Вильгельм Мартин Леберехт де Ветте

Вильгельм Мартин Леберехт де Ветте (12 января 1780 — 16 июня 1849) — немецкий теолог и библеист .

Вильгельм Мартин Леберехт де Ветте родился 12 января 1780 года в Улле (ныне часть муниципалитета Нора ), Тюрингия , где его отец был пастором . Мальчиком его отправили в гимназию в соседнем городе Веймар . Здесь на него сильное влияние оказал Иоганн Готфрид фон Гердер , который часто сдавал экзамены в школе. В 1799 году де Ветте поступил в Йенский университет , чтобы изучать теологию, его главными учителями были Й. Й. Грисбах и Х. Э. Г. Паулюс . К тому времени, когда он представил свою диссертацию в сентябре 1804 года, он уже поддерживал регулярные контакты в Йене с Якобом Фридрихом Фрисом и Карлом Давидом Ильгеном , которые, возможно, привели его к контакту с Иоганном Северином Фатером , ученым, чьи работы он одновременно восхищался и, в некоторых отношениях, копировал независимо. Он стал приват-доцентом в Йене после получения докторской степени. ^[1]

В 1807 году де Ветте стал профессором теологии в Гейдельберге , где попал под влияние Якоба Фридриха Фриза (1773–1843), найму которого он помог организовать (а также Паулюса). В 1810 году был переведен на аналогичную кафедру в недавно основанном Университете Фридриха Вильгельма в Берлине , где подружился с Фридрихом Шлейермахером . Однако в 1819 году он был уволен из Берлина за то, что написал утешительное письмо матери Карла Людвига Занда , убийцы Августа Фридриха Фердинанда фон Коцебу . Петиция в его пользу, поданная сенатом университета, не увенчалась успехом, и был издан указ, не только лишавший его кафедры, но и изгонявший из Прусского королевства . ^[1]

Де Ветте удалился в Веймар, где он посвятил свой досуг подготовке своего издания Мартина Лютера и написанию романа «Theodor oder die Weihe des Zweiflers» (1822), в котором он описывает образование евангелического пастора. Он начал проповедовать, где оказался очень популярен. В 1822 году он принял кафедру теологии в Базельском университете , который был реорганизован четырьмя годами ранее. Хотя его назначение вызвало сильное противодействие со стороны ортодоксальной партии, Де Ветте вскоре завоевал себе большое влияние как в университете, так и среди людей в целом. Он был принят в гражданство и стал ректором университета, который был обязан ему во многом своей восстановленной силой, особенно на теологическом факультете. ^[1]

Де Ветте был женат трижды: сначала на Эберхардин Бойе, затем на Генриетте, урожденной Фриш, вдове Бека, матери Чарльза Бека , и в третий раз в 1833 году на Софи, урожденной Штрекайзен, вдове бернского пастора Авраама Рудольфа фон Мая. ^{[ необходима цитата ]}

В своей докторской диссертации 1805 года де Ветте предположил, что «книга закона», обнаруженная в храме священником Хелкией, как описано в 2 Царств 22, была Книгой Второзакония . ^[2] Это предположение было описано Юлиусом Велльгаузеном как «эпохальное начало исторической критики Пятикнижия » , которое подготовило путь для Дополнительной гипотезы . Но он также внес ценный вклад в другие отрасли теологии. Более того, он обладал значительными поэтическими способностями и написал драму в трех действиях под названием Die Entsagung (Берлин, 1823). Он имел разумный интерес к искусству и изучал церковную музыку и архитектуру. Как библейского критика его иногда причисляют к деструктивной школе, ^{[ согласно кому? ] [ необходимо разъяснение ]} но, как говорит Отто Пфляйдерер ( Развитие теологии ), он «занимал такую ​​же свободную позицию, как и рационалисты, в отношении буквального авторитета символов веры церкви, но он стремился придать должную ценность религиозным чувствам, чего не сделали рационалисты, и, с более свободным умом по отношению к истории, сохранить связь нынешней жизни церкви с прошлым». ^[3] Его работы отмечены экзегетическим мастерством, необычной силой сгущения и единообразной справедливостью. Соответственно, они обладают ценностью, которая мало зависит от прогресса критики. ^[1]

Де Ветте умер в Базеле 16 июня 1849 года. ^[1]

Его наиболее важные работы: ^[1]

