Транснационализм

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Для проверки данной статьи необходимы дополнительные цитаты .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Транснационализм" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( Май 2010 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Вводный раздел этой статьи может оказаться слишком коротким, чтобы адекватно изложить основные положения . Please consider expanding the lead to provide an accessible overview of all important aspects of the article. (January 2021) (Learn how and when to remove this message)

Транснационализм — это область исследований и социальное явление, возникшее из возросшей взаимосвязанности между людьми и уменьшающейся экономической и социальной значимости границ между национальными государствами. ^{[1] [2] [3] [4]}

Термин «транснациональный» был популяризирован в начале 20-го века писателем Рэндольфом Борном для описания нового способа мышления об отношениях между культурами. ^[5] Однако сам термин был придуман коллегой по колледжу. ^[6] Словарь Merriam-Webster утверждает, что 1921 год был годом, когда термин «транснациональный» был впервые использован в печати, что произошло уже после смерти Борна. ^[7]

Транснационализм как экономический процесс подразумевает глобальную реорганизацию производственного процесса, в котором различные этапы производства любого продукта могут происходить в разных странах, как правило, с целью минимизации затрат. Экономический транснационализм, обычно известный как глобализация , был подстегнут во второй половине 20-го века развитием Интернета и беспроводной связи, а также снижением глобальных транспортных расходов, вызванным контейнеризацией . Многонациональные корпорации можно рассматривать как форму транснационализма, поскольку они стремятся минимизировать затраты и, следовательно, максимизировать прибыль, организуя свои операции наиболее эффективными способами независимо от политических границ.

Сторонники транснационального капитализма стремятся облегчить поток людей, идей и товаров между регионами . Они считают, что это становится все более актуальным с быстрым ростом капиталистической глобализации. Они утверждают, что не имеет смысла связывать конкретные границы национальных государств, например, с мигрирующей рабочей силой , глобализированными корпорациями , глобальным денежным потоком, глобальным информационным потоком и глобальным научным сотрудничеством. Однако критические теории транснационализма утверждают, что транснациональный капитализм произошел через растущую монополизацию и централизацию капитала ведущими доминирующими группами в мировой экономике и различными властными блоками. Ученые, критикующие глобальный капитализм (и его глобальные экологические и неравенственные кризисы), вместо этого выступают за транснационализм снизу между рабочими и кооперативами, а также популярными социальными и политическими движениями. ^[8]

Транснационализм как концепция, теория и опыт породил важную литературу в социальных науках. На практике транснационализм относится к возрастающей функциональной интеграции процессов, которые пересекают границы или, по мнению других, трансграничные отношения индивидов, групп, фирм и мобилизации за пределами государственных границ. Индивиды, группы, институты и государства взаимодействуют друг с другом в новом глобальном пространстве, где культурные и политические характеристики национальных обществ сочетаются с возникающими многоуровневыми и многонациональными действиями. Транснационализм является частью процесса капиталистической глобализации. Концепция транснационализма относится к множественным связям и взаимодействиям, связывающим людей и институты через границы национальных государств . Хотя большая часть более поздней литературы была сосредоточена на народном протесте как форме транснационального активизма, некоторые исследования также привлекли внимание к подпольным и криминальным сетям, а также к иностранным боевикам как к примерам более широкой формы транснационализма. ^[9]

Некоторые утверждают, что диаспоры , такие как зарубежные китайцы , являются историческими предшественниками современного транснационализма. Однако, в отличие от некоторых людей с транснационалистской жизнью, большинство диаспор не были добровольными. Область диаспоральной политики рассматривает современные диаспоры как имеющие потенциал быть транснациональными политическими субъектами и находиться под влиянием транснациональных политических сил. ^[10] В то время как термин «транснационализм» подчеркивает способы, с помощью которых нации больше не могут сдерживать или контролировать споры и переговоры, посредством которых социальные группы присоединяют глобальное измерение к своим значимым практикам, понятие диаспоры выдвигает на первый план расовую динамику, лежащую в основе международного разделения труда и экономического хаоса мирового капитала . В статье, опубликованной в 2006 году, Асале Анхель-Аджани утверждал, что «в рамках исследований диаспоры существует возможность отойти от политически очищенного дискурса, который окружает транснациональные исследования». Поскольку исследования африканской диаспоры были сосредоточены на расовых формированиях , расизме и превосходстве белой расы , теория диаспоры имеет потенциал привнести в транснационализм «разнообразную политическую, если не радикальную политическую, перспективу изучения транснациональных процессов и глобализации» ^{[11] .}

