Цыбен Жамцарано

Цыбен Жамцаранович Жамцарано ^[а] ( 26 апреля 1881 — 14 апреля/май 1942), также известный как Джамсрангиин Цэвен ( монгольский : Жамсрангийн Цэвээн ), бурятский учёный и фольклорист . Он был собирателем монгольских эпосов , песен и рассказов; исследователь шаманизма ; и переводчик европейской литературы на монгольский язык. Националист, он был ведущей фигурой в монгольской политике и академических кругах 1920-х годов. В 1921 году Жамцарано основал Институт Священных Писаний и Рукописей, ныне Монгольскую Академию наук . Он был сослан в Советский Союз в 1932 году, а в 1937 году арестован во время сталинской Большой чистки .

Цыбэн Жамцаранович Жамцарано (Жамсрангийн Цэвээн) родился 26 апреля 1881 года в семье бурят Ага-Хори в Хойто-Аге, Забайкальской области , Российской империи , сын зайсанга ( старейшины) рода Шараид. Жамцарано получил формальное образование в Читинской начальной школе с 1892 года. Он также узнал сказки и былины, рассказанные его прабабушкой и дедушкой, а также индийские истории и бурятские законы от своего отца. В 1895 году он посещал частную гимназию в Санкт-Петербурге, основанную бурятским придворным врачом Петром Бадмаевым . С 1895 по 1897 год Жамцарано учился в Иркутской педагогической академии и окончил Иркутский университет . ^{[1] [2]}

Жамцарано и его товарищ Ага Базар Барадийн начали посещать занятия в Санкт-Петербургском Императорском университете . Они стали известными специалистами по бурятской и монгольской культуре, причем Жамцарано специализировался на фольклоре и шаманизме , а Барадийн на буддизме . Жамцарано собирал фольклор в Бурятии в 1903–1907 годах и путешествовал по Внутренней Монголии (тогда часть Цинского Китая ) в 1909–1910 годах, между чтением лекций, редактированием фольклорных текстов и своими исследованиями в Санкт-Петербурге. ^{[1] [2]}

После революции 1911 года во Внешней Монголии Жамцарано одновременно работал в российском консульстве в столице Нийслэл Хурээ (сегодня Улан-Батор ) и в Министерстве иностранных дел правительства Богдо-хана . В качестве советника по образованию он основал первую начальную школу в столице в марте 1912 года, создал наборный станок для монгольской письменности и при российском спонсорстве издавал ежемесячный журнал Shine Toli («Новое зеркало»). Журнал публиковал документы и договоры, дискуссии об обществе и переводы произведений, таких как исторический роман французского автора Леона Кахуна о Монгольской империи La bannière bleue («Голубое знамя»). Разногласия вынудили журнал закрыться , и Жамцарано начал издавать газету в столице в 1915 году. ^{[1] [2]}

Весной 1917 года, после Февральской революции в России, Жамцарано вернулся в Бурятию. После Октябрьской революции и начала Гражданской войны в России , в декабре 1917 года он был избран председателем Бурятского национального комитета (Бурнатского), который управлял недолгое время независимым государством Бурят-Монголией . Жамцарано также преподавал в Иркутском университете. Летом 1920 года, после того как большевики вернули Бурятию у белых , Жамцарано стал членом Читинского совета и связался с монгольскими революционерами, нескольких из которых он знал по младшей школе, ища советской помощи против Китая. Он вступил в новую Монгольскую народную партию (МНП), посетил ее первый съезд в марте 1921 года и стал автором партийной программы «Десять стремлений». ^{[1] [2]}

После успеха монгольской революции 1921 года Жамцарано присоединился к Министерству образования нового правительства. В ноябре 1921 года он основал Институт (или Комитет) Священных Писаний и Рукописей и, как его постоянный секретарь под руководством Онгуудына Жамьяна, стал его «руководящим духом». Монгольские лидеры искали его совета как старейшего государственного деятеля и «человеческой энциклопедии». Критикуя буддийских лам , Жамцарано считал, что взгляды Будды полностью совместимы с коммунизмом , и перепечатал многие буддийские труды. Он надеялся на нейтральную Монголию, объединяющую всех монголов . Жамцарано также был членом Экономического совета, созданного правительством в 1924 году. Он был одним из первых и последовательных сторонников создания кооперативов для изгнания китайских торговцев. Находясь в Монголии в 1926 году, Жамцарано женился на Бадамжап Цеденовне; у пары не было детей. ^{[1] [2]}

Осенью 1928 года на Седьмом съезде Жамцарано был заглушён левыми, направляемыми Коминтерном . Он остался в Монголии, но был ограничен академической работой. В марте 1932 года он был выслан как «правый» и отправлен в Институт востоковедения в Ленинграде . Он продолжил свою академическую работу, написав всеобъемлющее этнографическое исследование Монголии на монгольском языке (1934) и защитив докторскую диссертацию «Монгольские хроники семнадцатого века» (1936, на русском языке; 1955, перевод на английский язык). 10 августа 1937 года Жамцарано был арестован во время Большого террора . Обвинённый в том, что он был панмонгольским японским агентом, он отрицал обвинения и не выдал других, несмотря на пытки. 19 февраля 1940 года Военной коллегией Верховного суда СССР в Москве он был приговорен к пяти годам лишения свободы . Умер в исправительно-трудовом лагере в Соль-Илецке 14 апреля (или мая) 1942 года. ^{[1] [2]}

• Национально-освободительная борьба бурятского народа