![]() عُمْدَةُ ألطّالِب فی أنْسابِ آلِ أبیطالب букв. « Руководство для ищущих генеалогии семьи Аби Талиба » | |
Автор | Ибн Инаба ( умер в 828 г. хиджры , 1425 г. н. э. ) |
---|---|
Язык | Первоначально арабский , также переведен на персидский язык |
Ряд | 1 том. |
Предмет | Генеалогия и биография семьи Аби Талиба |
Жанр | Научный , Генеалогия |
Дата публикации | – Первый рукописный сборник, вероятно, был завершен в 802 г. хиджры – 1399 г. н.э. – Первая печатная академическая версия, вероятно, была опубликована в 1380 г. хиджры – 1960 г. н.э. |
Место публикации | – Рукопись книги, вероятно, написана в Ираке . – Перередактирование, каталогизация и публикация в модернизированном виде в Иране .![]() ![]() |
Тип носителя | Первая версия была написана от руки на бумаге, а несколько академических изданий были опубликованы спустя годы. |
Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб ( арабский : عُمْدَةُ ألطّالِب فی أنْسابِ آلِ أبیطالب , букв. « Путеводитель для искателя по генеалогиям семьи Аби» Талиб ' ) — генеалогическая книга, написанная « Ахмадом ибн Али ибн Хусейном аль-Хусейни », известным как « Ибн Инаба » (умер в 828 г. хиджры –1425 г. н. э. ), известным шиитским учёным и знатным специалистом по генеалогии 9-го века хиджры –15 века нашей эры/н.э . [1]
В этой книге подробно рассматривается генеалогия Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиба ( лидера Бану Хашим , клана племени курайшитов Мекки в регионе Хиджази на Аравийском полуострове , брата Абдуллы ибн Абд аль-Мутталиба , отца исламского пророка Мухаммеда [2] ) и потомков Али ибн Аби Талиба ( двоюродного брата и зятя исламского пророка Мухаммеда и первого шиитского имама ). [3] [4] [5] [6] [7]
«Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб» ( по- арабски : عمدة الطالب فی انساب آل ابی طالب , букв. « Путеводитель для искателя по генеалогиям семьи Аби Талиба » ) — важнейший труд Ибн Инабы . Эта книга имеет большое значение в науке генеалогии в исламских источниках. [8]
В этой книге Ибн Инаба описывает биографию предков Абу Талиба , а затем его потомков. Наконец, он более подробно описывает родословную Али ибн Аби Талиба ( первого шиитского имама ) через его детей в пяти главах: [9] [10]
- – Первая глава:
- Хасан ибн Али ( второй шиитский имам , первый сын Али ибн Аби Талиба )
- – Вторая глава:
- Хусейн ибн Али ( третий шиитский имам , второй сын Али ибн Аби Талиба )
- – Третья глава:
- Мухаммад ибн аль-Ханафия ( один из сыновей Али ибн Аби Талиба )
- – Четвертая глава:
- Аббас ибн Али ( также известный под куньей «Абу аль-Фадл», по- арабски : أَبو الْفَضْل , букв. «Отец добродетели», был сыном Али ибн Аби Талиба )
- – Пятая глава:
- Умар ибн Али, известный как « Умар аль-Атраф » ( на арабском : عُمَر بن عَلیّ , на арабском : عمر الاَطرف , один из детей Али ибн Аби Талиба , который сопровождал своего брата Хусейна ибн Али в Кербелу и был убит в день Ашура ) [10] [11]
В книге «Умдат аль-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб» после предисловия автор в подробном введении перечисляет предков Пророка Авраама ( общееврейского патриарха авраамических религий , включая иудаизм , христианство и ислам ), а затем его детей вплоть до Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиба ( лидера Бану Хашим , дяди исламского Пророка Мухаммеда [12] ), известного как « Абу Талиб » или « Аби Талиб ». Затем Ибн Инаба упоминает детей Абу Талиба : Акиль ибн Аби Талиб , Джафар ибн Аби Талиб и Али ибн Аби Талиб ( первый шиитский имам , единственный преемник, которого Пророк Мухаммед представил ему ясно на публике, см. Гадир Хумм ). [13]
