Двенадцать размышлений
| Часть серии статей о |
| джайнизм |
|---|
 |
В джайнской традиции двенадцать размышлений ( пракрит : बारस अणुवेक्खा) — это двенадцать умственных размышлений, в которых аскет и практикующий джайн должен неоднократно участвовать. Эти двенадцать размышлений также известны как Barah anuprekṣā или Barah bhāvana . Согласно джайнской философии , эти двенадцать размышлений относятся к вечным истинам, таким как природа вселенной, человеческое существование и карма , на которые следует медитировать. [1] Двенадцать размышлений — важная тема, которая развивалась во все эпохи джайнской литературы . Они считаются обобщающими фундаментальные учения доктрины. [2] Остановка новой кармы называется самвара . Постоянное занятие этими двенадцатью размышлениями помогает душе в самваре или остановке карм. [3] [4]
Двенадцать размышлений
Ниже приведены двенадцать анупрекш или бхаван, над которыми следует постоянно размышлять или созерцать: [5] [6]
- Анитья – непостоянство (всего), то есть размышление о том, что все в этом мире, включая отношения, преходяще и мимолетно.
- Ашарана – Беспомощность (против своей кармы). Душа беспомощна против своей собственной кармы.
- Экатва – уединение (души), то есть принятие того факта, что я один в мире и один буду страдать или наслаждаться последствиями своей кармы.
- Анятва Отличимость (себя от всего остального). Знание того, что мир, мои близкие, мое тело, мой разум — все это отлично от моего настоящего «я», т. е. души.
- Сансара – (неизбежность) переселения душ, отражение того факта, что душа вовлечена в непрерывный и печальный цикл рождения и смерти и не может достичь истинного счастья, пока не завершит этот цикл.
- Лока – (природа) Вселенной, то есть размышление над фундаментальными истинами о Вселенной, что она не имеет начала, не сотворена и действует по своим собственным законам – нет божественного всемогущего существа, ответственного за Вселенную.
- Ашучитва – Нечистота (души, из-за ее связи с кармой)
- Асрава – Приток кармы. Отражение того факта, что приток кармы является причиной моего мирского существования и нет освобождения, пока моя душа связана с кармой.
- Самвара – прекращение кармического притока, то есть размышление о прекращении кармического притока путем развития необходимых добродетелей.
- Нирджара – избавление от кармы, то есть избавление или уничтожение кармы посредством покаяния.
- Дхармасвакхьята – путь праведности, размышление об истинной природе пути к праведности, основанное на истинных учениях Джины посредством различных практик, таких как Ахимса и непривязанность.
- Бодхидурлабха – Редкость нахождения правильного пути к просветлению. Размышления о том, что истинное просветление встречается очень редко, и многие души лишены мокши или освобождения из-за неспособности перевоплотиться в человека и достичь истинных учений Джины.
Важность двенадцати размышлений
Двенадцать размышлений или анупрекша являются важным инструментом для медитации. В Йогашастре Хемчандра придает большое значение двенадцати размышлениям, поскольку постоянные размышления об этих бхаванах приводят к отрешенности от мирских дел, что в свою очередь приводит к невозмутимости. С невозмутимостью страсти (кашая) устраняются, что приводит к ментальной чистоте. Это в конечном итоге достигает кульминации в знании себя. [7] Более того, эти двенадцать размышлений также являются одной из причин остановки притока карм, поскольку они регулируют наши мысли и физические действия. [8]
Важные тексты, подробно описывающие двенадцать размышлений
- Barasa Anuvekkha, текст II века н. э. Ачарьи Кундакунды . Это короткий текст на пракрите из 90 гат, фокусирующийся на духовных аспектах медитации. Кундакунда показывает, как направление ума в определенном направлении будет способствовать развитию отрешенности от мирских пут, тем самым помогая душе продвигаться по пути освобождения. Муни Пранамьясагар написал первый и единственный комментарий к нему. Он был написан в стиле кадамбини на санскрите. [9]
- Таттвартхасутра , текст Умасвати II века нашей эры .
- Йогашастра, текст XII века н. э., написанный Ачарьей Хемачандрой . Хемачандра посвящает этим размышлениям главу в своем санскритском тексте Йогашастра.
- Маранавибхатти или Маранасамахи Паиннаям – (гаты 570–640)
Смотрите также
Ссылки
Цитаты
- ^ Джайни 2001, стр. 248
- ^ Кейллат 2008, стр. 25
- ^ Умасвати 2006, стр. 223–225.
- ^ Прабхачандра 2012, стр. 43
- ↑ Джайни 2001, стр. 248–249.
- ^ Сангаве 2001, стр. 237–239
- ^ Хемакандра 2012, стр. 12
- ^ Умасвати 2006, стр. 223–225.
- ^ Муни Пранамьясагар. बारसाणुवेक्खा [ Барас Анувекха ]. Архат Видьяпракашан ГотеГанв. п. 790.
Источники
- Кайллат, Колетт (2008), «О составе трактата Светамбара», в Кайллат, Колетт; Балбир, Налини (ред.), Jaina Studies , Дели : Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-3247-3
- Глазенапп, Хельмут Фон (2003) [1942], HR Кападиа (ред.), Доктрина Кармана в джайнской философии , перевод Г. Барри Гиффорда, Фремонт, Калифорния: Asian Humanities Press, ISBN 0895819716
- Джайни, Падманаб С. (2001) [1979], Путь очищения джайнов, Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1578-5
- Прабхачандра, Ачарья (2012), «Таттвартхасутра» Ачарьи Прабхачандры , серия исследований Пандита Натхурама Преми (на санскрите, хинди и английском языке), том. 20, перевод Джаджаджа, доктора Джайкумара; Шах, Аниш, Мумбаи : хинди Грант Карьялай , ISBN 978-81-88769-16-2
- Хемачандра, Ачарья (2012), Справочник по Трем Драгоценностям джайнизма (Йогашастра Хемачандры) , Исследовательская серия Пандита Натхурама Преми (на санскрите и английском), т. 29, перевод Кванстрема, Олле, Мумбаи : Hindi Granth Karyalay , ISBN 978-81-88769-85-8
- Сангаве, д-р Вилас А. (2001), Грани джайнологии: избранные исследовательские работы по джайнскому обществу, религии и культуре , Мумбаи: Popular Prakashan, ISBN 8171548393
- Умасвати, Вачака (2006), Таттвартха-сутра: То, что есть у Вачака Умасвати (на санскрите и английском), перевод Татии, Натхмала, Ланхэма, Мэриленд: Rowman Altamira, ISBN 0761989935
