Вадавуррунг

Австралийские аборигены в Виктории

Этническая группа
Вадавуррунг
Регионы со значительным населением
Языки
Вадавуррунг , английский
Религия
Мифология австралийских аборигенов , христианство
Родственные этнические группы
Boonwurrung , Dja Dja Wurrung , Taungurung , Wurundjeri
см. Список названий групп коренных народов Австралии

Народность Вадавурунг , также называемая Ватаронг , Ватарунг и Вадда Вуррунг , является австралийским аборигенским народом, проживающим в районе Мельбурна , Джилонга и полуострова Белларин в штате Виктория . Они являются частью союза Кулин . На языке Ватаронг говорили 25 кланов к югу от реки Верриби и полуострова Белларин до Стрэтхэма . Территория, которую они населяют, была заселена по крайней мере последние 25 000 лет.

Язык

Ватауронг — это язык пама-ньюнга , принадлежащий к кулинской подветви кулинской языковой семьи . [1]

Страна

Традиционные земли Ватауронг
Основные территориальные границы с другими странами

Территория Вадавуррунг простиралась примерно на 7800 квадратных километров (3000 квадратных миль). К востоку от Джилонга их земли простирались до Куинсклиффа , а с юга от Джилонга вокруг полуострова Белларин , к лесам Отвей . Его северо-западные границы проходили по горе Эму и горе Мизери и простирались до озера Баррамбит- Бофорт и золотых приисков Балларата . [2]

Территория, которую они населяют, была заселена по крайней мере в течение последних 25 000 лет, в регионе было обнаружено 140 археологических памятников, что указывает на значительную активность в этот период. [3]

Современное представление

Корпорация аборигенов Вадавурунг, зарегистрированная партия аборигенов с 21 мая 2009 года, представляет традиционных владельцев территорий Джилонга и Балларата . [1][2] [4] Кооператив аборигенов Ватаронг , базирующийся в Джилонге, также играет роль в управлении культурным наследием Вадавурунг, например, посредством владения каменным комплексом аборигенов Вурди Йоанг на горе Ротвелл . [5]

История контакта

Уильям Бакли , каторжник, сбежавший из неудавшегося поселения в заливе Салливан в декабре 1803 года, жил в группе аборигенов Виктории, обычно отождествляемой с Вадавуррунг. [6] [7] В своих воспоминаниях Бакли рассказывает о своей первой встрече с местными женщинами. Бакли взял копье, которым отмечали могилу, чтобы использовать его в качестве трости для ходьбы. Женщины подружились с ним, узнав, что копье принадлежит недавно умершему родственнику, и пригласили его вернуться в свой лагерь. Племя думало, что он был воскресшим Муррангурком , важным бывшим вождем. [8] [9] [a] Он был принят в группу и прожил среди них 32 года, к нему относились с большой любовью и уважением. Бакли утверждает, что его назначили старостой, и он часто был свидетелем войн, набегов и кровной мести. Он добавляет, что он часто улаживал споры и разоружал враждующие группы накануне какой-нибудь драки. [10] [11] Как почитаемый дух, он был отстранен от участия в племенных войнах. По словам Бакли, война была центральной частью жизни среди аборигенов в этом районе. [12] [13]

Европейское заселение территории Вадавуррунг началось всерьез с 1835 года, с быстрым прибытием сквоттеров вокруг района Джилонга и на запад. Это европейское поселение было отмечено сопротивлением аборигенов вторжению, часто путем угона или кражи овец, что затем приводило к конфликтам, а иногда и к резне аборигенов. [14]

Очень немногие сообщения об убийстве аборигенов были приняты во внимание. В нескольких случаях, когда дело дошло до суда, например, убийство Вулмуджина 7 октября 1836 года, после которого Джон Уайтхед был отправлен в Сидней для суда, дело было прекращено из-за отсутствия доказательств и побега ключевого свидетеля Фредерика Тейлора . В то время аборигены были лишены права давать показания в судах. Перечисленные ниже инциденты — это лишь те случаи, о которых сообщалось; вероятно, происходили и другие инциденты, которые никогда не были официально задокументированы. В письме от 9 декабря 1839 года Нил Блэк , сквоттер из западной Виктории, описывает преобладающее отношение многих поселенцев:

Лучший способ [добыть пробег] — выйти наружу и взять новый пробег, при условии, что совесть партии достаточно обожжена, чтобы позволить ему без угрызений совести убивать туземцев направо и налево. Всеобще и отчетливо понимают, что шансы на то, что человек, берущий новый пробег, сможет сохранить владение своим местом и имуществом, не прибегая к таким средствам — иногда оптом.... [15]

Сообщалось об убийствах аборигенов на территории Вадавуррунг до 1859 года [16]
ДатаРасположениеУчастие аборигеновЕвропейцы вовлеченыСообщается о случаях смерти аборигенов
Октябрь 1803 г.Корио-БейВадавуррунг, возможно Яаванги или Вадавуррунг балугЛейтенант Дж. Таки и другиедва человека
17 октября 1836 г.Река Барвон, холмы БаррабулВадавуррунг, клан балугДжон Уайтхед, вдохновленный Фредериком ТейлоромВулмуджин, он же Куракойн
Лето 1837-1838 гг.Golf Hill Station, река Ярроуи, к северу от ИнверлиВадавуррунг, клан неизвестенПастух и смотритель хижины, сотрудники компании Клайддва человека
Июнь 1839 – 1840 гг.неизвестныйВадавуррунг, клан баругсолдатытри человека
25 ноября 1847 г.Общественный дом «Андерсон и Миллс», БанинйонгВадавуррунг, клан неизвестеннеизвестныйдва человека

В 1841 году человек из Вадавурунга Бонджон (или «Бон Джон») был обвинён в убийстве Яммоувинга из народа Гулиджан , чья территория граничила с Вадавурунгом. По словам уэслианского миссионера Фрэнсиса Такфилда, Бонджон контактировал с европейцами больше, чем любой другой член Вадавурунга, будучи прикомандированным к пограничной полиции в течение некоторого времени. По словам местного руководителя этой силы, капитана Фостера Файанса , Бонджон был с ним и его солдатами в течение 4 лет, выслеживая и помогая в вооружённых столкновениях с повстанцами-аборигенами в округах на западе. [17] Обвинение утверждало, что около 14 июля 1841 года Бонджон выстрелил Яммоуингу в голову из карабина в Джилонге , убив его. [18] [b] В конечном итоге обвинение прекратило дело, и Бонджон был в конечном итоге освобожден. Дело в Верховном суде Нового Южного Уэльса по округу Порт-Филлип , R v Bonjon , позднее стало примечательным из-за правового вопроса о том, обладали ли колониальные суды юрисдикцией в отношении преступлений, совершенных аборигенами inter se , то есть одним аборигеном против другого, а также правовой ситуации, связанной с приобретением Великобританией суверенитета над Австралией и его последствиями для аборигенов.

События восстания Эврика 1854 года произошли на земле Вадавуррунг. Три клана Вадавуррунг жили в непосредственной близости от раскопок Эврика: балук Баррумбит на озерах Баррумбит и Лермонт , балук Кейит, подгруппа балука Баррумбит, на горе Бунинйонг , и балук Тулура на горе Варранхейп и ручье Лал Лал. [19]

Первоначально охрана порядка на золотых приисках Балларата осуществлялась Корпусом местной полиции , который обеспечивал сбор платы за лицензию для золотоискателей, что приводило к столкновениям между старателями и комиссаром по золоту, которые некоторые историки, такие как Майкл Кэннон и Уэстон Бейт , считали прелюдией к восстанию Эврика . [20]