После прочтения этих глав Ибн Инаба в нескольких других главах кратко упоминает детей и внуков сыновей Абу Талиба . Наконец, автор Ибн Инаба более подробно описывает родословную Али ибн Аби Талиба через его детей в пяти главах: Хасан ибн Али ( известный как «Имам Хасан» в шиитской доктрине, второй шиитский имам ), Хусейн ибн Али ( известный как «Имам Хоссейн» в шиитской доктрине, третий шиитский имам ), Мухаммад ибн аль-Ханафийя , Аббас ибн Али ( известный как «Абу аль-Фадл», на арабском : أَبو الْفَضْل , буквально «Отец добродетелей», сын Али ибн Аби Талиба , он боролся до последнего вздоха, чтобы спасти своего старшего брата, Хусейна ибн Али , когда его окружили в Кербеле , чтобы заставить его присягнуть на верность, поэтому «Абу аль-Фадл» был убит 11 день Ашура ) и Умар ибн Али ( на арабском : عُمَر بن عَلیّ , сын Али ибн Аби Талиба , который сопровождал своего брата Хусейна ибн Али в Кербелу и был убит в день Ашура ). [14]
Этот генеалогический отчет Ибн Инабаха содержит краткую, но полезную информацию о том, как клан Алавитов расселялся по своим землям и местам проживания, что является подходящим руководством для историков. Более поздние историки и исследователи хадисов , такие как « Киа Гилани » в книге « Серадж аль-Ансаб » ( по- арабски : سراج الأنساب букв. « Световой путь генеалогии » ), Хурр Амили в книге « Амаль ол-Аамель » ( по- арабски : اَمَلُ الآمِل فی عُلماء جَبَل عامِل букв. « Надежда обнадеживающего в учёных Джебель Амила » ) и Мохаммад-Бакер Маджлеси, известный как « Аллама Маджлеси» в книге « Бихар аль-Анвар » ( по- арабски : بِحَار ). ٱلْأَنْوَار букв. « Море огней » ), получили большую пользу от книги «Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб» Ибн Инабаха . [15]
« Сайид Ахмад ибн Али ибн Аль-Хусейн ибн Али ибн Муханна ибн Инаба», известный как «Ибн Инаба», родился в 748 г. хиджры – 1347 г. н. э. , вероятно, в городе Хилла в Ираке . Ибн Инаба умер в городе Керман в Иране в месяце сафар 828 г. хиджры – январь 1425 г. н. э. в возрасте 77 лет. [16]
Согласно автобиографии Ибн Инаба , его родословная восходит к Али ибн Аби Талибу ( первому шиитскому имаму ) через 20 посредников. Он считается потомком Абдаллаха аль-Махда ( исламского ученого , теолога и рассказчика хадисов , внука Хасана ибн Али и Хусейна ибн Али ), поэтому его родословная - « Хассани - Хусейни ». Он связан с Хасаном ибн Али ( вторым шиитским имаму ) по отцу и с Хусейном ибн Али ( третьим шиитским имаму ) по матери. [17] [18] [19] [20]
«Ибн Инаба» был шиитским историком и генеалогом . Он был одним из особых учеников «Ибн Муаййи» ( выдающегося генеалога и историка ). Он жил в то же время, что и Мухаммад ибн Макки ( известный как «Аль-Шахид аль-Авваль», [21] арабский : ٱلشَّهِيد ٱلْأَوَّل букв. «Первый мученик» , выдающийся шиитский ученый и автор, и первый правовед, который пожертвовал своей жизнью и был жестоко убит за защиту своей школы, шиитской ). [22]
С ранней юности «Ибн Инаба» изучал генеалогию под руководством « Абу Абдуллы Мухаммада ибн Касима ибн Муайи Дибаджи » ( по- арабски : ابوعبدالله محمد بن قاسم بن معیه دیباجی , умер в 776 г. хиджры – 1374 г. н. э. ), известный как « Ибн Муайя » ( по -арабски : ابن مُعَيَّه ). Ибн Инаба стал любимцем и благородным человеком своего господина Ибн Муайи среди коллег. Во время своего образования Ибн Инаба извлек пользу из многочисленных источников и учителей, но, несомненно, самые научные знания он получил из трудов своего смелого учителя « Ибн Муаййи ». [23] Как видно из обстоятельств жизни Ибн Инаба , после смерти своего учителя « Ибн Муаййи » он отправился в исследовательское путешествие и посетил Исфахан , Герат , Самарканд , Мекку и Мазар (на равнине Мишан) и извлек пользу из знаний многих генеалогов. [24]
Его самая важная работа - "Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб" ( на арабском языке : عمدة الطالب فی انساب آل ابی طالب , букв. ' Руководство искателя по генеалогии семьи Аби Талиба ' ), написанная на арабском языке . В этой книге Ибн Инаба описывает биографию предков Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиба , а затем его потомков. Наконец, он более подробно описывает потомков Али ибн Аби Талиба . [25] [26] [27] [28] [29]
