Владимир Йованович | |
---|---|
Рожденный | ( 1833-09-28 )28 сентября 1833 г. |
Умер | 3 марта 1922 г. (1922-03-03)(88 лет) Белград , Королевство сербов, хорватов и словенцев (современная Сербия) |
Национальность | сербский |
Другие имена | "Владимир Йованович" |
Род занятий | философ , политический теоретик , экономист , политик , политический писатель и активист |
Владимир Йованович ( серб. кириллица : Владимир Јовановић ; 28 сентября 1833 — 3 марта 1922) — сербский политический теоретик , экономист , политик , философ , политический и литературный писатель и активист, выступавший за объединение всех сербских земель на Балканах.
Йованович получил образование в университетах Вены , Берлина по сельскохозяйственным и экономическим наукам и Белграда , где он останавливался в доме родственников своего отца, братьев Димитрия и Матии Матичей. За границей он посещал лекции сына Карла Генриха Рау Людвига в Сельскохозяйственной академии Хоэнхафена и Вильгельма Георга Фридриха Рошера в Вене. [1] В Белграде дом Матича был гораздо больше, чем просто местом для проживания. Он сам по себе был образовательным опытом для Йовановича. В Сербии Матич был профессором экономики в Белградских высших школах , министром финансов, президентом Сербского научного общества и членом-корреспондентом Сербской королевской академии .
В 1863 году он отправился в Великобританию , чтобы вызвать сочувствие в Великобритании к усилиям Сербии по освобождению от Османской империи . По этому случаю он опубликовал эссе «Сербская нация и восточный вопрос». Во время своих путешествий по Европе он встречался с ведущими политическими революционерами. Накануне войны 1866 года против Австрии Мадзини сказал Владимиру Йовановичу, что Италия должна полагаться не на Францию в своей борьбе против Габсбургов , а на южных славян под игом Вены. Революции должны были начаться одновременно в Венеции и в балканских провинциях Австрии; последовавшая за этим мадьярская революция привела к концу Габсбургов.
Он был либеральным мыслителем, пропагандирующим эмансипацию , индивидуальную свободу и образование . Йованович находился под влиянием Джона Стюарта Милля и британской парламентской системы . Владимир Йованович был одним из нескольких основных членов-основателей Družina mladeži srpske (Ассоциации сербской молодежи), среди которых были Светозар Милетич , Светозар Маркович , Еврем Груич, Милован Янкович, Йован Илич и т. д. Молодежь была одной из первых организаций, поднимавших сербское сознание на всех сербских землях, тогда оккупированных иностранцами, как европейскими, так и османскими.
Его основной труд — Политический словарь (1870–1873). Его сын — Слободан Йованович , ведущий сербский историк и юрист межвоенного периода .
Жизнь и политическая карьера Йовановича неотделимы от истории сербского либерализма. Его первое важное публичное выступление состоялось в Национальном собрании в 1858 году, когда оно свергло самодержавную власть Карагеоргиевича. Это был первый случай, когда либералы выступили как независимая политическая группа. Они требовали ограничения власти князя, установления государственного правления и кодификации прав человека как в гражданской, так и в экономической сферах. Йованович также был глубоко вовлечен, когда либералы впервые дрогнули и отказались от большей части своей первоначальной программы и принципов, приняв самодержавие князей Обреновичей, которые были восстановлены у власти по просьбе Национального собрания. Либералы были убеждены, что наиболее эффективным способом достижения их конечных целей освобождения сербских территорий от османского и габсбургского гнета и создания независимого государства было наличие престижной династии и сильной централизованной власти в княжестве.
Владимир Йованович составил Политический словарь , который по сути был энциклопедическим резюме либеральных идей. Словарь был впервые опубликован в Нови-Саде, тогда находившемся под властью Австро-Венгрии, и написан для популяризации либеральных идей. Он считался самым амбициозным и основательным либеральным начинанием того времени, став «Библией» для нового поколения либеральных мыслителей, начавших свою карьеру в середине 1860-х годов. Наиболее типичными характеристиками так называемого поколения Омладина было то, что большинство из них имели хорошее зарубежное образование (обычно в Западной Европе и России) и все были согласны с необходимостью объединения сербов, которые были разбросаны по четырем разным государствам. Книга Йовановича дала им руководящие принципы, необходимые для выполнения этой задачи.
Объединение, развитие и балканская гегемония: вот самые решающие элементы этой философии. Чтобы оправдать эти национальные устремления, Йованович прибегнул к западному типу либерализма, но хотел перенять только те элементы, которые соответствовали их конкретной ситуации. Хотя его либерализм значительно изменился со временем, его философия всегда была сосредоточена вокруг концепции нации. Влияние исторических событий на его взгляды можно продемонстрировать по названиям его работ разных периодов времени: « Основа могущества и величия сербов» была опубликована в 1870 году в Нови-Саде, интерпретируя сербскую историю с либеральной точки зрения. Трактат « Борьба за жизнь в обществе между нациями» был опубликован под эгидой Сербского научного общества в Белграде в 1885 году, когда Йованович уже был признанным политиком и устоявшимся политическим писателем.
Избранные статьи: