Муша'ша'
Эмират Машашаийя | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1435–1736 | |||||||||||||||
 | |||||||||||||||
 | |||||||||||||||
| Капитал | Ховейзех | ||||||||||||||
| Распространенные языки | арабский | ||||||||||||||
| Религия | шиитский ислам | ||||||||||||||
| Правительство | Эмират | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Сегодня часть |  Ирак Иран Саудовская Аравия Кувейт Бахрейн    | ||||||||||||||
Мушаша ( также пишется Мошаша ; араб . المشعشعية ) были шиитской арабской династией, базировавшейся в городе Ховейзе в Хузестане , [1] правившей с 1435 по 1924 год. [2] Первоначально начав как племенную конфедерацию, они постепенно трансформировались в ревностную исмаилитско-шиитскую династию. [3] Независимость Мушаша была положена в 1508 году сефевидским шахом ( царем) Исмаилом I ( годы правления 1501–1524 ), который утверждал, что является единственным законным шиитским правителем. [1] После этого Мушаша оставались послушными, как правило, выступая в качестве вали или губернаторов под иранским сюзеренитетом в течение следующих столетий. [4]
История
Мушаша'ша' были основаны и возглавлялись Мухаммадом ибн Фалахом , иракским теологом, который считал себя земным представителем Али и Махди . С середины 15-го века по 19-й век они стали доминировать на большей части западного Хузестана в юго-западном Иране .
Начиная с 1436 года, Ибн Фалах распространял свои мессианские убеждения среди менее могущественных арабских племен вдоль области современной границы Ирака и Ирана, приобретая новообращенных в попытке сформировать сильный племенной союз. [5] В 1441 году им удалось захватить город Ховейзе в Хузестане, и в течение следующих десяти лет Мушашаийя увеличила свою силу и консолидировала свою власть в районе вокруг города и Тигра . Эти ранние военные амбиции подпитывались ревностным милленаристским богословием Мухаммада ибн Фалаха, которое продолжало оказывать значительное влияние на более поздние военные кампании Мушашаийя спустя десятилетия после его смерти.
Преемники Ибн Фалаха находились в постоянном конфликте с правителями Сефевидов , а также с иранскими арабскими племенами, пока не были побеждены Сефевидами в 1508 году. [6] Конфликт с Сефевидами был обусловлен не только политикой и территориальным господством, но также теологическими различиями и конкуренцией между двумя соперничающими шиитскими школами мысли. [ необходима цитата ] По словам Муджана Момена , обе секты придерживались неортодоксальных ( гулувв ) шиитских убеждений [ сомнительно – обсудить ] . [6] [ необходим лучший источник ]
Согласно исламской эсхатологии ордена , Махди появится в конце времен в Йемене , чтобы возглавить силы добра в борьбе с силами зла, которые будут базироваться в Сирии и Большом Хорасане . Мушашаийя верили, что конец времен неизбежен и что им нужно будет победить Сефевидов и получить контроль над Ираном, чтобы исполнить пророчество, возвещенное ибн Фалахом.
Мушашаийя постепенно отказались от своих еретических убеждений и были поглощены основной ортодоксальностью шиитов-двунадесятников. Как и другие мистические шиитские секты [ какие? ] , они придавали большое значение поэзии и искусству. [ нужна цитата ]
Неиспользуемые источники указывают, что их правление закончилось к 19 веку с приходом к власти Бану Кааб , который под руководством Джабира аль-Кааби стал доминирующей силой в западном регионе Ирана. Однако Момен пишет, что к 16 веку они уже были низведены до положения губернаторов Хузестана. [6]
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab Luft 1993, стр. 673.
- ^ Босворт 1996, стр. 277.
- ^ Мэтти 2015, стр. 450.
- ^ Босворт 1996, стр. 279.
- ^ Британника
- ^ abc Momen, Moojan (1985), Введение в шиитский ислам: история и доктрины двенадцативерного шиизма , Нью-Хейвен: Yale University Press, стр. 102, ISBN 0-300-03531-4
Источники
- Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство. New Edinburgh Islamic Surveys. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-7486-2137-7.
- Люфт, П. (1993). «Мус̲х̲а̿с̲х̲аа» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 672–675 . ISBN. 978-90-04-09419-2.
- Мэтти, Руди (2015). «Отношения между центром и периферией в сефевидском Иране: западные пограничные земли против восточной пограничной зоны». The Historian . 77 (3): 431– 463. doi :10.1111/hisn.12068. S2CID 143393018.
Дальнейшее чтение
- Акопян А.В.; Мосанеф, Ф. (2015). «Чеканка Мус̲х̲а’с̲х̲а’» (PDF) . Журнал Восточного нумизматического общества . 223 : 13–20 . ISSN 1818–1252.
- Флор, Виллем (2008). Титулы и вознаграждения в Сафавидском Иране: Третье руководство по Сафавидскому управлению, Мирза Наки Насири . Вашингтон, округ Колумбия: Mage Publishers. ISBN 978-1-933-82323-2.
- Мэтти, Руди (2011). Персия в кризисе: упадок Сефевидов и падение Исфахана. Лондон: IBTauris. ISBN 978-0-857-73181-4.
- Саникидзе, Георгий (2021). «Эволюция политики Сефевидов в отношении Восточной Грузии». В Мелвилле, Чарльз (ред.). Сефевидская Персия в эпоху империй: идея Ирана . Том. 10. Лондон: ИБ Таурис. С. 375–404 .
- Боргомале, Х. Л. Рабино ди (1950). «Монеты династий Джалаир, Хара Коюнлу, Мушаша и Ах Коюнлу». Нумизматическая хроника и журнал Королевского нумизматического общества . Шестая серия. 10 (37/38): 94–139 . ISSN 0267-7504.
