . 24 марта 2012 г.

[8] "Джанни Ваттимо и смерть: il filosofo aveva 87 лет" . Ла Република. 19 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.

[9] Маттиас Ридль. Ридль, Маттиас (январь 2010 г.). «Постоянство эсхатологического: размышления о герменевтической эпохе Джанни Ваттимо». Обсуждая постсекулярное .в Discourseing the Post-Secular: Essays on the Habermasian Post-Secular Turn . Под редакцией Петера Лозонци и Аакаша Сингха. LIT: Münster 2010, стр. 111-126.

[10] Джанни Ваттимо. Ecce comu. Приходите, открывая ту эпоху . Фази. Рим, 2007 г.

[11] Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса. Columbia University Press. 2011. Стр. VII

[12] Жизелла Ручча, «Израиль?» Нацисты пури, forse peggio di Гитлера», Архивировано 10 декабря 2015 г. в Wayback Machine Il Fatto Quotidiano 16 июля 2014 г.

[13] «Итальянский политик-философ назван антисемитом» . Газетта дель Меццоджорно . Бари, Италия. 17 июля 2014 года . Проверено 23 июля 2014 г. .

[14] «Духовные лидеры подстрекают к насилию в конфликте в Газе». i24 News . Люксембург: Newslux Sarl. 23 июля 2014 г. Получено 23 июля 2014 г.

[15] Giuffrida, Angela (23 июля 2014 г.). «'Shoot those bastard Zionists': Italian scholar». The Local . Рим: The Local Europe AB . Получено 23 июля 2014 г.

[16] «Итальянский философ извинился за свои слова о том, что он хотел «пристрелить этих ублюдочных сионистов». Haaretz .

[17] [1], на сайте «<Haaretz>».

Джанни Ваттимо

Рожденный	Джантерезио Ваттимо ( 1936-01-04 )4 января 1936 г. Турин , Королевство Италия
Умер	19 сентября 2023 г. (2023-09-19)(87 лет) Турин, Италия
Альма-матер	Туринский университет ( Лауреа , 1959)

Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Континентальная философия Феноменология Герменевтика
Основные интересы	Этика Политическая философия
Известные идеи	Pensiero debole (слабая мысль)