Удачное исчисление

This article needs additional citations for verification. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Felicific calculus" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (December 2021) (Learn how and when to remove this message)

Исчисление счастья — это алгоритм , сформулированный утилитаристским философом Джереми Бентамом (1748–1832) для расчета степени или количества удовольствия , которое определенное действие, вероятно, вызовет. Бентам, этический гедонист , считал, что моральная правильность или неправильность действия является функцией количества удовольствия или боли, которое оно производит. Исчисление счастья может в принципе, по крайней мере, определить моральный статус любого рассматриваемого действия. Алгоритм также известен как исчисление полезности , гедонистическое исчисление и гедоническое исчисление .

В этот расчет следует включить несколько переменных (или векторов ), которые Бентам называл «обстоятельствами». Это:

1. Интенсивность: Насколько сильно удовольствие?
2. Продолжительность : Как долго продлится удовольствие?
3. Уверенность или неопределенность : насколько вероятно или маловероятно, что удовольствие будет получено?
4. Близость или удаленность: как скоро наступит удовольствие?
5. Плодовитость : вероятность того, что действие повлечет за собой ощущения того же рода.
6. Чистота: вероятность того, что за этим не последуют ощущения противоположного рода.
7. Масштабы: Сколько людей пострадает?

Чтобы точно учесть общую тенденцию любого действия, затрагивающего интересы общества, поступайте следующим образом. Начните с любого человека из тех, чьи интересы, по-видимому, наиболее непосредственно затронуты этим действием: и сделайте учёт,

• О ценности каждого различимого удовольствия, которое, по-видимому, создается им в первую очередь.
• О ценности каждой боли, которая, по-видимому, вызвана ею в первую очередь.
• О ценности каждого удовольствия, которое, как представляется, производится им после первого. Это составляет плодовитость первого удовольствия и нечистоту первого страдания.
• О ценности каждого страдания, которое, как представляется, вызвано им после первого. Это составляет плодовитость первого страдания и нечистоту первого удовольствия.
• Сложите все ценности всех удовольствий с одной стороны, а ценности всех страданий с другой. Баланс, если он на стороне удовольствия, даст хорошую тенденцию поступка в целом по отношению к интересам данного отдельного человека; если на стороне страдания, то плохую тенденцию его в целом.
• Подсчитайте число лиц, чьи интересы, по-видимому, затронуты; и повторите вышеописанный процесс в отношении каждого. Сложите числа, выражающие степени хорошей тенденции, которую имеет поступок, в отношении каждого индивидуума, в отношении которого тенденция его в целом хороша. Сделайте это снова в отношении каждого индивидуума, в отношении которого тенденция его в целом плоха. Возьмите баланс, который, если на стороне удовольствия, даст общую хорошую тенденцию поступка, в отношении общего числа или сообщества заинтересованных лиц; если на стороне боли, общую плохую тенденцию, в отношении того же сообщества. ^[1]

Чтобы сделать свое предложение более запоминаемым, Бентам придумал то, что он назвал « мнемоническими виршами » (также называемыми «стихами для запоминания»), которые синтезировали «всю ткань морали и законодательства»:

Интенсивный, долгий, определенный, быстрый, плодотворный, чистый —

Такие следы в удовольствиях и болях сохраняются.
Такие удовольствия ищут, если твоя цель будет личной:
Если она будет публичной, пусть они широко раскинутся.
Такие боли избегают, каковы бы ни были твои взгляды:

Если страданиям суждено наступить, пусть они коснутся лишь немногих.

У. Стэнли Джевонс использовал алгебру удовольствия и боли в своей науке полезности, применяемой к экономике. ^[2] Он описал полезность с помощью графиков, где предельная полезность непрерывно снижается. Его рисунок 9 на странице 173 имеет две кривые: одну для болезненности труда и другую для полезности производства. По мере увеличения количества продукта наступает точка, в которой достигается «баланс боли» и труд прекращается.

Единицы измерения, используемые в исчислении счастья, можно назвать гедонами и долорами . ^[3]

• Акт утилитаризма
• Уравнение Беллмана
• Эпикур
• Этический расчет
• Обучение с подкреплением
• Наука морали
• Правило утилитарного общественного выбора — математическая формула для исчисления счастья.