Различные подходы пытались объяснить транснационализм. Некоторые утверждают, что он обусловлен в основном развитием технологий, которые сделали транспорт и связь более доступными и недорогими, что таким образом кардинально изменило отношения между людьми и местами. Теперь иммигранты могут поддерживать более тесные и частые контакты со своими родными обществами, чем когда-либо прежде.

Однако интеграция международных миграций в демографическое будущее многих развитых стран является еще одним важным фактором транснационализма. Помимо простого удовлетворения спроса на низкооплачиваемых работников, миграция также заполняет демографические пробелы, созданные сокращением естественного населения в большинстве индустриальных стран. Сегодня миграция составляет три пятых прироста населения в западных странах в целом, и эта тенденция не показывает никаких признаков замедления.

Более того, глобальные политические преобразования и новые международные правовые режимы ослабили государство как единственный законный источник прав. Деколонизация , падение коммунизма и возвышение прав человека заставили государства принимать во внимание людей как людей, а не как граждан. В результате люди имеют права независимо от их статуса гражданства в стране.

Другие, придерживаясь неомарксистского подхода, утверждают, что транснациональные классовые отношения возникли одновременно с новыми организационными и технологическими достижениями и распространением транснациональных цепочек производства и финансов. ^[12]

Когда иммигранты занимаются транснациональной деятельностью, они создают «социальные поля», которые связывают их родную страну с новой страной или странами проживания. «Мы определили транснационализм как процесс, посредством которого иммигранты создают социальные поля, которые связывают вместе страну их происхождения и страну их поселения». ^[13] Эти социальные поля являются продуктом ряда взаимосвязанных и пересекающихся экономических, политических и социально-культурных видов деятельности:

Экономическая транснациональная деятельность, такая как бизнес-инвестиции в родных странах и денежные переводы , широко распространена и хорошо документирована. Межамериканский банк развития (МБР) подсчитал, что в 2006 году иммигранты, живущие в развитых странах, отправили домой эквивалент $300 млрд. в виде денежных переводов, что более чем вдвое превышает уровень международной помощи. Этот интенсивный приток ресурсов может означать, что для некоторых стран перспективы развития становятся неразрывно связанными — если не зависящими — от экономической деятельности их соответствующих диаспор .

Политическая транснациональная деятельность может варьироваться от сохранения членства в политических партиях в стране происхождения и голосования на ее выборах до даже баллотирования на политическую должность. Менее формальные, но все же значимые роли включают передачу или распространение политических идей и норм, например, публикацию статьи в газете родной страны, написание блога или лоббирование местного выборного должностного лица. Есть также более экстремальный пример отдельных лиц, таких как Иисус Гальвис, турагент из Нью-Джерси, который в 1997 году баллотировался на место в Сенате в своей родной Колумбии. Он был избран и намеревался занимать должность одновременно в Боготе и Хакенсаке, штат Нью-Джерси, где он был городским советником.

Рост глобального капитализма произошел посредством новой и все более функциональной интеграции капиталистических цепочек производства и финансов через границы, которая связана с формированием транснационального класса капиталистов. ^{[8] [14]} Этот подход привел к более широкому изучению корпоративных сетей, глобального рабочего класса ^[15] и транснационализации государственных аппаратов и элит. ^{[16] [17]}