Как видно из трудов « Ибн Инаба », он был доверенным и надежным человеком в передаче подлинных документов и хадисов ( форма исламской устной традиции, содержащая высказывания, действия и одобрения пророка Мухаммеда или его потомков, особенно потомков Али , двенадцати имамов в шиитском учении ) имамов от предыдущего поколения к новому поколению. [30] Эта репутация сделала его книги очень практичными в шиитской религии. Его книга «Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб» ( араб . عُمْدَةُ ألطّالِب فی أنْسابِ آلِ أبیطالب , букв. « Путеводитель для искателя по генеалогиям Семья Аби Талиба ' ) — одна из основных книг по генеалогии шиитских имамов в исламских научных кругах. Достоверность и чистота хадисов определяются людьми, которые их передают. При передаче хадисов и чистых исламских знаний «Ибн Инаба» заимствовал свой метод у своего выдающегося учителя «Ибн Муаййи» ( имевшего прочную репутацию среди коллег и пользовавшегося большим доверием рассказчика и передатчика хадисов своего времени ), а затем в корне, надежном источнике, который ученые используют для проверки хадисов, «Ибн Инаба» обратился к аль-Алламе аль-Хилли ( одному из немногих чистейших рассказчиков и передатчиков, одному из самых влиятельных авторов мусульман-двунадесятников шиитов всех времен ). [31]
Секта «Ибн Инаба» не очень ясна в исторических отчетах и свидетельствах, и среди ученых существуют разногласия по поводу его школы мыслей. Есть некоторые доказательства того, что он был либо зайдитом , либо шиитом -двунадесятником . </ref> Некоторые сомневаются, является ли он шиитом . [32] Но это, кажется, неверно, хотя нет уверенности, что он был шиитом -двунадесятником . [33] Однако, скорее всего, «Ибн Инаба» был либо зайдитом , либо шиитом- двунадесятником . [ требуется цитата ]
Ибн Инаба написал еще несколько книг. Некоторые из этих работ включают «Аль-Фосул аль-Фахрия фи Усул аль-Бария» ( по- арабски : الفصول الفخریة فی اصول البریة , букв. « Почетные главы в принципах творения » ), [34] [35] «Аль-Тохфат аль-Джалаалиате фи Ансаби аль-Талибия» ( по- арабски : التحفة الجلالیة فی انساب الطالبیة , букв. « Эстетика» Шедевр в линиях Талибии ' ), [36] [37] «Бахр аль-Ансаб фи Насаби Бани Хашим» ( по- арабски : بحر الانساب فی نسب بنی هاشم , букв. « Основа Генеалогии в линии Бани Хашим ' ), [38] «Рисала фи Усул Шаджарат ас-Сада Але Аби Алави» ( по- арабски : رسالة فی اصول شجرة السادة آل ابی علوی , букв. « Заметка о происхождении генеалогического древа знатных особ семьи Аби Алави » ) и «Ансаби Але Аби Талиб» ( на арабском : انساب آل ابی طالب , букв. « Генеалогия семьи Аби Талиба » ). [39]
Ибн Инаба написал книгу «Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб» ( араб . عُمْدَةُ ألطّالِب فی أنْسابِ آلِ أبیطالب , букв. « Путеводитель для ищущего »). «Генеалогии семьи Аби Талиба » ) трижды в разных томах и изданиях следующим образом: [40] [41] [42] [43]
- Первое издание
- Первое издание, которое является наиболее полной версией, но оно неорганизованно. Возможно, оно написано в 802 г. хиджры –1399 г. н. э./н. э . Оно известно как «Умдат ат-Талиб Тимури» ( с суффиксом «Тимури» из-за его посвящения императору того времени, Тимуру Гуркани ). В начале книги автор говорит, что он перенял большую часть содержания из краткой книги, написанной его учителем, « Ибн Суфи », и из другой книги, написанной « Шейхом Абу Насром ас-Сахлем ибн Абдуллой аль-Бухари », и что он также добавил некоторые моменты из других источников.
- Второе издание
- Второе издание известно как «Умдат ат-Талиб Джалали» ( с суффиксом «Джалали» из-за его посвящения двадцать пятому исмаилитскому имаму низаритов Джалалуддину Хасану ), и автор, Ибн Инаба , составил его в 812 г. хиджры – 1409 г. н. э./н. э. , выбрав около двух третей первого издания и добавив введение. [44] [45] [42] Автор организовал это издание с введением и тремя главами. Каждая глава разделена на несколько разделов.
