Триптих Страшного суда (Клонцас)
| Триптих Страшного суда | |
|---|---|
| Греческий: Τρίπτυχο Δευτέρα Παρουσία , итальянский: Il Giudizio Universale | |
| Художник | Георгиос Клонцас |
| Год | ок. 1560-1608 |
| Середина | готическая деревянная рама, яичная темпера, сусальное золото на дереве |
| Движение | Критская школа |
| Предмет | Страшный суд |
| Размеры | 25,5 см × 61 см (10 дюймов × 24 дюйма) |
| Расположение | Коллекция Марианны Лацис, Афины, Греция |
| Владелец | Марианна Лацис |
Триптих Страшного суда — триптих, написанный темперой, созданный критским художником эпохи Возрождения Георгиосом Клонцасом . Клонцас работал на Крите во второй половине XVI века. Эль Греко работал примерно в то же время и также был с Крита. Клонцас был нанят для оценки его работ. Клонцас выполнил картины темперой, триптихи и иллюминированные рукописи. Его существующий каталог включает в себя более пятидесяти четырех произведений его искусства. Клонцас часто писал картины на тему Страшного суда. Некоторые из его известных работ включают триптих Страшного суда (Клонцас) и Страшный суд (Клонцас) . Ватикан владеет триптихом Праведных во славе, также созданным Клонцасом, на котором также изображен Страшный суд. [1] [2] [3]
Второе пришествие или Страшный суд — распространённая тема в христианском искусстве. Событие, иногда называемое Вторым пришествием или Парусией, — это христианская идея о том, что Иисус вернётся на Землю после своего вознесения на небеса (которое, как говорят, произошло около двух тысяч лет назад). Люди каждой страны будут судимы, некоторые попадут на небеса, другие в ад. Этот триптих — живописное изображение этого события. Греческие и итальянские византийские художники переняли эту тему. Самая популярная работа на эту тему была написана Микеланджело в Сикстинской капелле в Ватикане под названием «Страшный суд» (Микеланджело) . Работы, на которые оказал влияние Клонцас , выполненные во время критского Возрождения, включают: « О Тебе радуется» (Пулакис) , «Страшный суд» (Кавертзас) и «Страшный суд» (Москос) . Триптих Страшного суда также назывался Йоркширским триптихом, который принадлежал частному коллекционеру в Лондоне, Англия, до того, как его приобрела греческая судовладелица Марианна Лацис. [4] Произведение искусства принадлежит коллекции Марианны Лацис, в коллекции также находится «Страшный суд» (Moskos) . Произведения искусства часто выставляются по всему миру. [5]
Описание
Три панели были написаны темперной краской на листовом золоте, а деревянные панели были прикреплены к раме в готическом стиле где-то в 1800-х годах. Ширина трех панелей составляет 61 см (24 дюйма), а высота — 25,5 см (10 дюймов). Работа изображает Второе пришествие, идущее слева направо. Левая панель изображает шесть апостолов и разделена горизонтальными зонами. Самый высокий уровень панели представляет возвышенную иерархию. Представлены первосвященники (архиепископы), пророки, короли, королевы, монахи, мученики, святые женщины и военные святые. Тема называется танцем праведников, и фигуры расположены плотно. В нижней части той же панели вход в рай изображен в виде огражденного стеной ограждения с двумя входами. Один вход предназначен для святых, а другой — для обнаженных невинных душ; обе группы ведут к Иисусу Христу, который изображен как первосвященник. Христос находится в центре панели вместе с двумя ангелами и дьяконами, принимающими апостола Петра . Дева Мария находится позади Иисуса вместе с Авраамом, держащим Лазаря, следуя истории Богача и Лазаря . Рядом с той же группой кающийся разбойник обнажен и держит крест. Прямо над Иисусом Бог и небеса окружены музыкальными ангелами, окутанными облаками. На той же горизонтальной плоскости изображены сцены Ветхого Завета, такие как Бытие , Исход и история Каина и Авеля . [6] [5]