Транснациональная психология развилась в ответ на новые психологические контексты, созданные эскалацией глобализации, глобальной динамикой власти, растущей миграцией, все более взаимосвязанным миром и другими явлениями, которые выходят за рамки национальных государственных границ. Это отрасль психологии , которая применяет постколониальную , постмодернистскую контекстно-чувствительную культурную психологию и транснациональные феминистские линзы к области психологии для изучения, понимания и решения проблемы влияния колонизации , империализма и глобализации , а также для противодействия западному предубеждению в области психологии. Транснациональные психологи сотрудничают с членами местных сообществ для изучения уникальных психологических характеристик групп без учета национальных государственных границ. ^{[18] [19] [20]}

Транснационализм — это аналитическая линза, используемая для понимания иммигрантов и меньшинств как встречи множества одновременных историй. ^[21] Социально-культурная транснациональная деятельность охватывает широкий спектр социальных и культурных транзакций, посредством которых происходит обмен идеями и смыслами. Недавние исследования установили концепцию и важность социальных переводов, которые обеспечивают особую форму социального капитала между мигрантами, живущими за границей, и теми, кто остается дома. ^[2] Эти передачи социально-культурных смыслов и практик происходят либо во время возросшего числа визитов, которые иммигранты привозят обратно в свои родные страны, либо во время визитов немигрантов к друзьям и семьям, живущим в принимающих странах, либо через резко возросшие формы корреспонденции, такие как электронные письма, онлайн-чаты, телефонные звонки, компакт-диски/VDO и традиционные письма.

В конце 1980-х годов ученые, занимающиеся этническими исследованиями , в основном перешли к моделям диаспоры , чтобы понять сообщества иммигрантов в связи с региональными исследованиями , хотя отдельные модели международного потока стали сопровождаться многочисленными потоками транснационализма. ^[22] Однако сказать, что иммигранты создают социальные поля, которые связывают тех, кто находится за границей, с теми, кто дома, не означает, что их жизнь не прочно укоренена в определенном месте и времени. На самом деле, они являются такими же жителями своего нового сообщества, как и все остальные.

Транснационализм критикуют за то, что он слишком далек от усилий этнических исследований по укреплению солидарности в сообществах меньшинств. ^{[23] [24]} Азиатско-американские исследования приводят контраргумент, утверждая, что его зарождение было основано на сравнительном анализе расовой дискриминации в отношении американцев азиатского происхождения и вьетнамцев во время войны во Вьетнаме . ^[25] Сборник научных статей под редакцией Терезы Гуинсатао Монберг и Морриса Янга пытается понять, как транснационализм раскрывает способы, которыми азиаты/американцы «ведут переговоры, сопротивляются и работают против возникающих, меняющихся и часто усиливающихся «крайне асимметричных отношений власти». ^[26] Кроме того, междвиженческий переток играет важную роль в транснациональной политике изменения климата . На основании этих результатов можно сделать вывод, что когда движения объединяются в форме акторов и тактик социальных изменений, движения становятся сильнее и заметнее. Это цель и общий эффект междвиженческого перетока.

Транснационализм имеет значительные последствия для того, как мы концептуализируем иммиграцию . Традиционно иммиграция рассматривалась как автономный процесс, обусловленный такими условиями, как бедность и перенаселение в стране происхождения, и не связанный с условиями (такими как внешняя политика и экономические потребности) в принимающей стране. Несмотря на то, что перенаселение, экономическая стагнация и бедность продолжают создавать давление для миграции, их самих по себе недостаточно для создания крупных международных миграционных потоков. Например, есть много стран, в которых отсутствует значительная история эмиграции, несмотря на давнюю бедность. Кроме того, большинство международных иммиграционных потоков с глобального Юга на глобальный Север составляют не самые бедные из бедных, а, как правило, профессионалы. Кроме того, есть страны с высоким уровнем создания рабочих мест, которые продолжают наблюдать эмиграцию в больших масштабах.

Причины и движущие силы миграции не только воплощены в стране происхождения. Вместо этого они коренятся в более широкой геополитической и глобальной динамике. Значительные свидетельства географических миграционных моделей предполагают, что принимающие страны становятся домом для иммигрантов из зоны влияния принимающей страны. Тогда иммиграция является лишь фундаментальным компонентом процесса капиталистической экспансии, проникновения на рынок и глобализации. Существуют систематические и структурные связи между глобализацией и иммиграцией.