- Третье издание
- Ибн Инаба подготовил третье издание для султана Мухаммада ибн Фалаха Мушашаи ( иракского теолога , основателя шиитской секты Мушашаийа , живого предка Садата и правителя «Хувайзы» в то время ) и закончил его написание 10 сафара 827 г. хиджры – 22 января 1424 г. н . э./н. э . [46]
Шахаб уд - Дин Мараши Наджафи ( иракский шиитский великий аятолла и Марджа ) назвал три издания следующим образом: первое издание как «Кубра» ( букв. « большой » ), второе издание как «Вуста» ( букв. « средний » ) и третье издание как «Сугра» ( букв. « маленький » ) соответственно. [ требуется ссылка ]
В оригинальной рукописи «Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб» текст книги богат и полон информации, но он не следует определенному порядку. В книге информация представлена одна за другой в повествовательной манере. [47] Разделы и главы книги «Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб» не являются ясными и информативными, и для того, чтобы найти человека или его\ее родословную, нужно достаточно хорошо изучить ее содержание. Например, чтобы найти описание потомков и родословной имама , аудитории, возможно, придется изучить множество деталей и провести обширный поиск вокруг них. Поиск определенной родословной и потомства в этой книге занимает значительное количество времени. В таких ценных генеалогических описаниях предмет книги может переходить от древних классов к очень далеким поколениям и внезапно возвращаться к первоначальным предкам, и обсуждение становится длительным и от старых поколений возвращается к гораздо более ранним, чем они, их древним предкам. [ необходима цитата ] Классификация оригинальной рукописной версии книги традиционна и абстрактна. Автор не цитирует все свои источники, но в некоторых случаях упоминает имя рассказчика или книгу, из которой он цитировал определенный материал. [48]
Известность книги «Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб» обусловлена редкой информацией, которую она предоставляет по вопросу генеалогического исследования Четырнадцати Непогрешимых ( Четырнадцать Непогрешимых — это исламский пророк Мухаммед , его дочь Фатима и Двенадцать Имамов ). [ требуется ссылка ]
Поскольку Ибн Инаба путешествовал по разным регионам, он видел людей, утверждающих, что они алавиты ( потомки Али , первого шиитского имама, называемого Алидами или алавитами ), и никто не идентифицировал и не отрицал этого, потому что они не знали о родословной Алидов; Поэтому он написал книгу «Умдат ат-Талиб фи Ансаби Але Аби Талиб », чтобы объяснить принципы и ветви священной родословной Алидов . [49] В предисловии к первым двум изданиям «Умдат ат-Талиб» ( на арабском языке : عُمْدَةُ ألطّالِب , буквально « Руководство искателя » ), Ибн Инаба говорит, что он написал эту книгу, потому что группа людей усомнилась в генеалогии семьи Аби Талиба . [50] [51]
Первая рукописная компиляция, вероятно, была завершена в 802 г. хиджры – 1399 г. н. э./н. э. в Ираке ее автором, Ибн Инабахом . Первая печатная академическая версия, вероятно, была опубликована в 1380 г. хиджры – 1960 г. н. э./н. э. в Иране . [52]
تیموری (کبری), خطی مشکوة، شم ۱۸۱، چاپی.
فهرست کتاب، ۱۴۱۷ق.
فهرست کتاب، ۱۴۱۷ق.
تیموری (کبری), خطی مشکوة، شم ۱۸۱.
به کوشش مهدی رجایی, قم, ۱۴۰۹ق/۱۹۸۸م.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )۱۳۶۳ش.
به کوشش مهدی رجایی, قم, ۱۴۰۹ق/۱۹۸۸م.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )۱۳۲۷ش.
به کوشش حسن امین, ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )تیموری (کبری), خطی مشکوة، شم ۱۸۱، چاپی.
تیموری (کبری), خطی مشکوة، شم ۱۸۱، چاپی.
به کوشش حسن امین, ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )۱۳۶۴ش.
۱۳۷۵ق/۱۹۵۵م.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )به کوشش احمد مهدوی دامغانی, ۱۴۰۹ق/۱۹۸۸م.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )ج۳، ص۲۳۷.
تیموری (کبری), خطی مشکوة، شم ۱۸۱، چاپی.
۱۴۰۳ق
تیموری (کبری), خطی مشکوة، شم ۱۸۱، چاپی.
۱۴۰۳ق
۱۳۸۰ق.
تیموری (کبری), خطی مشکوة، شم ۱۸۱.
تیموری (کبری), شم ۱۸۱، چاپی.