• Beiträge zur Einleitung in das Alte Father ( Вклады во введение Ветхого Завета . 2 тома, 1806–1807).
• « Комментарий к Псалмам » (1811), выдержавший несколько изданий.
• Lehrbuch der hebräisch-jüdischen Archäologie ( Учебник еврейско-еврейской археологии . 1814).
• «О религии и теологии» ( Über Religion und Theologie , 1815); труд, раскрывающий общие теологические позиции автора.
• Lehrbuch der christlichen Dogmatik ( Учебник христианской догматики . 1813-1816).
• Lehrbuch der historisch-kritischen Einleitung in die Bibel ( Учебник историко-критического введения в Библию . 1817).
• Christliche Sittenlehre ( Христианское нравственное учение . 1819–1821).
• Einleitung in das Neue Father ( Введение в Новый Завет . 1826).
• Религия, ihr Wesen, ihre Erscheinungsform, und ihr Einfluss auf das Leben ( Религия, ее природа , ее внешний вид и ее влияние на жизнь . 1827).
• Das Wesen des christlichen Glaubens ( Сущность христианской веры . 1846).
• Kurzgefasstes exegetisches Handbuch zum Neuen Father ( Краткий экзегетический справочник по Новому Завету . 1836–1848).

Де Ветте также редактировал труды Лютера (5 томов, 1825–1828). ^[1]

Из Google Книг :

• Доктор Мартин Лютерс Briefe, Sendschreiben und Bedenken: vollständig aus den verschiedenen Ausgaben seiner Werke und Briefe, aus andern Büchern und noch unbenutzten Handschriften Gesammelt, kritisch und historisch Bearbeitet , 5 томов, Берлин: Георг Раймер, том. 6, изд. Иоганн Карл Зайдеман - немецкий ( Fraktur ) и латынь. Обзор здесь (июль 1845 г.), book.google.com.
• т. 1, Erster Theil, 1825
• т. 2, Zwenter Theil, 1826
• т. 3, Дриттер Тейл, 1827
• т. 4, Vierter Theil, 1827
• т. 5, Fünfter Theil, 1828
• т. 6, Sechster Theil, 1856
• Lehrbuch der historisch-kritischen Einleitung in die Bibel Alten und Neuen Testes, Erster Theil, Берлин: Георг Раймер, 1852 г.
• Commentar über die Psalmen nebst beigefügter Übersetzung, fünfte auflage, herausgegeben von Dr. Gustav Baur, Professor der Theologie an der Universität Giessen , Akademische Verlagshandlung, Heidelberg, 1811, 1856 гг., который выдержал несколько изданий и долгое время считался высоким власть.
• Историко-критическое введение в канонические книги Нового Завета, Фредерик Фротингем, пер., Бостон: Crosby, Nichols and Company, 1858
• Lehrbuch der hebräisch-jüdischen Archäologie nebst einem Grundrisse der hebräisch-jüdischen Geschichte, 4-е издание, Лейпциг: FCW Vogel, 1864 г.
• Кристличе Зиттенлере , Берлин, 1819 г.

Атрибуция

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "De Wette, Wilhelm Martin Leberecht". Encyclopaedia Britannica . Vol. 8 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 138.

• Говард, Томас Альберт, Религия и подъем историцизма: В. М. Л. Де Ветте, Якоб Буркхардт и теологические истоки исторического сознания девятнадцатого века, Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-65022-4 
• Джон У. Роджерсон, В. М. Л. де Ветте, основатель современной библейской критики. Интеллектуальная биография , Sheffield Academic Press, 1992.
• Джон У. Роджерсон, Критика Ветхого Завета , страницы 28–49. Wipf and Stock 2010. ISBN 978-1608997336 
• Сменд, Рудольф , Вильгельм Мартин Леберехт де Веттес Arbeit am Alten und am Neuen Test ( Работа Вильгельма Мартина Леберехта де Ветте о Ветхом и Новом Завете ), Базель: Helbing & Lichtenhahn, 1958
• Ван Сетерс, Джон , Отредактированная Библия: любопытная история «редактора» в библейской критике , страницы 205-215. Eisenbrauns, 2006. ISBN 978-1-57506-112-2 

• Де Ветте в Еврейской энциклопедии.com
• Де Ветте в Новой энциклопедии Шаффа-Герцога