Появление глобальной экономики способствовало как появлению потенциальных эмигрантов за рубежом, так и формированию экономических, культурных и идеологических связей между промышленно развитыми и развивающимися странами, которые впоследствии служат мостами для международной миграции. Например, тот же набор обстоятельств и процессов, который способствовал размещению фабрик и офисов за рубежом, также способствовал созданию большого предложения низкооплачиваемых рабочих мест, для которых иммигранты являются желанным источником рабочей силы. Более того, сокращение рабочих мест в обрабатывающей промышленности и рост сектора услуг, ключевые движущие силы глобализации производства, изменили структуру занятости и доходов западных экономик.

В отличие от производственного сектора, который традиционно поставлял рабочие места со средним доходом и конкурентоспособные льготы, большинство рабочих мест в сфере услуг либо очень хорошо оплачиваются, либо очень плохо, с относительно небольшим количеством рабочих мест в диапазоне среднего дохода. Во многих рабочих местах отсутствуют ключевые льготы, такие как медицинская страховка. Торговые представители, официанты ресторанов, административные помощники и работники охраны относятся к растущим профессиям.

Наконец, тот факт, что основные растущие сектора, а не падающие сектора, создают самые низкооплачиваемые рабочие места, показывает, что предложение таких рабочих мест будет продолжать расти в предсказуемом будущем. Въезд рабочих-мигрантов также продолжит удовлетворять спрос. В свою очередь, этот приток обеспечивает сырье, из которого возникают транснациональные сообщества. ^[27]

Транснациональные организации включают в себя: ^[28]

• Врачи без границ
• Национальный альянс латиноамериканских и карибских общин
• Костел
• Сеть «Нет границ»

• Робинсон, Уильям И. (2004). Теория глобального капитализма: производство, класс и государство в транснациональном мире .
• — (2012). «Теория глобального капитализма и чрезвычайная ситуация транснациональных элит» (PDF) . Критическая социология . 38 (3): 349–363. doi :10.1177/0896920511411592. S2CID  14299983.
• Шиллер, Нина Глик; Баш, Линда; Бланк-Сзантон, Кристина (1992). «Транснационализм: новая аналитическая структура для понимания миграции». Анналы Нью-Йоркской академии наук . 645 (1 Towards a Tra): 1–24. Bibcode : 1992NYASA.645....1S. doi : 10.1111/j.1749-6632.1992.tb33484.x. ISSN  0077-8923. PMID  1497251. S2CID  13856191.
• Склер, Лесли (2000). Транснациональный капиталистический класс . Wiley-Blackwell.
• Спраг, Джеб (2012). «Транснациональное государство» (PDF) . В Ритцер, Джордж (ред.). Энциклопедия глобализации Wiley-Blackwell (первое изд.). Молден, Массачусетс, США и Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 2031–2037.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Струна, Джейсон (2009). «К теории глобальных пролетарских фракций». Перспективы глобального развития и технологий . 2–3 (8).