Существует устная история о том, что местные аборигены, возможно, присматривали за некоторыми детьми шахтеров Эврики после военного штурма Эврики-Стокейда и последующей резни шахтеров. Хотя это не подтверждено никакими письменными источниками, историк Ян Д. Кларк счел этот рассказ правдоподобным . [21]

Некоторые дополнительные подтверждения, хотя и косвенные, могут быть предоставлены вышеприведенной информации. Джордж Юилл, старший брат Уильяма Кросса Юилла , не только пользовался любовью и доверием местных аборигенов, но и завязал отношения с одной из их женщин. Вместе у них был по крайней мере один ребенок, которого также звали Джордж Юилл. Джордж Юилл-старший умер 26 марта 1854 года. На момент своей смерти он был кладовщиком на холме Спейсмен и, следовательно, был среди шахтеров. Неизвестно, была ли с ним его жена, но справедливо предположить, что местные аборигены были очень хорошо знакомы с шахтерами, особенно если они находились в постоянном контакте с Джорджем Юиллом.

Один из братьев Лермонт, в частности, неявно знал, что его пастухи использовали черепа людей из племени Вадавурунг на кольях, чтобы отпугивать людей от его собственности. [22]

Виллем Баа Нип был последним выжившим членом Вадавурунга, который стал свидетелем колонизации. [23] Ряд выдающихся людей Вадавурунга раннего колониального периода, включая Баа Нипа, похоронены в северо-западном углу Западного кладбища в Джилонге. [24]

Историческое землепользование и обычаи

По словам Уильяма Бакли, Вадавуррунг практиковали ритуальный каннибализм , умеренно по сравнению с тем, что он сообщал о практиках соседнего племени Паллидургбарран , чей предполагаемый каннибализм сам по себе сомнителен. Бакли утверждал, что убитые в бою враги были зажарены и съедены. [12]

Кланы

До появления европейских поселений существовало 25 отдельных кланов, каждый из которых имел своего главу, [14] [c] которого называли н'арвит среди прибрежных племен вадавуррунг и нуренит среди внутренних северных племен. [25] Н'арвит занимал такое же племенное положение, как и нгурунгэта у народа вурунджери .

НетНазвание кланаПриблизительное местоположение
1Барере барере балугСтанции Колак и "Маунт-Бьют"
2Beerekwart балугГора Эму
3Бенгальский балугУглубленная голова
4Беррежин балугНеизвестный
5Боро гундиджРека Ярроуи
6Баррумбит гундиджОзера Бурумбит и Лермонт
Кейит балугГора Бунинйонг
7Каррингум балугКарнгем
8Carininje balugСтанция «Эму Хилл», Линтонс Крик
9Корак балугСтанция " Коммералгип " и ручей Курук-а-рук
10Коррин корринджер балугКарранбаллак
11Gerarlture балугК западу от озера Модеварре
12Марпеанг балугБлэквуд , Мирнионг и Бахус Марш
13Мягкий балугНеизвестный
14Мойерре балугМаунт Эму Крик
15Монер балугСтанция «Травалла», Маунт Эму Крик
16МонмартНеизвестный
17Нирер балугМежду Джилонгом и Ю Янгом (Ховеллс СК?)
18Пакехеник балугГора Виддерин
19Пирикелмун балугРайон Маунт-Мизери между Бофортом и Балларатом
20Тулура балугГора Уорренхейп , ручей Лал-лал, западный рукав реки Мурабул .
21Woodealloke gundidjРека Уорди-Яллок , к югу от ручья Курук-а-рук
22Вадавуррунг балугХолмы Баррабул
23Вонгеррер балугВерховье реки Уорди-Яллок
24Worinyaloke балугЗападная сторона Литл-Ривер
25ЯавангиХолмы Ю Ян