На центральной панели, в верхней части, Иисус окружен Девой Марией и Святым Иоанном Крестителем в традиционном Деисисе . Иисус окружен двумя херувимами и четырьмя апокалиптическими евангельскими символами . Ниже триумфальной сцены изображено приготовление Престола . На Престоле или Священном Столе находится открытое Евангелие, а за ним два крылатых ангела поднимают крест . У основания Священного Стола Адам и Ева появляются одетыми с покрытыми руками, воздавая дань уважения Второму пришествию. Похожие фигуры появляются на центральной панели триптиха Клонцаса «Страшный суд» (Клонцас) . Слева представлены фигуры Ветхого Завета. Ной держит предмет, изображающий Ноев ковчег . Справа небольшая часть изображает воскресение мертвых. Под крестом алтарной системы ангелы играют на медных инструментах, возвещая о Втором пришествии и воскрешении мертвых. Ангелы держат открытые книги с надписями из различных евангельских отрывков, обращающихся либо к благословенным, либо к проклятым. Архангел Михаил появляется с двумя помощниками-ангелами перед мостом в Ад в самой нижней части средней панели, играя свою традиционную роль фигуры, держащей весы. Событие называется психостазисом . Михаил держит весы правосудия, судя души, в то время как демоны пытаются добавить грехи к весам. Невинные души ведутся ангелом на небеса слева, в то время как грешные души направляются по мосту демонами Ада справа. Над мостом появляются пять земных царей. Под мостом проклятых появляется лодка, полная демонов, которую тащит драконоподобный зверь с цепью на шее. Панель завершается олицетворением моря в виде женщины на морском звере. [7]
Наконец, на третьей и последней панели, изображающей ад справа от нас, появляются остальные шесть апостолов. Ниже апостолов находятся духовенство и знать. Появляется ангел, держащий огромный свиток с символами зодиака, глядя вниз. Авраам появляется с Лазарем в том же месте, где он появляется на панели в триптихе «Страшный суд» (Клонцас) . Он сидит на вершине большого здания эпохи Возрождения, из которого выходит горячий дым. Вся нижняя часть панели занята Адом. Вход в Ад ведет в горящие комнаты. Устройства для пыток (колеса с лезвиями) и горящие печи окружают ограждение с высокими стенами. Демоны подвергают грешников ужасным пыткам, а арочный мост занят демоническими существами и измученными душами мертвых. На переднем плане демоны насилуют людей и демонов смешанной породы, которые охотятся на грешников. [8] Работа подписана в правом нижнем углу ΥΕΙΡ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΛΟΝΤΖΑ . [6]
Галерея
Похожие работы
![О Тебе радуется (Пулакис)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Poulakis_Theodoros_-_The_Hymn_to_the_Virgin,_"E%CF%80%CE%AF_%CE%A3%CE%BF%CE%AF_X%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B5%CE%B9"_("In_Thee_Rejoiceth...")_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Poulakis_Theodoros_-_The_Hymn_to_the_Virgin,_"E%CF%80%CE%AF_%CE%A3%CE%BF%CE%AF_X%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B5%CE%B9"_("In_Thee_Rejoiceth...")_-_Google_Art_Project.jpg)
.jpg/1280px-Last_Judgment_by_F.Kavertzas_(1640-41).jpg)
.jpg/1280px-Second_Coming_by_G.Klontzas_(16th_c.).jpg)
Смотрите также
Ссылки
_-_Google_Art_Project.jpg){kind=link}
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Poulakis_Theodoros_-_The_Hymn_to_the_Virgin,_%22E%CF%80%CE%AF_%CE%A3%CE%BF%CE%AF_X%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B5%CE%B9%22_(%22In_Thee_Rejoiceth...%22)_-_Google_Art_Project.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
- ^ Eugenia Drakopoulou (29 января 2023 г.). "Klotzas (Klontzas) Georgios". Institute for Neohellenic Research. Архивировано из оригинала 22 июля 2020 г. Получено 29 января 2023 г.
- ^ Хацидакис и Дракопулу 1997, стр. 83–86.
- ^ Спик 2021, стр. 893–894.
- ^ Хацидакис и Дракопулу 1997, стр. 89.
- ^ ab Drandaki 2009, стр. 90.
- ^ ab Siopis 2016, стр. 38.
- ^ Siopis 2016, стр. 39.
- ^ Siopis 2016, стр. 40.
Библиография
- Хацидакис, Манолис; Дракопулу, Евгения (1997). Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450–1830). Τόμος 2: Καβαλλάρος - Ψαθόπουλος [ Греческие художники после падения Константинополя (1450-1830). Том 2: Кавалларос - Псатопулос ]. Афины: Центр современных греческих исследований, Национальный исследовательский фонд. hdl : 10442/14088. ISBN 960-7916-00-X.
- Сиопис, Иоаннис (2016). Το θέμα της Δευτέρας Παρουσίας στις Εικόνες [ Подробная история Второго пришествия (Страшного суда) в греческих картинах (греческий) ] (PDF) . Салоники, Греция: Философский факультет Салоникского университета Аристотеля, отдел археологии и истории.
- Драндаки, Анастасия (2009). Истоки Эль Греко, иконописи венецианского Крита. Афины, Греция: Фонд Онассиса. ISBN 9780981966601.
- Спик, Грэм (2021). Энциклопедия Греции и эллинской традиции Георгиоса Клонцаса Мария Константудаки. Лондон и Нью-Йорк: Rutledge Taylor & Francis Group. ISBN 9781135942069.
Внешние ссылки
- Триптих Страшного суда