• Аппадураи, Арджун: Современность в целом: культурные измерения глобализации , Дели, Индия, Oxford University Press, 1997 — критически относится к конструкции национального государства и стремится пропагандировать более широкое использование транснациональной мысли.
• Бахманн-Медик, Дорис, ред.: Транснациональное исследование культуры: трансляционная перспектива , Берлин, Бостон: de Gruyter, 2014 (мягкое издание 2016 г.).
• Баркан, Эллиотт Роберт, ред.: Иммиграция, инкорпорация и транснационализм , Сомерсет, Нью-Джерси, США, Transaction Publishers, 2003.
• Борн, Рэндольф: «Транснациональная Америка» в The Atlantic Monthly , № 118 (июль 1916 г.), стр. 86–97, Бостон, The Atlantic Monthly Group, 1916 г.
• Канте, Ричард С. (март 2009 г.). Геи и формы современной культуры США . Лондон: Ashgate Publishing. ISBN 978-0-7546-7230-2Глава 6: Мир мужской порнографии{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)
• Долби, Надин; Корнблет, Кэтрин (2001). «Социальные идентичности в транснациональные времена». Дискурс: Исследования культурной политики образования . 22 (3): 293–296. doi :10.1080/01596300120094334. S2CID  144349231.
• Фейст, Томас, Объем и динамика международной миграции и транснациональных социальных пространств. Оксфорд: Oxford University Press, 2000.
• Грин, Нэнси Л. «Испытания транснационализма: это не так просто, как кажется». Журнал современной истории 89.4 (2017): 851–874.
• Гуарнисо, Луис Эдуардо (1997). «Возникновение транснациональной социальной формации и мираж обратной миграции среди доминиканских трансмигрантов». Идентификации . 4 (2): 281–322. doi :10.1080/1070289X.1997.9962591.
• Гуарнисо, Луис Эдуардо и Майкл Питер Смит, редакторы, Транснационализм снизу , Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США, Transaction Publishers, 1997.
• Ирие, Акира. Глобальная и транснациональная история: прошлое, настоящее и будущее . Лондон: Palgrave MacMillan UK, 2013.
• Йоргес, Кристиан; Ингер-Йоханна Санд и Гюнтер Тойбнер, ред.: Транснациональное управление и конституционализм , Оксфорд, Соединенное Королевство, Hart Publishing, 2004.
• Кеохейн, Роберт О. и Джозеф С. Най, ред. Транснациональные отношения и мировая политика , Кембридж, Массачусетс, США, Издательство Гарвардского университета, 1972 г. — классическая работа о различиях в международных отношениях.
• Кайл, Дэвид. «Транснациональные крестьяне: миграции, этническая принадлежность и сети в Андском Эквадоре», Балтимор, Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2000. — разработал концепцию транснациональных «миграционных торговцев».
• Макалистер, Элизабет. 1998. «Возвращение Мадонны 115-й улицы: вуду и гаитянский католицизм в эпоху транснационализма». В книге С. Уорнера, под ред., «Встречи в диаспоре». Филадельфия: Temple Univ. Press.
• МакКеон, Адам: Китайские иммигрантские сети и культурные изменения: Перу, Чикаго и Гавайи 1900-1936 гг ., Чикаго, Иллинойс, США, Издательство Чикагского университета, 2001 г. - предложил транснациональный взгляд на китайских иммигрантов и социальные связи в девятнадцатом веке.
• Морено Техада, Хайме, «Введение: Расстояние — Современные транснациональные границы» в книге « Транснациональные границы Азии и Латинской Америки с 1800 года» . Лондон: Routledge, 2016.
• Онг, Айхва. Гибкое гражданство: культурная логика транснациональности . Duke University Press: Дарем, 1999.
• Прайс, Людгер, ред.: Миграция и транснациональные социальные пространства , Олдершот, Соединенное Королевство, Эшгейт, 1999.
• Риз, Марта, ред.: Специальный выпуск: Стоимость транснациональной миграции , в Migration Letters , том 6, № 1, октябрь 2009 г.
• Робинсон, Уильям И.: «За пределами парадигм национального государства: глобализация, социология и вызов транснациональных исследований» в журнале Sociological Forum , т. 13, № 4, стр. 561–594, Нью-Йорк, США, 1998.
• Сассен, Саския: Города в мировой экономике , Таузенд-Оукс, Калифорния, США, Pine Forge Press, 2006 г. — более подробный анализ транснационального явления с подробными примерами содержится в трудах Саскии Сассен .
• Шаффер, Грегори С. ред. 2012. Транснациональный правовой порядок и изменение государства. Издательство Кембриджского университета.
• Тарроу, Сидней : Новый транснациональный активизм , Нью-Йорк, США, Cambridge University Press, 2005.

• См. «Сеть критического изучения глобального капитализма» http://netglobalcapitalism.wordpress.com
• См. трехъязычную (английский, китайский, французский) публикацию Transtext(e)sTranscultures: Journal of Global Cultural Studies http://www.transtexts.net Института транстекстуальных и транскультурных исследований Лионского университета, Франция.
• См. Лондонский исследовательский центр транснационального искусства, идентичности и нации при Университете искусств http://www.transnational.org.uk