Альтернативные названия

  • Бенгальцы (орда около Джилонга)
  • Борумбит Буллюк (орда у озера Буррамбит, говорящая на небольшом диалекте)
  • Бунинйонг (название места, местонахождение северной орды)
  • Ваддороу, Вадавио, Вадурер, Воддовронг, Волловуронг, Воддовро, Вуджавуру, Витовуррунг, Вотовуронг, Ваторронг
  • Ваджавуру, Вудьяурру, Вудьяурра, Витуро, Виттьявхууронг
  • Вадтхаурунг, Вайтоврунг, Вудтхаурунг, Воддовронг
  • Варра, Варди-яллок ( орда в районе Питфилда )
  • Витаоро
  • Витовро, Витура
  • Вуджа-вурунг, Витовурунг, Витовуронг

Источник: Тиндейл 1974.

Примечания

  1. ^ «Они верят, что после смерти они попадают в какое-то место и становятся там белыми людьми, а затем снова возвращаются в этот мир для другого существования. Они думают, что все белые люди до смерти принадлежали к их собственным племенам, поэтому вернулись к жизни с другим цветом кожи. В случаях, когда они убивали белых людей, это обычно происходило потому, что они воображали, что они изначально были их врагами или принадлежали к племенам, с которыми они враждовали».
  2. Отчет доступен на Wikisource по адресу:Порт-Филлип Патриот, 20 сентября 1841 года.
  3. ^ Доусон, ссылаясь на Кларка, пишет: «В пределах территориального названия Ватаронг, как полагают, насчитывалось от 14 до 25 небольших кланов, которые пересекали большую территорию группами до 100 человек в ответ на сезонные источники пищи, церемониальные обязательства и торговые отношения» (Доусон 2014, стр. 83, прим. 14)

Цитаты

  1. ^ "S29: Wadawurrung: Classification". Коллекция AIATSIS . Получено 3 сентября 2024 г.
  2. ^ Тиндейл 1974.
  3. ^ Джилонг, Австралия – Ватаронг, 2007.
  4. ^ Джонс и др. 2016, стр. 265.
  5. ^ Норрис и др. 2012, стр. 1–2, 9.
  6. ^ Рассел 2012, стр. 175, прим. 82.
  7. Лоуренс 2000, стр. 31.
  8. ^ Мейнард и Хаскинс 2016, стр. 26–59, 31.
  9. Морган 1852, стр. 25.
  10. ^ Хауитт 2010, стр. 307.
  11. Морган 1852, стр. 101.
  12. ^ Морган 1852.
  13. ^ Кларк 1995, стр. 169.
  14. ^ ab Clark 1995, стр. 169–175.
  15. Кларк 1995, стр. 1.
  16. Кларк 1995, стр. 173–175.
  17. ^ Брайд, Томас Фрэнсис (1898). Письма викторианских пионеров. Мельбурн: Government Press.
  18. Порт-Филипп Патриот 1841.
  19. Кларк 2004, стр. 3.
  20. Кларк 2004, стр. 10–13.
  21. Кларк 2004, стр. 15.
  22. ^ Уилан 2020.
  23. ^ Город Большой Джилонг ​​2018.
  24. ^ "МОГИЛА КОРОЛЯ ДЖЕРРИ". Geelong Advertiser . № 21, 886. Виктория, Австралия. 29 июня 1917 г. стр. 3. Получено 7 июля 2021 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  25. ^ Барвик 1984, стр. 107.

Источники

  • «Карта коренных народов Австралии AIATSIS». AIATSIS . 18 июня 2021 г.
  • Барвик, Дайан Э. (1984). «Картографирование прошлого: атлас викторианских кланов 1835-1904» (PDF) . История аборигенов . 8 : 100–131 .
  • Блейк, Барри ; Кларк, Иэн Д.; Кришна-Пиллэй, С.Х. (2001) [Впервые опубликовано в 1998 г.]. "Wathawurrung: язык области Джилонг-Балларат". В книге Блейк, Барри (ред.). Wathawurrung и язык колак Южной Виктории . Том 147. Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований . стр.  59–154 . ISBN 0-85883-498-7.
  • Кларк, Ян Д. (1995). Шрамы на ландшафте: реестр мест резни в западной Виктории, 1803–1859 (PDF) . AIATSIS . стр.  169–175 . ISBN 0-85575-281-5.
  • Кларк, Иэн Д. (2004). Рабочий документ 2005/2007: Другая сторона Эврики – присутствие аборигенов на золотых приисках Балларата в 1854 году – были ли аборигены вовлечены в восстание Эврики? (PDF) . Школа бизнеса при Университете Балларата . стр.  1–17 .
  • Доусон, Барбара (2014). В глазах смотрящего: что шесть женщин девятнадцатого века рассказывают нам о туземной власти и идентичности. Australian National University Press . ISBN 978-1-925-02196-7.
  • "Geelong Australia - Wathaurong People". 1 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2007 г. Получено 12 октября 2018 г.
  • "Geelong HERITAGE STRATEGY 2017 - 2021" (PDF) . Город Большой Джилонг ​​. 10 августа 2018 . Получено 10 августа 2018 .
  • Хауитт, Альфред Уильям (2010) [Впервые опубликовано в 1904]. Коренные племена Юго-Восточной Австралии. Cambridge University Press . ISBN 978-1-108-00632-3.
  • Джонс, Дэвид; Чой, Даррил Лоу; Кларк, Филип; Серрао-Нойман, Сильвия; Хейлз, Роберт; Кошаде, Оливия (2016). «Проблема быть услышанным: понимание уязвимости к изменению климата в Вадавурунге и адаптивной способности». В Кеннеди, Мелисса; Батт, Эндрю; Амати, Марко (ред.). Конфликт и изменение в пригородных ландшафтах Австралии, городском планировании и окружающей среде . Routledge . стр.  260–279 . ISBN 978-1-317-16225-4.
  • Лоуренс, Сьюзен (2000). Dolly's Creek: археология викторианского сообщества золотых приисков . Melbourne University Press . ISBN 978-0-522-84912-7.
  • Мейнард, Джон; Хаскинс, Виктория Кэтрин (2016). Жизнь с местными жителями: опыт коренных народов, полученный ранними европейцами. Национальная библиотека Австралии . ISBN 978-0-642-27895-1.
  • Морган, Джон (1852). Жизнь и приключения Уильяма Бакли: тридцать два года странствия среди аборигенов тогда еще неисследованной страны вокруг Порт-Филлипа, ныне провинция Виктория (PDF) . Хобарт: Арчибальд Макдугалл. OCLC  5345532 – через интернет-архив .
  • Норрис, Рэй П.; Норрис, Силла; Хамахер, Дуэйн В.; Абрахамс, Рег (28 сентября 2012 г.). «Вурди Янг: австралийская аборигенная каменная композиция с возможными солнечными указаниями» (PDF) . Rock Art Research . 30 : 55. arXiv : 1210.7000 . Bibcode : 2013RArtR..30...55N. ISSN  1325-3395.
  • Паско, Брюс (2007). Убедительная почва: как научиться влюбляться в свою страну. Aboriginal Studies Press . ISBN 978-0-855-75549-2.
  • «Отчет Р. в. Бонжона». Port Phillip Patriot . Мельбурн. 20 сентября 1841 г. стр. 1.
  • Рассел, Линетт (2012). Бродячие моряки: австралийские аборигены-китобои и охотники на тюленей в южных океанах, 1790–1870. SUNY Press . ISBN 978-1-438-44425-3.
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Wathaurong (VIC)". Аборигенские племена Австралии: их территория, контроль окружающей среды, распространение, границы и собственные имена . Australian National University Press. ISBN 978-0-708-10741-6.
  • Уилан, Мелани (11 июня 2020 г.). «Статуи рушатся по всему миру, но что это значит для Балларата?». The Courier . Получено 13 сентября 2020 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wadawurrung&oldid=1243817189"